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高中語文文言文知識(shí)點(diǎn)之石鐘山記
在日常過程學(xué)習(xí)中，是不是經(jīng)常追著老師要知識(shí)點(diǎn)？知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。想要一份整理好的知識(shí)點(diǎn)嗎？以下是小編整理的高中語文文言文知識(shí)點(diǎn)之石鐘山記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
知識(shí)點(diǎn)1：
一、掌握下列重點(diǎn)詞語
1、是：是說也，人常疑之(這個(gè))
2、置、雖：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也(放在;即使)
3、始：至唐李渤始訪其遺蹤(才)
4、騰：桴止響騰，余韻徐歇(傳播)
5、是：所在皆是也(這樣)
6、適：余自齊安舟行適臨汝(往)
7、赴：而長子邁將赴饒之德興尉(赴任，就職)
8、因：因得現(xiàn)所謂石鐘者(因而)
9、其、焉、固：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也(其中的;同然，形容詞詞尾;本來)
10、然：如猛獸奇鬼，森然欲博人(形容詞詞尾)
11、而：涵淡澎湃而為此者(因?yàn)?
12、因、識(shí)：因笑謂邁曰：汝識(shí)之乎?(于是;知道)
13、終：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(終究)
14、所以：此世所以不傳也(的原因)
15、乃、考：而陋者乃以斧斤考擊而求之(竟;敲)
16、是以、蓋：余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也(因此;大概)
二、通假字
至莫夜月明(暮)
三、一詞多義
1、鼓：
�、傥L(fēng)鼓浪(振動(dòng))
②噌吰如鐘鼓不絕(一種打擊樂器)
�、厶钊还闹�，兵刃既接，棄甲曳兵而走(擊鼓)
2、殆：
�、傥岱侵劣谧又T，則殆矣(危險(xiǎn))
�、卺B元之所風(fēng)聞，殆與余同(大概，可能)
�、蹖W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(通怠，懈怠)
�、芮已嘹w處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已(幾乎，近于)
3、莫：
①至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下(通暮，日落的時(shí)候、傍晚)
�、谑看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知(不)
�、墼冈缍ù笥�(jì)，莫用眾人之議也(不要，不可)
�、芩木持畠�(nèi)，莫不有求于王(沒有誰、沒有人)
4、發(fā)：
①而大聲發(fā)于水上(發(fā)生，發(fā)出)
�、谝娖浒l(fā)矢十中八九(發(fā)射，射出)
③有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵(出發(fā))
�、芩窗l(fā)于畎畝之中(啟用，被任用)
�、莅l(fā)閭左征戍漁陽九百人(征發(fā)，征調(diào))
5、何：
�、俨蝗�，籍何以至此(什么)
�、谛旃文芗熬�(怎么)
③水何澹澹(多么)
�、芏霜�(dú)以鐘名，何哉(為什么)
⑤豫州今欲何至(哪里)
四、詞類活用
1、下：酈元以為下臨深潭(名作狀，在下面)
2、鼓：微風(fēng)鼓浪(名作動(dòng)，振動(dòng))
3、鳴：雖大風(fēng)浪不能鳴也(使動(dòng)用法，使鳴)
4、名：而此獨(dú)以鐘名(名作動(dòng)，命名)
5、舟：余自齊安舟行適臨安(名作狀，坐船)
6、目、耳：事不目見耳聞(名作狀，用眼睛;用耳朵)
7、夜：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(名作狀，在夜里)
五、古今異義的詞
1、其實(shí)：①古義：事情的真相。
�、诮窳x：副詞，表示所說的是實(shí)際情況。
2、空中：①古義：中間是空的。
②今義：天空之中。
六、句式
1、石之鏗然有聲者(定語后置)
2、噌吰者，周景王之無射也(判斷句)
3、窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也(判斷句)
4、古之人不余欺也(賓語前置)
5、得雙石于潭上(介賓結(jié)構(gòu)后置)
七、難句翻譯
1、南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
譯：南邊(那座山石)的聲音重濁而模糊，北邊(那座山石)的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了(敲擊)，聲音還在傳播，余音慢慢消失。
2、古之人不余欺也。
譯：古代的人沒有欺騙我呀!
3、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?
譯：事情沒有用眼睛看到用耳朵聽到，就憑主觀想象去推斷它有沒有，可以嗎?
4、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯：我因此記下這件事，大概慨嘆酈元的簡單，和笑李渤的簡陋。
5、石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?
譯：鏗然有聲的石頭，到處都是這樣，但唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢?
知識(shí)點(diǎn)2：
古詩
《石鐘山記》
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
譯文翻譯
《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里�！贬B道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，這是為什么呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
注釋解釋
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認(rèn)為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來的說法也是錯(cuò)誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名�！苯袢私�(jīng)過考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，是因?yàn)樗哂戌娭奥暋�，又具有鐘之“形”�?/p>
彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。
酈元：即酈道元，《水經(jīng)注》的作者。
鼓：振動(dòng)。
搏：擊，拍。
洪鐘：大鐘。
是說：這個(gè)說法。
磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石制成。
李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》。
遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地。
南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。
北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚(yáng)。
桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。
得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
尤：更加。
鏗（kēng）然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。
所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。
元豐：宋神宗的年號(hào)。
六月丁丑：農(nóng)歷六月初九。
齊安：在今湖北黃州。
臨汝：即汝州（今河南臨汝）。
赴：這里是赴任、就職的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（發(fā)出響聲）。焉，相當(dāng)于“然”。
莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
森然：形容繁密直立。
搏人：捉人，打人。
棲鶻（hú）：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。
磔（zhé）磔：鳥鳴聲。
鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。
心動(dòng)：這里是心驚的意思。
噌吰（chēnghóng）：這里形容鐘聲洪亮。
舟人：船夫。
罅（xià）：裂縫。
涵澹澎湃：波浪激蕩。涵澹，水波動(dòng)蕩。澎湃，波浪相激。
為此：形成這種聲音。
中流：水流的中心。
空中：中間是空的。
竅：窟窿。
窾（kuǎn）坎鏜（táng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。
汝識(shí)（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識(shí)，知道。
周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鐘。
魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻(xiàn)給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的謚號(hào)。歌鐘，古樂器。
古之人不余欺也：古人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我��！不余欺，就是“不欺余”。
臆斷：根據(jù)主觀猜測來判斷。臆，胸。
殆：大概。
終：終究。
漁工水師：漁人（和）船工。
言：指用文字表述、記載。
此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。
陋者：淺陋的人。
以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因�？迹脫�。
實(shí)：指事情的真相。
創(chuàng)作背景
《石鐘山記》是宋代文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年(1084年)游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。文章通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。在藝術(shù)上，此文具有結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語言靈活等特色。
宋神宗元豐七年(1084年)六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州(現(xiàn)河南臨汝)團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了《石鐘山記》。
詩文賞析
文學(xué)賞析
《石鐘山記》通過記敘作者對石鐘山得名由來的探究，說明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。全文可分為三段。
《石鐘山記》第一段提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑�？梢苑譃槿龑�。第一層，引《水經(jīng)》上的話，交代石鐘山的處所，緊扣題目，點(diǎn)出石鐘山，引起下文。第二層，提出酈道元對石鐘山得名由來的說法，點(diǎn)明人們對此說法的懷疑態(tài)度，用鐘磬置水中不能發(fā)聲的情況對酈說質(zhì)疑，說明“水石相搏”之說難以取信于人。正因?yàn)閷︶B說“人常疑之”，才引起后人的異議，這就由酈道元的說法導(dǎo)出唐人李渤的說法。第三層，提出李渤的說法并質(zhì)疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“訪其遺蹤”的行動(dòng)。他親“訪”遺蹤，親“扣”其石，親“聆”其聲，理應(yīng)無疑。作者表明自己對李渤的懷疑，并以處處有石，石石能扣而發(fā)聲，反駁李說，說明扣石發(fā)聲之說難以置信。對這兩種說法，看起來是相提并論的，但實(shí)際上是有先有后，有主有次的。對兩說的分別懷疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，說明人們對酈說的疑惑，這里的“人”是否包括作者，沒有明說，這是一種客觀記敘，作者沒有輕率地判斷酈說的是非;用“余尤疑之”，強(qiáng)調(diào)自己對李說的否定，這里的“余”字，就明確地表示了作者對李說的態(tài)度。對酈說“人常疑之”和對李說“余尤疑之”，這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動(dòng)，為第二段的“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結(jié)尾的一“嘆”一“笑”，一“簡”一“陋”作鋪墊。
《石鐘山記》第二段記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過�？梢苑譃槿龑印５谝粚�(“元豐七年······得觀所謂石鐘者”)，點(diǎn)明探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。因?yàn)閷κ娚降妹蓙硪汛妗耙伞蹦�，所以作者乘自己赴任臨汝并送長子蘇邁赴任饒州德興之便，順道考察石鐘山，正好借此釋疑。這一層緊承上文。第二層(“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”)，寫訪問寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應(yīng)李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應(yīng)第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動(dòng)。第三層(“至莫夜月明······古之人不余欺也”)，寫月夜考察游石鐘山的經(jīng)過。先交代探訪石鐘山的時(shí)間是“莫夜月明”時(shí)分，同游者是長子蘇邁，方式是“乘小舟”，地點(diǎn)是“絕壁下”。然后寫絕壁下的情景：看見的是“側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”的大石;聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔”的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。描繪出一幅陰森可怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。轉(zhuǎn)而寫作者在“心動(dòng)欲還”的時(shí)候，忽然“大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕”，使“舟人大恐”，而作者卻被吸引了。他“徐而察之”，發(fā)現(xiàn)“山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也”，查明了發(fā)出“噌吰”之聲的原因。但事情并未到此為止，下面又起波瀾。作者在“舟回至兩山間”的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)入港處有“大石當(dāng)中流······空中而多竅，與風(fēng)聲相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲”。這里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉轉(zhuǎn)”的意思�！爸刍刂羶缮介g”，不是船返回到兩山中間，而是船掉頭轉(zhuǎn)行至兩山之間。作者對兩處聲音的考察，極為細(xì)致深入，處處印證了首段的酈說：“微波入焉”和“與風(fēng)水相吞吐”，分別照應(yīng)“微風(fēng)鼓浪”;“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而為此也”和“大石當(dāng)中流······空中而多竅”，分別照應(yīng)“水石相激”;“噌吰如鐘鼓不絕”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別照應(yīng)“聲如洪鐘”。這就不僅證實(shí)了酈說，而且以詳補(bǔ)“簡”，為末段嘆酈說之“簡”作好鋪墊。最后寫作者對蘇邁的談話�！耙蛐χ^邁曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點(diǎn)出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者的確信和欣喜。在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈道元的說法，進(jìn)一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實(shí)依據(jù)。
《石鐘山記》第三段寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖�？梢苑譃槿龑�。第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這句話，語氣強(qiáng)烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來后所得出的結(jié)論、所總結(jié)的事理，是作者的心得。第二層分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名由來的原因，從兩方面說。一方面是說正確說法不能流傳的原因，有三點(diǎn)：一是“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，是說酈道元的說法是正確的，可惜“言之不詳”，致使“人常疑之”，得不到人們的承認(rèn);二是士大夫不做實(shí)地考察，“終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知”;三是“漁工水師雖知而不能言”�！安荒苎浴笔钦f不能為文，并非不能說話。酈說失之于不詳，士大夫能為文而“莫能知”，“漁工水師”雖知而不能為文，這就是石鐘山得名由來在世上沒有流傳下來的原因。然后用“而”字轉(zhuǎn)到另一方面：“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”，是說李渤之類的“陋者”，主觀臆斷，“自以為得其實(shí)”，這是得以有李渤的錯(cuò)誤說法和后人以訛傳訛的原因。第三層分承上面所說的兩個(gè)方面，點(diǎn)明寫這篇游記的目的。“嘆酈元之簡”是肯定酈道元的觀點(diǎn)，而又嘆其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點(diǎn)，并譏笑其淺陋。這就表明寫這篇文章的目的是為了傳播自己的見解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
這篇文章將議論和敘述相結(jié)合，通過夜游石鐘山的實(shí)地考查，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法進(jìn)行了分析批評，提出了事不目見耳聞不能臆斷其有無的論斷，表現(xiàn)了作者注重調(diào)查研究的求實(shí)精神，富有教育意義。在藝術(shù)方面，這篇文章表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、結(jié)構(gòu)獨(dú)特。《石鐘山記》的結(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。作者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。本文第一句就提酈道元的說法，提出別人對此說的懷疑，這種懷疑也不是沒有根據(jù)，而是用鐘磬作的實(shí)驗(yàn)為依據(jù)。這就為文章的第二段中作者所見的兩處聲源──石穴罅和大石當(dāng)中流──作鋪墊，從而發(fā)出“古之人不余欺也”的慨嘆。在文章最后又一次慨嘆酈元所說雖對，但太簡單了，讓世人不能真正明白。而對李渤扣石聆之以此推石鐘山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者對此種驗(yàn)證方法仍是“笑而不信”。待實(shí)地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事說理的千古名篇。
二、行文曲折。行文富于曲折變化，是此文的一個(gè)突出特色。例如引述酈道元和李渤的說法，本來是枯燥的內(nèi)容，作者加上兩個(gè)辨駁，即頓見精彩。文中寫對舊說之疑共有三次，不僅每次寫法不同，即便在同一次中，文筆也有曲折。對酈道元，是以人之疑引出己之疑，而己之疑又是以比喻來表達(dá);李渤本來是在糾正酈道元的說法，作者引述時(shí)，特別加一句“自以為得之矣”，緊接著陡然一轉(zhuǎn)——“然是說也，余尤疑之”，著一“‘尤”字，說它較酈道元的說法更不可信;對寺僧使小童持斧敲擊所謂“石鐘”，僅以“余固笑而不信也”一句表示不屑一駁，矛頭直指到三百年前得雙石“扣而聆之”的李渤，駁李渤全用議論，一針見血，也不同于對酈道元的說法用比喻。而且，此節(jié)插在游山之前，也使文章平添波瀾�？傊�，此文所記之事、所討論的問題雖平常，但通篇幾句一折，有些地方一句一轉(zhuǎn)，極起伏變化之致，使議論內(nèi)容富有可讀性。
三、修飾巧妙。文章以生動(dòng)的比喻(明喻如“聲如洪鐘”“如猛獸奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如鐘鼓不絕”“如樂作焉”，暗喻如“噌者，周景王之無射也，窾坎鏜者，魏莊子之歌鐘也”)，形象的擬人(“森然欲搏人”)，貼切的擬聲詞(“鏗然”“焉”“磔磔”“噌”“窾坎鏜”)，對所見所聞作了繪聲繪形的描寫，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。此文的景物描寫也因其巧妙的修飾而形象生動(dòng)見勝。
四、語言靈活。文章語言靈活暢達(dá)，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同：寫棲鶻是先點(diǎn)鳥名(“山上棲鶻”)，再寫驚飛(“聞人聲亦驚起”)，最后才寫其叫聲(“磔磔云霄間”);寫鸛鶴是先寫聲音(“又有若老人咳且笑于山谷中者”)，然后交代是鸛鶴在叫(“或曰此鸛鶴也”)。前者用擬聲詞“磔磔”形容其驚叫，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。兩處水聲的描寫也完全不同：前面的水聲是“微波”與山下的“石穴罅”相擊而發(fā)出的，后面的水聲是“風(fēng)水”與中流大石的竅穴相吞吐而發(fā)出的，這是聲源不同;前面的“噌如鐘鼓不絕”是一種洪大響亮的聲音，后面的“窾坎鏜······如樂作焉”是一種比較低而悠揚(yáng)的聲音，這是音調(diào)和音量的不同;前面是先聞聲，后發(fā)現(xiàn)山下“石穴罅”，后面是先看見“大石當(dāng)中流”，“空中而多竅”，然后再寫“有窾坎鏜之聲”，寫的順序也不同。
名家評價(jià)
劉克莊《后村先生大全集》卷一百一十：“坡公此記：議論，天下之名言也;筆力，天下之至文也;楷法，天下之妙畫也。”
鄭之惠《蘇長公合作》卷二：“平摘直敘，卻自波折可喜，此是性靈上帶來丈字，今古所�！ぁぁぁぁぁぬK長公字字挾飛鳴之勢�！�
楊慎《三蘇文范》卷十四：“通篇討山水之幽勝，而中較李渤、寺僧、酈元之簡陋，又辨出周景王、魏莊子之鐘音。其轉(zhuǎn)折處，以人之疑起己之疑，至見中流大石，始釋己之疑，故此記遂為絕調(diào)�！辩娦剩骸罢娓F理之言，所謂身到處不肯放過也。又：可見窮山水之情者，不是好事，真是虛心細(xì)心�！痹甑溃骸坝枭鏆v方內(nèi)名山，與同志探幽選勝，退必記之。閱坡公集中記述，恍通千古一知己。”
茅坤《唐宋八大家文鈔·東坡文鈔》卷一百四十一：“風(fēng)旨亦有《水經(jīng)》來，然多奇峭之興�！�
呂留良《晚村精選八大家古文》：“此翻案也。李翻酈，蘇又翻李，而以己之所獨(dú)得，詳前之所未備，則道元亦遭簡點(diǎn)矣。文最奇致，古今絕調(diào)�！�
吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十一：“世人不曉石鐘命名之故，始失于舊注之不詳，繼失于淺人之俗見。千古奇勝，埋沒多少。坡公身歷其境，聞之真，察之詳，從前無數(shù)疑案，一一破盡。爽心快目。”
沈德潛《唐宋八家文讀本》卷二十三：“記山水并悟讀書觀理之法。蓋臆斷有無，而或簡或陋，均可以求古人也。通體神行，末幅尤極得心應(yīng)手之樂�！�
姚鼐《古文辭類纂》卷五十六引方苞：“瀟灑自得，子瞻諸記中特出者�！眲⒋髾湥骸耙孕膭�(dòng)欲還跌出大聲發(fā)于水上，才有波折，’而興會(huì)更覺淋漓。鐘聲二處，必取古鐘二事以實(shí)之，具此詼諧，文章妙趣洋溢行間。坡公第一首記文�！�
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