陸賈文言文翻譯及答案
在后世的史學(xué)家的眼中,如果要在評(píng)出第四杰,那就非陸賈莫屬了。下面讓我們一起來看看陸賈文言文翻譯及答案的更多詳細(xì)內(nèi)容吧！歡迎閱讀！
陸賈文言文翻譯及答案
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時(shí)，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)①箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑�。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，唯漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項(xiàng)籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至疆。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項(xiàng)羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強(qiáng)于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王降漢，如反覆手耳�！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱�，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢�！睆�(fù)曰：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強(qiáng)楚，為天下興利除害，續(xù)五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國。中國之人以億計(jì)，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷，踦區(qū)②山海間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑曰：“吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！”乃大悅陸生，留與飲數(shù)月。曰：“越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報(bào)，高祖大悅，拜賈為太中大夫。
�。ü�(jié)選自《說苑奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。秦時(shí)已并天下。至二世時(shí)，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗。即被佗書，行南海尉事。囂死，佗因稍以法誅秦所置長吏，以其黨為假守。秦已破滅，佗即擊并桂林、象郡，自立為南越武王。高帝已定天下，為中國勞苦，故釋佗弗誅。漢十一年，遣陸賈因立佗為南越王。
�。ü�(jié)選自《史記南越列傳》）
[注]①椎結(jié)：同“椎髻”，發(fā)髻梳成一撮，形狀如椎。②踦區(qū)：同“崎嶇”
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是
A．親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑?親戚：父母 B．如反覆手耳 反覆：翻轉(zhuǎn)
C．人眾車輿 輿：眾多 D．政由一家 由：如同
5．下列各組句子，加點(diǎn)詞語意義和用法相同的一組是
A．陸生因說佗曰 伺者因此覺知
B．將相欲移兵而誅王 今人有大功而擊之
C．尉佗乃蹶然起坐 今其智乃反不能及
D．佗因稍以法誅秦所置長吏 獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．陸賈極具政治才干。他深受高祖信任，跟隨高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游說尉佗歸順漢王朝，得到高祖的肯定，被任命為太中大夫。
B．尉佗原本自傲自大。與陸賈會(huì)面時(shí)，他舉止無禮，態(tài)度輕慢：認(rèn)為自己既有將相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以與漢王朝分庭抗禮。
C．尉佗亦能審時(shí)度勢(shì)。他本為龍川令，受命于任囂，代任南海尉，趁天下大亂統(tǒng)一了南越；他聽從陸賈的'勸導(dǎo)與建議，接受朝廷封賞，臣服于漢王朝。
D．陸賈游說技巧高超。為說服尉佗，他從國力、軍事等方面分析了對(duì)方可能面臨的情勢(shì)，進(jìn)而使其醒悟到只有遵從朝廷的約束才能保住切身利益。
7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！
譯文：
�。�2）吾不起中國，故王此；使我居中國，何遽不若漢！
譯文：
�。�3）越中無足與語，至生來，令我日聞所不聞。
試題答案：
二、（33分）
4．（3分）D 5．（3分）D 6．（3分）B
7．（10分）
�。�1）現(xiàn)在您背棄本性，拋棄了漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對(duì)抗，成為敵對(duì)國家，災(zāi)禍將要降臨到您的身上了！
（2）我沒有從中原起兵，所以在這里稱王；假如我身處中原，怎就比不上漢王！
�。�3）南越國中沒有人值得（我）同（他）交談，直到你來，讓我每天都能聽到過去從未聽到過的道理。
參考譯文：
陸賈是楚國人，以幕僚賓客的身份隨從高祖平定天下，當(dāng)時(shí)人們都稱他是很有口才的說客，所以伴隨在高祖的身邊常常出使各個(gè)諸侯國。
在高祖剛把中國平定的時(shí)候，尉佗也平定了南越，便在那里自立為王。高祖考慮天下初定，中國勞苦，就沒有誅殺尉佗，還派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印前去任命。陸生到了南越，尉佗梳著當(dāng)?shù)亓餍械囊淮殄F子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見陸生。陸生就此高尉佗說道：“您本是中國人，親戚、兄弟祖先的墳?zāi)苟荚谡娑ā６F(xiàn)在您卻一反中國人的習(xí)俗，丟棄衣冠巾帶，想用只有彈丸之地的小小南越來和天子抗衡，成為敵國，那你的大禍也就要臨頭了。況且秦朝暴虐無道，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王首先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項(xiàng)羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都?xì)w屬于他，可以稱得上是強(qiáng)大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，征服天下，平定諸侯，殺死項(xiàng)羽，滅掉楚國。五年之間，中國平定。這不是人力所能辦到的，而是上天輔佐的結(jié)果�，F(xiàn)在大漢天子聽說您在南越稱王，不愿意幫助天下人討平暴逆，漢朝將相都想帶兵來消滅您。但是天子愛惜百姓，想到他們剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦亂離，因此才暫且罷兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，面向北方，拜倒稱臣，但是您卻想以剛剛建立，還沒有把人眾收攏起的小小南越，在此桀驁不馴。倘若讓朝廷知道了此事，挖掘燒毀您祖先的墳?zāi)�，誅滅您的宗族，再派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到越地，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同翻一下手背那么容易。”尉佗聽罷，立刻站起身來，向陸生道歉說：“我在蠻夷中居住得時(shí)間長了，所以太失禮了”接著，他又問陸生：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰更有德有才呢？”陸生說道：“您似乎比他們強(qiáng)一點(diǎn)。”尉佗又問：“那我和皇帝相比呢？”陸生回答：“皇帝從豐沛起兵，討伐暴虐的秦朝，掃平強(qiáng)大的楚國，為整個(gè)天下的人興利除害，繼承了五帝三皇的宏偉業(yè)績，紋理整個(gè)中國。而中國的人口以億來計(jì)算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人多車眾，物產(chǎn)豐富，政令出于一家，這種盛況是從開天辟地以來從未有過的。而現(xiàn)在您的人眾不過幾十萬，而且都是未開化的蠻夷，又居住在這局促狹小的山地海隅之間，只不過如同漢朝的一個(gè)郡罷了，您怎么竟同漢朝相比呢？”通過交談，尉佗非常喜歡陸生，留下他和自己飲酒作樂好幾個(gè)月。尉佗說：“南越人當(dāng)中沒有一個(gè)和我談得來，等你來到這里之后，才使我每天都能聽到過去所未曾聽到的事情�！蔽举⑦�送給陸生一個(gè)袋裝包裹，價(jià)值千金，另外還送給他不少其他禮品，也價(jià)值千金。陸生終于完成拜尉佗為南越王的使命，使他向漢稱臣，服從漢的管制約束。陸賈還朝之后，把以上情況向高祖匯報(bào)，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。南越王尉佗是真定人，姓趙。秦國兼并了天下。到秦二世時(shí)，南�？の救螄痰貌⑺溃妖埓钰w佗召來，任囂死后，趙佗逐漸用法律殺了秦朝安置的官吏，而用他的親信做代理長官。秦朝被消滅后，趙佗就攻擊并兼并了桂林和象郡，立自己為南越武王。漢高祖已經(jīng)平定了天下，因?yàn)橹性傩談陬D困苦，所以漢高祖放過了趙佗，沒有殺他。漢高帝十一年（前196），派遣陸賈去南越，命令趙佗因襲他的南越王的稱號(hào)。
【陸賈名言】
1. 天下人民，野居穴處，未有室屋，則與禽獸同域。于是黃帝乃伐木構(gòu)材，筑作宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。
2. 民人食肉飲血，衣皮毛;至于神農(nóng)，以為行蟲走獸，難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之實(shí)，察酸苦之味，教人食五谷。
3. 先圣乃仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道，民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之別，長幼之序。于是百官立，王道乃生。
4. 故知天者仰觀天文，知地者俯察地理。
5. 故地封五岳，畫四瀆，規(guī)洿澤，通水泉，樹物養(yǎng)類，苞植萬根，暴形養(yǎng)精，以立群生，不違天時(shí)，不奪物性，不藏其情，不匿其詐。
6. 故在天者可見，在地者可量，在物者可紀(jì)，在人者可相。
7. 天生萬物，以地養(yǎng)之，圣人成之。
8. 建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。垂大名于萬世者，必先行于纖微之事。
9. 積德之家，必?zé)o災(zāi)殃。
10. 君子篤于義而薄于利，敏于事而慎于言。
11. 書不必起于仲尼之門，藥不必出于扁鵲之方。
12. 堯舜不易日月而興，桀紂不易星辰而亡。
13. 國不興無事之功，家不藏?zé)o用之器。
14. 人之短生，猶如石火，炯然以過。
15. 察察者有所不見，恢恢者有所不容。
16. 讒夫似賢，美言似信，聽之者惑，觀之者冥。
17. 智者之所短，不如愚者之所長。
18. 眾口之毀譽(yù)，津石沉術(shù);并亦所抑，以直為曲。
19. 尊于位而無德者黜，富于財(cái)而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。
20. 視之不察，以白為黑。
21. 眾口毀譽(yù)，浮石沈木。群邪相抑，以直為曲。
22. 高山出云，丘阜生氣，四瀆東流，百川無西行者，小象大而少從多也。
23. 民不罰而畏，不賞而勸，漸漬于道德，而被服于中和之所致也。
24. 民畏其威而從其化，懷其德而歸其境，美其治而不敢違其政。
25. 道莫大于無為，行莫大于謹(jǐn)敬。
26. 智者之所短，不如愚者之所長。文公種米，曾子駕羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不見，恢恢者何所不容。
27. 懷剛者久而缺，持柔者久而長，躁疾者為厥速，遲重者為常存，尚勇者為悔近，溫厚者行寬舒，懷急促者必有所虧，柔懦者制剛強(qiáng)。
28. 居高者自處不可以不安，履危者任杖不可以不固。
29. 夫進(jìn)取者不可不顧難，謀事者不可不盡忠;故刑立則德散，佞用則忠亡。
30. 求遠(yuǎn)者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。
31. 故性藏于人，則氣達(dá)于天，纖微浩大，下學(xué)上達(dá)，事以類相從，聲以音相應(yīng)，道唱而德和，仁立而義興，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者調(diào)其本，端其影者正其形，養(yǎng)其根者則枝葉茂，志氣調(diào)者即道沖。
32. 故懷道者須世，抱樸者待工，道為智者設(shè)，馬為御者良，賢為圣者用，辯為智者通，書為曉者傳，事為見者明。
33. 有馬而無王良之御，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術(shù)蓄積而不舒。
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