初中語(yǔ)文喻理詩(shī)和文言文的解題技巧
初中語(yǔ)文喻理詩(shī)解題技巧之在形象的描繪中蘊(yùn)含道理
【喻理詩(shī)解題技巧之在形象的描繪中蘊(yùn)含道理】，鑒賞任何一類(lèi)詩(shī)詞都有其獨(dú)特的方法，如果方法不對(duì)，答起題來(lái)弄不好就會(huì)砸鍋，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。下面就分條加以闡述：
1.在形象的描繪中蘊(yùn)含道理。俗話(huà)說(shuō)：有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成行。詩(shī)人在創(chuàng)作之初本不想說(shuō)理，只想描繪景象，以抒發(fā)自己的某種情感，可不經(jīng)意間卻產(chǎn)生一箭雙雕的絕妙效果。還以白居易的《賦得古原草送別》為例，全詩(shī)曰：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。一看題目就知道，這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人對(duì)草的描繪的初衷是表達(dá)別情，不經(jīng)意間卻給讀者留下無(wú)盡的遐思，使人聯(lián)想到生命存在的哲理生生不息，無(wú)窮無(wú)盡。據(jù)說(shuō)，這首詩(shī)是白居易初到長(zhǎng)安時(shí)獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)大詩(shī)人顧況的，顧況大為贊賞，為之改變態(tài)度。究其因，正是對(duì)野火燒不盡，春風(fēng)吹又生這一聯(lián)詩(shī)的嗟賞，而忘了詩(shī)中頸聯(lián)犯了合掌之忌。我們可用劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。）出一道題：頸聯(lián)是千古傳頌不衰的名句，它富有哲理，請(qǐng)作較深入的分析，并說(shuō)說(shuō)今天人們又能賦予它什么樣的新意義？解答前應(yīng)作如斯考慮：詩(shī)詞的哲理和意義大多從景物的描寫(xiě)中表現(xiàn)出來(lái)，雖說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，其實(shí)，也有不少景語(yǔ)不但有情還含哲理。然后就能做出如下正確的回答：沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)；枯樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)榮。世界上一切都在向前發(fā)展，新陳代謝總是要繼續(xù)下去的。新的意義是說(shuō)明新事物總要代替舊事物。
總結(jié)：白居易的賦得古原草送別詩(shī)，是寫(xiě)了對(duì)草的戀戀不舍，不經(jīng)意的.使人聯(lián)想到生命誠(chéng)可貴。
初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧
【文言文斷句解題技巧】，初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧有很多，其中有一些比較關(guān)鍵的內(nèi)容是我們必須要認(rèn)真進(jìn)行了解的。掌握初中語(yǔ)文文言文中的這些重點(diǎn)知識(shí)，我們就一定能夠得到更好的提升。
初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧詳解
讀文段：
初中語(yǔ)文文言文斷句，傳統(tǒng)上稱(chēng)之為句讀。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
找虛詞：
劉勰在《文心雕龍》中提到：至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之�？�。由此可見(jiàn)，文言虛詞(特別是語(yǔ)氣詞)，往往是該斷句的地方。文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等;放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞(包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好幫手。它們大體上都位于一句話(huà)的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。
例〔1〕、于是余有嘆焉?古人之觀(guān)于天地?山川?草木?蟲(chóng)魚(yú)?鳥(niǎo)獸?往往有得?以其求思之深而無(wú)不在也?夫夷以近?則游者眾?險(xiǎn)以遠(yuǎn)?則至者少?而世之奇?zhèn)?瑰怪?非常之觀(guān)?常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?而人之所罕至焉?故非有志者不能至也。 (《游褒禪山記》)
我們通過(guò)熟讀語(yǔ)段可知，本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語(yǔ)段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來(lái)斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語(yǔ)天地?山川?草木?蟲(chóng)魚(yú)?鳥(niǎo)獸與奇?zhèn)?瑰怪?非常之觀(guān)，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。
例〔2〕、襄子曰：不及紂二日耳，不亡何待?優(yōu)莫曰：桀紂之亡也?遇湯武?今天下盡桀也?而君紂也?桀紂并世?焉能相亡?然亦殆矣!(《新序?刺奢》)
這一語(yǔ)段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然;句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。
察對(duì)話(huà)：
文言文中對(duì)話(huà)、引文常常用曰云為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用曰，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，來(lái)斷句。
例〔3〕、沛公曰?孰與君少長(zhǎng)?良曰?長(zhǎng)于臣?沛公曰?君為我呼入?吾得兄事之 (《鴻門(mén)宴》)
依總分：
例〔4〕、孔子曰?益者三樂(lè)?損者三樂(lè)?樂(lè)節(jié)禮樂(lè)?樂(lè)道人之善?樂(lè)多賢友?益矣?樂(lè)驕樂(lè)?樂(lè)佚游?樂(lè)宴樂(lè)?損矣。 (《論語(yǔ)?卷八》)
熟讀這句話(huà)，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了益者三樂(lè)損者三樂(lè)這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。
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