文言文停頓的常見(jiàn)技巧
在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，我讓一個(gè)同學(xué)翻譯課文中的句子武陵人捕魚(yú)為業(yè)。他翻譯為武陵這個(gè)地方的人都是以捕魚(yú)為職業(yè)。同學(xué)們聽(tīng)了哄堂大笑，他也丈二和尚摸不著頭腦。我讓他把這個(gè)句子讀一下，原來(lái)他讀成了武陵/人捕魚(yú)/為業(yè)，是因?yàn)槔首x時(shí)把停頓弄錯(cuò)了才那么翻譯。看來(lái)要想正確地翻譯文言文，準(zhǔn)確地理解文言文的意思，掌握好停頓很重要。
那么我們?cè)谧x文言文時(shí)怎樣才能掌握好停頓呢？
一般情況下停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)，這種停頓由于有標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)示，所以同學(xué)們都不會(huì)讀錯(cuò)；二是句中的短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓，這種停頓則較難掌握，它往往是建立在對(duì)文言文理解的.基礎(chǔ)上的，停頓恰當(dāng)了，又反過(guò)來(lái)能幫助我們理解文言文，如果停頓不當(dāng)，理解文言文時(shí)就容易出錯(cuò)。
確定文言文句中停頓大致有以下幾種方法。
一是句首語(yǔ)助詞、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段，如至夫若夫蓋故惟等，誦讀應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連接。如《核舟記》中蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之的蓋，是一個(gè)發(fā)語(yǔ)詞，表示原來(lái)的意思，我們?cè)谧x時(shí)就應(yīng)稍作停頓。
二是要根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)進(jìn)行停頓。（1）按照主語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間要作停頓。如《核舟記》中舟尾橫臥一楫，句中的舟尾是主語(yǔ)，橫臥是謂語(yǔ)，一楫是賓語(yǔ)。因此我們可以這樣停頓：舟尾/橫臥/一楫。再如武陵人捕魚(yú)為業(yè)一句中，武陵人是主語(yǔ)，所以要在武陵人后面停頓，句子的意思也就是有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（2）謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓。如《桃花源記》中此人一一為具言所聞，其中，所聞是具言的補(bǔ)語(yǔ)，因此我們可作這樣的停頓：此人/一一為/具言/所聞。
三是古代是兩個(gè)單音詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音詞的，要分開(kāi)讀。如《桃花源記》中率妻子邑人來(lái)此絕境，句中的妻子在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是雙音節(jié)的詞，表示一個(gè)意思丈夫的配偶，但在古漢語(yǔ)中卻是兩個(gè)單音詞，一個(gè)指妻子，一個(gè)指孩子，所以我們?cè)谧x時(shí)一定要分開(kāi)讀，否則會(huì)誤解句意。
四是句中的省略成分處要作停頓。如此人一一為具言所聞一句中，為的后面省略了他們，所以在此處要作停頓。
五是對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要有所了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如《核舟記》中虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻一句，虞山是山名，王毅叔遠(yuǎn)指姓王名毅字叔遠(yuǎn)，甫，古代對(duì)男子的美稱(chēng)，因此應(yīng)讀為虞山/王毅叔遠(yuǎn)甫/刻。
六是轉(zhuǎn)折連詞而前應(yīng)有停頓。如《大道之行也》中的是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同，句中的三個(gè)而表示的都是轉(zhuǎn)折，因此，我們要在而之前停頓一下。
以上所述只是文言文停頓的一些常見(jiàn)技巧，要想正確地朗讀文言文，還需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中多積累，掌握一定的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，從句子的意義單位入手掌握好停頓。
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