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文言文解題技巧大全
——陸 波
一．文言文閱讀文意理解解密
文言文閱讀中有一個(gè)考點(diǎn)為“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，這是對(duì)考生分析、理解文意能力的綜合考查。應(yīng)對(duì)這一考點(diǎn)，訓(xùn)練重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“分析”上。學(xué)會(huì)分析，又須從研究試題是如何“設(shè)障”（即設(shè)置與原文說(shuō)法不一致的干擾項(xiàng)）開(kāi)始。
綜觀十八份高考試卷，命題者設(shè)置干擾的方法主要有以下幾點(diǎn)。
一、曲解詞義
指命題者在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，故意對(duì)文言材料中某一詞語(yǔ)錯(cuò)誤地加以解釋，從而導(dǎo)致敘述出錯(cuò)。
1． 四川卷第10題B項(xiàng)（選文出自《元史·賀仁杰傳》）：
賀仁杰屢建戰(zhàn)功并數(shù)進(jìn)忠言，頗得世祖喜歡；他敢于為民請(qǐng)命，深受百姓愛(ài)戴。世祖曾以供養(yǎng)母親為由把其父所獻(xiàn)之金送還給他，但他最終未接受。
原文中寫“帝一日召仁杰至榻前，出白金，謂之曰：‘此汝父六盤所獻(xiàn)者，聞汝母來(lái)，可持以歸養(yǎng)�！o不許，乃歸白母，盡散之宗族”，這里所謂“辭不許”，意思是賀仁杰推辭而皇帝不答應(yīng)，最終他收下了銀兩；如果我們聯(lián)系后面的“乃歸白母，盡散之宗族”，判斷起來(lái)就容易了。
2． 福建卷第7題A項(xiàng)[選文為《書(shū)博雞者事》（節(jié)選）]：
博雞者一向游手好閑，不務(wù)正業(yè)，使性好斗，所以鄉(xiāng)里俠者都瞧不起他。
文中說(shuō)博雞者“任氣好斗，諸為里俠者皆下之”，這個(gè)“下”是“服從、退讓”的意思。高中課文《信陵君竊符救趙》（節(jié)選）中有“公子為人，仁而下士”一句，其中的“下”就解釋為“謙遜地對(duì)待”，可見(jiàn)A項(xiàng)背離了原意。
3． 上海卷第23題A項(xiàng)（選文為《〈酌古論〉序》）：
古代文士和武將的成功道路只有一條。
選項(xiàng)錯(cuò)誤理解了文中“文武之道一也”這句話（主要是句中的“道”與“一”），原文意思是“文、武的規(guī)律是相通的”，而非“古代文士和武將的成功道路只有一條”。
4． 上海卷第23題C項(xiàng)（選文為《〈酌古論〉序》）：
后世的文士、武將只注重自己的名聲。
選項(xiàng)錯(cuò)誤理解了“凡后世所謂文武者，特其名也”（主要是句中的“名”字），這句話的意思應(yīng)當(dāng)是“大凡后世所說(shuō)的文和武，只是個(gè)名稱罷了”。
二、夸大其詞
命題者在構(gòu)擬這類選項(xiàng)時(shí)，常常在大體準(zhǔn)確的概括、分析中，夾雜一兩處故意夸大的地方作為干擾。
1． 全國(guó)卷Ⅱ第10題B項(xiàng)（選文出自《新五代史·安重榮傳》）：
安重榮憤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均極力輕慢侮辱對(duì)方，甚至抓捕殺死他們，高祖屈己禮待契丹，而對(duì)重榮的一系列做法堅(jiān)決反對(duì)。
“對(duì)重榮的一系列做法堅(jiān)決反對(duì)”這一說(shuō)法夸大其詞，因?yàn)橐罁?jù)原文，當(dāng)安重榮誘吐渾白氏入塞、契丹責(zé)問(wèn)高祖時(shí)，高祖曾一度“姑息重榮不能詰”（即“姑息安重榮不加責(zé)問(wèn)”）。
2． 重慶卷第11題C項(xiàng)（選文出自《明史·李東陽(yáng)傳》）：
李東陽(yáng)一路上聽(tīng)取了各種意見(jiàn)，認(rèn)為產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于勢(shì)家巨族、親王貴戚、內(nèi)廷官員互相勾結(jié)，危害百姓。
原文只說(shuō)“臣訪之道路”（意思是“我在道路上詢問(wèn)”），那么選項(xiàng)中“各種意見(jiàn)”屬夸大其詞。事實(shí)上，李東陽(yáng)是通過(guò)調(diào)查（主要是目睹）了解災(zāi)異情況的。
三、張冠李戴
命題人故意把發(fā)生在甲身上的情況說(shuō)成發(fā)生在乙身上，這就屬于典型的張冠李戴。
1． 全國(guó)卷Ⅰ第10題D項(xiàng)（選文出自《后漢書(shū)·宋均傳》）：
宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；早年任尚書(shū)令時(shí)即想以此向上陳告，只是限于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，因而未敢上奏。
原文中寫“均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作”，意思是說(shuō)苛察之人自身可能廉潔守法，卻也“巧黠刻削”、毒害百姓，而非“那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍”，命題人有意張冠李戴，設(shè)置陷阱。
2． 全國(guó)卷新課標(biāo)卷第6題C項(xiàng)（選文出自《新唐書(shū)·韋丹傳》）：
韋丹對(duì)貪污現(xiàn)象仔細(xì)核查，責(zé)之甚嚴(yán)。倉(cāng)庫(kù)主管十年間侵吞糧食三千斛，韋丹抄沒(méi)其家，查得實(shí)據(jù)，下令一月之內(nèi)如數(shù)補(bǔ)還，保住國(guó)家財(cái)產(chǎn)不受損失。
比照原文，并不是倉(cāng)庫(kù)主管十年間侵吞糧食三千斛，韋丹也不是下令他一月之內(nèi)如數(shù)補(bǔ)還，應(yīng)該是當(dāng)權(quán)的官吏強(qiáng)取糧食，韋丹下令侵吞糧食的“權(quán)吏”們一月之內(nèi)如數(shù)補(bǔ)還——相關(guān)原文為“乃權(quán)吏所奪”、“召諸吏曰”。
四、顛倒事實(shí)
命題人故意顛倒事實(shí)，造成選項(xiàng)錯(cuò)誤。
1． 北京卷第10題D項(xiàng)（選文出自《淮南子·泰族訓(xùn)》）：
治國(guó)離不開(kāi)嚴(yán)刑峻法，否則就會(huì)人心渙散，亂象叢生。
《淮南子·泰族訓(xùn)》總論天人之際，古今之變，而落實(shí)于治國(guó)之道；節(jié)選部分主旨在于強(qiáng)調(diào)禮義教化的作用，認(rèn)為君主應(yīng)該修治禮義，任用賢能，這樣就可做到“法設(shè)而不犯，刑措而不用”。D項(xiàng)的表述與文章主旨相抵觸，在文中找不到任何依據(jù)。
2． 遼寧卷第12題A項(xiàng)（選文為《冉氏烹狗記》）：
作者對(duì)冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。
原文中說(shuō)得很清楚——“茍其職之不舉，斯固無(wú)所用矣，況益之以噬人，庸可留乎”、“由是言之，冉氏之智，過(guò)人遠(yuǎn)矣”，而非“并不贊賞”。
3． 湖南卷第12題B項(xiàng)（選文出自《韓非子新校注》）：
在作者看來(lái)，“舜鼓五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽(tīng)言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。
“人主之聽(tīng)言也美其辯”不是作者所贊成的——文中說(shuō)“人主之聽(tīng)言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世”（意思是“君主聽(tīng)取言論時(shí)欣賞說(shuō)話人的口才，君主觀察行動(dòng)時(shí)贊賞他們遠(yuǎn)離實(shí)際，所以群臣、士人、百姓講話都深遠(yuǎn)闊大，行為也遠(yuǎn)離實(shí)際”），它不屬于治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。
4． 廣東卷第8題C項(xiàng)（選文為《聊齋志異·郭生》）：
葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。
選項(xiàng)中“郭生便明白了葉公的文章并不出色”與文意相悖，原文為“忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字；又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之：于是漸不信狐”。
5． 上海卷第23題D項(xiàng)（選文為《〈酌古論〉序》）：
作者對(duì)于寫文章和行軍打仗都很擅長(zhǎng)。
與原文“吾鄙人也，劍之事，非其所習(xí)；鉛槧之業(yè)，又非所長(zhǎng)”相矛盾，作者明確表示“非其所習(xí)”、“又非所長(zhǎng)”，即自己不擅文武。
五、無(wú)中生有
這種陷阱的設(shè)置，在高考中是常見(jiàn)的——干擾項(xiàng)在文段中找不到根據(jù)，是命題人臆造出來(lái)混淆視聽(tīng)的。
1． 安徽卷第10題D項(xiàng)（選文為《古硯說(shuō)》）：
文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭，體現(xiàn)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性特征。
實(shí)際上，《古硯說(shuō)》一文并沒(méi)有談到“仿古、造假的風(fēng)氣”，只是談及“真好古”與“假好古”；另外，“體現(xiàn)了作者……卓爾不群的個(gè)性特征”，也屬無(wú)中生有。
2． 江西卷第12題B項(xiàng)（選文為《催科》）：
駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅摹榜勧t(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說(shuō)，自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。
原文為“駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲嗚諸官”，這個(gè)“欲”是“想要”、“打算”的意思，顯然“告到了官府”一說(shuō)在文中是找不到依據(jù)的。
六、偷梁換柱
命題者通過(guò)偷換某個(gè)概念來(lái)設(shè)置陷阱，這在高考中也是很常見(jiàn)的。
1． 天津卷第14題D項(xiàng)（選文出自《呂氏春秋·慎行論·察傳》）：
文中有的事例“類是而非”，有的事例“類非而是”，分別從正反兩方面進(jìn)行論證。
錯(cuò)在“文中有的事例‘類是而非’，有的事例‘類非而是’”，選文中講得明白——“辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分……”，D項(xiàng)將“言辭”偷換為“事例”，添加上原文中沒(méi)有的“類非而是”的“事例”，這樣的理解和分析自然不準(zhǔn)確。
2． 湖北卷第12題C項(xiàng)（選文為《先祖事略》）：
潁川公聰敏好學(xué)，博覽群書(shū)，為官即赴潁川王府任教授，剛到任就患病，一年后去世。
“為官即赴潁川王府任教授”不合文意，原文的說(shuō)法是“官永平郡司訓(xùn)，勸學(xué)興行，為多士式。最后遷教授潁川王府”。
3． 浙江卷第14題B項(xiàng)（選文為《王定國(guó)詩(shī)集敘》）：
作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱贊他的“清平豐融”之作，認(rèn)為有“治世之音”；對(duì)他的“幽憂憤嘆之作”則略有微詞，“廢卷而嘆”。
本項(xiàng)錯(cuò)在“對(duì)他的‘幽憂憤嘆之作’則略有微詞，‘廢卷而嘆’”�！坝膽n憤嘆之作”是王定國(guó)詩(shī)歌的一部分，表達(dá)的是報(bào)答“天子之恩”的愿望，本文作者蘇軾并無(wú)微詞；“廢卷而嘆”的原因是“自恨期人之淺也”，即對(duì)自己“期人之淺”的行為感到遺憾。
4． 江蘇卷第10題A項(xiàng)（選文出自《三十國(guó)春秋》）：
高進(jìn)之十三歲，母親去世，父親因救朋友的妻子而殺人，亡命江湖，進(jìn)之四處尋父不得，便投奔征北將軍劉牢之。
“高進(jìn)之十三歲……父親因救朋友的妻子而殺人”說(shuō)法有誤，原文為“父瓚，有拳勇，嘗送友人之喪，喪反，友妻為士宦所掠，瓚救之，殺七人，而友妻亦刎頸死，遂亡命江湖。進(jìn)之生十三年，母劉死，葬畢，走四方，求父不得，乃謁征北將軍劉牢之”，也就是說(shuō)，高進(jìn)之父親“因救朋友的妻子而殺人，亡命江湖”的具體時(shí)間，原文并未涉及。所以正確的表述應(yīng)是“高進(jìn)之父親因救朋友的妻子而殺人，亡命江湖；進(jìn)之十三歲時(shí)母親去世，他四處尋父不得，便投奔征北將軍劉牢之”。
5． 山東卷第12題C項(xiàng)（選文出自《晉書(shū)·王戎列傳》）：
王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂(lè)，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來(lái)。
選項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)，“在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂(lè)，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來(lái)”本身相當(dāng)牽強(qiáng)，不合常理；其實(shí)，王戎容貌憔悴是因“性至孝”——依據(jù)原文“至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之”、“戎先有吐疾，居喪增甚”，這一點(diǎn)不難判斷。
此外，命題人還可能“綜合設(shè)誤”，即在同一個(gè)選項(xiàng)中，綜合運(yùn)用兩種或兩種以上設(shè)誤法。
二．借助語(yǔ)法分析，巧解文言試題
高考一般不單獨(dú)設(shè)題直接考查語(yǔ)法分析，但這并不意味著考生就不需要掌握語(yǔ)法分析技能。事實(shí)上，近年來(lái)高考試卷中的不少文言試題，比如實(shí)詞題、虛詞題、翻譯題、斷句題，如果借助語(yǔ)法分析，解題則會(huì)更具理性，更有成效。
一、借助語(yǔ)法分析推斷文言實(shí)詞詞義
高考考查的文言實(shí)詞，相當(dāng)一部分不在課本范圍之內(nèi)，很難舉一反三，這就要求考生要學(xué)會(huì)推斷詞義，而推斷的方法之一，則是借助語(yǔ)法分析。
例1：自放驢，取樵炊爨樵：打柴 （2000年全國(guó)卷第11題C項(xiàng)）
“樵”作為“取”的對(duì)象，處于賓語(yǔ)位置，應(yīng)該是名詞。由此可推斷，選項(xiàng)釋為動(dòng)詞“打柴”有誤。（“樵”的正確解釋是“柴”）
例2：君行壞堰 壞：使……毀壞 （2004年浙江卷第11題B項(xiàng)）
“壞”介于動(dòng)詞謂語(yǔ)“行”與名詞賓語(yǔ)“堰”之間，系形容詞作定語(yǔ)。由此可推斷，選項(xiàng)釋為動(dòng)詞的使動(dòng)用法“使……毀壞”有誤。（“壞”的正確解釋是“毀壞的”）
例3：庭除甚蕪除：廢棄（2005年浙江卷第11題B項(xiàng)）
“除”與“庭”一樣，處于主語(yǔ)位置，應(yīng)該是名詞。由此可推斷，選項(xiàng)釋為動(dòng)詞“廢棄”有誤。（“除”的正確解釋是“臺(tái)階”）
例4：多辯，常以談笑諷諫辯：辯駁（2005年全國(guó)卷Ⅱ第8題A項(xiàng)）
“辯”用于動(dòng)詞謂語(yǔ)“多”（形容詞活用作動(dòng)詞“富有”）之后，作賓語(yǔ)，應(yīng)該是名詞。由此可推斷，選項(xiàng)釋為動(dòng)詞“辯駁”有誤。（“辯”的正確解釋是“辯才”）
二、借助語(yǔ)法分析判斷文言虛詞用法
文言虛詞總是出現(xiàn)在一定的句子結(jié)構(gòu)中，因此，借助語(yǔ)法分析，弄清其所處的語(yǔ)法位置，則可以確定其詞性，進(jìn)而判別其作用。
例5：比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（ ）
（1998年全國(guó)卷第17題）
�、儋匆孕页减褴Q顯位 ②得全首領(lǐng)以沒(méi) ③扈從以行 ④至以刃裂頸斷舌而死
A．①和④相同，②和③相同B．①和④相同，②和③不同
C．①和④不同，②和③相同D．①和④不同，②和③不同
�、倬渲小百础睘橹髡Z(yǔ)，“躐躋”（越級(jí)升官）為謂語(yǔ)，介于二者之間的“以幸臣”則為狀語(yǔ)。其中，“以”為介詞，“幸臣”為介詞賓語(yǔ)，該賓語(yǔ)表身份，則該介詞譯為“憑”。④句中“以刃”置于動(dòng)詞短語(yǔ)“裂頸斷舌”之前，為狀語(yǔ)。其中，“以”為介詞，“刃”為介詞賓語(yǔ)，該賓語(yǔ)表工具，則該介詞譯為“用”�？梢�(jiàn)，①、④句中“以”的詞性相同，意義不同。由此，可排除A、B兩項(xiàng)。②句中“以”介于狀語(yǔ)“全首領(lǐng)”與中心語(yǔ)“沒(méi)”之間，③句中“以”介于狀語(yǔ)“扈從（隨從護(hù)駕）”與中心語(yǔ)“行”之間，二者均為連詞（相當(dāng)于“而”），表修飾與被修飾關(guān)系。據(jù)此，可排除D，答案非C莫屬。
例6：下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中的用法相同的一項(xiàng)是（ ）
�。�2005年湖南卷第12題）
例句：故予之仕，于進(jìn)不為喜、退不為懼者
A．見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之
B．因取所藏韓氏之文復(fù)閱之
C．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文
D．予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒(méi)棄廢之時(shí)
例句中“之”用于主語(yǔ)“予”與謂語(yǔ)“仕”之間，系助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯。A項(xiàng)中“之”用于動(dòng)詞謂語(yǔ)“視”之后，系代詞作賓語(yǔ)，譯為“書(shū)”。B項(xiàng)中“之”介于定語(yǔ)“所藏”、“韓氏”與中心語(yǔ)“文”之間，系結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。C項(xiàng)中“之”介于定語(yǔ)“尹師魯”與中心語(yǔ)“徒”之間，系結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。D項(xiàng)中“之”介于主語(yǔ)“予”與謂語(yǔ)“得”（“始”為狀語(yǔ)）之間，系助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯。由是觀之，本題答案為D。
三、借助語(yǔ)法分析突破文言翻譯難點(diǎn)
文言語(yǔ)句翻譯難點(diǎn)（其實(shí)也是試題的賦分點(diǎn)）往往落在某些語(yǔ)法現(xiàn)象上，比如詞類活用、文言特殊句式。突破這些難點(diǎn)，借助語(yǔ)法分析則是一條有效途徑。
例7：君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀也。
�。�2006年福建卷第9題第2小題）
該句難點(diǎn)落在兩個(gè)“富”上。這兩個(gè)“富”為形容詞，其后分別帶賓語(yǔ)“之”和“桀”，則活用為動(dòng)詞，系形容詞的使動(dòng)用法，譯為“使……富有”。突破這一難點(diǎn)，該句可譯為：君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉國(guó)君的人）卻謀求使國(guó)君富有，這是讓像夏桀一樣的暴君富有啊。
例8：飲酒于斯亭而樂(lè)之（2004年湖南卷第15題第1小題）
該句翻譯難點(diǎn)有二：一是“于斯亭”，二是“樂(lè)”。前者置于動(dòng)賓短語(yǔ)“飲酒”之后，作補(bǔ)語(yǔ)，系介詞結(jié)構(gòu)后置，譯時(shí)需將其調(diào)至“飲酒”之前；后者“樂(lè)”為形容詞，其后帶代詞賓語(yǔ)“之”，則活用為動(dòng)詞，系形容詞的意動(dòng)用法，即“以……為樂(lè)”。突破這兩個(gè)難點(diǎn)，該句可譯為：在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂(lè)。
例9：其李將軍之謂也？（2002年全國(guó)卷第16題第1小題）
該句翻譯難點(diǎn)，除了文言虛詞“其”作語(yǔ)氣副詞，表測(cè)度語(yǔ)氣，譯為“大概”外，就是文言特殊句式——賓語(yǔ)前置句“李將軍之謂”。這里“之”為結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語(yǔ)前置，譯時(shí)需將“李將軍”調(diào)至“謂”之后。突破這一難點(diǎn)，該句可譯為：大概說(shuō)的是李將軍吧？
例10：自縣為近畿大郡，近代未之有也。
�。�2006年全國(guó)卷Ⅰ第11題第1小題）
該句翻譯難點(diǎn)落在“近代未之有”上。這里“未”為否定副詞，“之”系代詞作賓語(yǔ)前置，譯時(shí)需將“之”移至“有”之后。突破這一難點(diǎn)，該句可譯為：從縣令升任京城附近的大郡長(zhǎng)官，近代從未有過(guò)這種事。
四、借助語(yǔ)法分析給文言文斷句
文言語(yǔ)句除了特殊句式，其結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有太大區(qū)別。其基本結(jié)構(gòu)是：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)。有時(shí)結(jié)構(gòu)主干的前或后有附加成分，比如主語(yǔ)前有定語(yǔ)或狀語(yǔ)，謂語(yǔ)前有狀語(yǔ)或后有補(bǔ)語(yǔ)，賓語(yǔ)前有定語(yǔ)。作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的一般是代詞、名詞或名詞短語(yǔ)，作謂語(yǔ)的一般是動(dòng)詞、動(dòng)詞短語(yǔ)或形容詞、形容詞短語(yǔ)，作定語(yǔ)的一般是名詞、代詞、形容詞、數(shù)詞，作狀語(yǔ)的一般是副詞、形容詞、介詞結(jié)構(gòu)，作補(bǔ)語(yǔ)的一般是副詞（介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)系文言特殊句式“倒裝句”——狀語(yǔ)后置句）。借助語(yǔ)法分析給文言文斷句，至少可考慮：⑴主語(yǔ)前、賓語(yǔ)后需斷；⑵謂語(yǔ)后不帶賓語(yǔ)需斷；⑶補(bǔ)語(yǔ)后需斷；⑷主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間一般不能斷；⑸謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間一般不能斷；⑹修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)之間一般不能斷。
例11：用斜線（/）給下面文言文斷句（2005年北京卷第11題）
匡 廬 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 爐 峰 北 寺 曰 遺 愛(ài) 寺 介 峰 寺 間 其 境 勝 絕 又 甲 廬 山
元 和 十 一 年 秋 太 原 人 白 樂(lè) 天 見(jiàn) 而 愛(ài) 之 若 遠(yuǎn) 行 客 過(guò) 故 鄉(xiāng) 戀 戀 不 能 去 因 面 峰 腋 寺 作 為 草 堂
第一段“奇秀”為形容詞作謂語(yǔ)，其后無(wú)賓語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)斷�！疤煜律健睘橘e語(yǔ)，其后應(yīng)當(dāng)斷�！吧奖狈逶弧焙蟮馁e語(yǔ)是“香爐峰”，還是“香爐”？這是難點(diǎn)。從“峰北寺”與前文“山北峰”構(gòu)成隱性的前后相承的關(guān)系推斷，“山北峰曰”后的賓語(yǔ)是“香爐”，其后應(yīng)當(dāng)斷�！斑z愛(ài)寺”為賓語(yǔ)，其后應(yīng)當(dāng)斷�！胺逅麻g”為介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)（其前介詞“于”省略），其后應(yīng)當(dāng)斷。“絕”為補(bǔ)語(yǔ)，其后應(yīng)當(dāng)斷。
第二段“元和十一年秋”為時(shí)間狀語(yǔ)，因其較長(zhǎng)，其后需斷。“愛(ài)之”的“之”為賓語(yǔ)，其后應(yīng)當(dāng)斷。“故鄉(xiāng)”為賓語(yǔ)，其后應(yīng)當(dāng)斷�！叭ァ睘橹^語(yǔ)，其后無(wú)賓語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)斷。該題參考答案略。
文言試題是高考語(yǔ)文試卷中的重頭戲。從高考答題實(shí)際情況看，這一塊又是容易得高分的區(qū)域。因此，如果能熟練掌握語(yǔ)法分析手段，則一定能為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想提供有力的保障。
三．文言文使動(dòng)用法例析
掌握使動(dòng)用法對(duì)學(xué)習(xí)文言文幫助很大。文言文的使動(dòng)用法有三種形式，分別為動(dòng)詞、形容詞和名詞的使動(dòng)用法。
動(dòng)態(tài)的使動(dòng)用法
一、概念認(rèn)識(shí)
例1：
初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。（《鄭伯克段于鄢》）
引文中加下劃線的“驚”字是典型的動(dòng)詞使動(dòng)用法。句中“吃驚”的不是莊公，而是姜氏，是難產(chǎn)而生的莊公“使（她的母親姜氏）吃驚”。
為什么這么說(shuō)？從上下文意來(lái)看，姜氏從此之后就不喜歡莊公，其原因就是莊公出生的時(shí)候是腳先出來(lái)，這種“逆生”就是難產(chǎn)，很容易導(dǎo)致母嬰的死亡，因而，姜氏的“吃驚”就是很自然的。另外，剛出生的嬰兒沒(méi)有意識(shí)，不可能對(duì)生養(yǎng)自己的母親表示“吃驚”。所以說(shuō)，“驚”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者只能是賓語(yǔ)姜氏。
例2：
余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》)
此句中的“舞”、“泣”這一動(dòng)作的施行者分別是“潛蛟”和“嫠婦”，而使他們“舞”、“泣”的則是“余音”。
從以上例子的分析來(lái)看，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)：
1．所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)某個(gè)動(dòng)詞充當(dāng)句子謂語(yǔ)的時(shí)候，句子的主語(yǔ)并不是這個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的施行者，也就是說(shuō)，充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞的動(dòng)作行為不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)所代表的人或事物施行的這個(gè)動(dòng)作。
2．解釋這個(gè)動(dòng)詞時(shí)，應(yīng)該在前面加“使”，成為“使（讓）+ 賓 + 動(dòng)詞”的格式。
例3：
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（賈誼《過(guò)秦論》）
秦族不會(huì)主動(dòng)滅亡自己，而是山東豪俊“并起”的外部原因使自己滅亡了。
所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之一，就是看這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為是不是賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出的。
二、形式特征
1．不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
動(dòng)詞的語(yǔ)法特征是能帶賓語(yǔ)，但是，并不是所有的動(dòng)詞都帶賓語(yǔ)。能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱之為及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱之為不及物動(dòng)詞。
比如，醒、徘徊、合作、覺(jué)悟、休息、前進(jìn)、競(jìng)賽、沖突、滅亡等動(dòng)詞就不能帶賓語(yǔ)。
在古漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法通常就是指不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，換言之，古漢語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法最多見(jiàn)。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，當(dāng)它們以使動(dòng)用法出現(xiàn)在句中時(shí)，也就帶上了賓語(yǔ)。
例4：
后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（蘇洵《六國(guó)論》）
例句中的“卻”是不及物動(dòng)詞，后面帶了指代“秦”的賓語(yǔ)“之”，“卻”就是使動(dòng)用法，解釋為“使（之）退卻”。
所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之二，就是看句中的作謂語(yǔ)的動(dòng)詞是不是后面帶賓語(yǔ)的不及物動(dòng)詞。如果是，就可以嘗試從使動(dòng)用法的角度去理解。
下列句中加下劃詞都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：
若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。（《鄭伯克段于鄢》）
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）
廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（司馬遷《陳涉世家》）
大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。 （司馬遷《淮陰侯列傳》）
君將哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
2．及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
這種情況在古漢語(yǔ)里很少見(jiàn)。這種用法有兩種情況：
一是及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，在形式上和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)沒(méi)什么區(qū)別，區(qū)別只是在意義上。也就是說(shuō)，使動(dòng)雖然也是及物性質(zhì)的，但是，它的動(dòng)作行為不是賓語(yǔ)所代表的人或事物主動(dòng)發(fā)出的，而是主語(yǔ)所代表的人或事物使他們有這種動(dòng)作行為。
例5：
序八州而朝同列。（賈誼《過(guò)秦論》）
這句中“朝”是及物動(dòng)詞，意為“朝見(jiàn)”。但是，各諸侯國(guó)去朝見(jiàn)秦國(guó)，并不是自愿的，而是能“序八州”的強(qiáng)大的秦國(guó)迫使他們來(lái)朝見(jiàn)的。所以，“朝”應(yīng)解釋為“使（同列）朝見(jiàn)”。
所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之三，就是看賓語(yǔ)是不是主動(dòng)發(fā)出這個(gè)動(dòng)作行為，如果是外部的原因使賓語(yǔ)施行了這個(gè)動(dòng)作行為，那就是使動(dòng)用法。
二是有些及物動(dòng)詞讀音的改變（一般變?yōu)榈谒穆暎�，往往是使�?dòng)用法。
例6：
左右以君賤之也，食（sì）以草具。（《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》）
這句“食”字后省略了代詞“之”，應(yīng)理解為“使（讓）（他）吃粗劣的飯食”。
例7：
中軍置酒飲（yìn）歸客。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
這句詩(shī)中的“飲”的詞義就是“使飲”，使動(dòng)用法就是當(dāng)然的了。
值得注意的是，不是所有的使動(dòng)用法的及物動(dòng)詞的讀音都改變，而且改變讀音的也不限于及物動(dòng)詞，因而不能單純從讀音的變化來(lái)判斷動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使動(dòng)的意思。
3．使動(dòng)用法的語(yǔ)法特點(diǎn)。
使動(dòng)用法實(shí)際上是以動(dòng)賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語(yǔ)句的內(nèi)容。雖然古漢語(yǔ)里并不常見(jiàn)兼語(yǔ)句，但是，能用兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去理解古漢語(yǔ)的使動(dòng)用法，幫助應(yīng)是很大的。
先分析兩個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)。
句中的“我們”和“我”都是兼語(yǔ)，“讓”、“使”都是表示“使令”意義的動(dòng)詞。如果將這兩個(gè)動(dòng)詞去掉，并且把兼語(yǔ)后面的動(dòng)詞“讀”、“吃驚”移到兼語(yǔ)前面去，那原先的兼語(yǔ)句就成了使動(dòng)句。
老師讀我們書(shū)。他的做法驚我。
再看古漢語(yǔ)的例子：
莊公使姜氏驚——莊公驚姜氏。
這樣分析只是幫助理解使動(dòng)用法，決不要誤認(rèn)為古漢語(yǔ)使動(dòng)用法是兼語(yǔ)句轉(zhuǎn)變而來(lái)的，其實(shí)古漢語(yǔ)里是極少兼語(yǔ)句的。
所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否使動(dòng)用法的方法之五，可借助現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句表達(dá)內(nèi)容的方式來(lái)判斷。
4．使動(dòng)用法的特殊現(xiàn)象。
使動(dòng)用法會(huì)造成一些特殊現(xiàn)象。比如：“勝之”和“敗之”的意義相同，而用法不同�！皠僦笔且话阌梅ǖ膭�(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“敗之”是使動(dòng)用法。為了能區(qū)別它們，我們只要換種說(shuō)法就可以看出不同來(lái)了。
“敗之”——打敗了他；換成使動(dòng)——使他打了敗仗。意義一樣。
“勝之”——戰(zhàn)勝了他；換成使動(dòng)——使他戰(zhàn)勝了（我）。意思不一樣了。
所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之六，就是遇到特殊的現(xiàn)象或拿不準(zhǔn)時(shí)，不妨將句子換成使動(dòng)用法來(lái)表達(dá)一下，看看表達(dá)的意思有沒(méi)發(fā)生變化，變了就不是使動(dòng)用法。
形容詞的使動(dòng)用法
在古漢語(yǔ)里，形容詞也常常作使動(dòng)用法。前提條件有三：
形容詞在句中作謂語(yǔ)；活用為動(dòng)詞；這個(gè)詞表示的是賓語(yǔ)所代表的人或事物的性質(zhì)和狀態(tài)。
例8：
必先苦其心志，勞其筋骨……（《生于憂患 死于安樂(lè)》）
此句中的“苦”、“勞”表示的是“心志”、“筋骨”的狀態(tài)，是使動(dòng)用法。
下列句中的加下劃線的形容詞都是使動(dòng)用法：
君子正其衣冠。（《論語(yǔ)·堯曰》）
今媼尊長(zhǎng)安君之位。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙太后新用事》）
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（賈誼《過(guò)秦論》）
城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
判斷形容詞的使動(dòng)用法的方法，可參見(jiàn)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
名詞的使動(dòng)用法
名詞用如一般動(dòng)詞的時(shí)候，也能作使動(dòng)用法，但是在古漢語(yǔ)中不多見(jiàn)。
例9：
吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（《左傳·襄公二十二年》）
此句中的“生死”不是并列結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“生”是不及物動(dòng)詞作使動(dòng)，意思是“使死者復(fù)生”；“肉骨”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“肉”是名詞的使動(dòng)，意思是“使白骨生肉”。
名詞的使動(dòng)用法的前提是：名詞要活用為動(dòng)詞，而且要帶賓語(yǔ)。其意義可按“使賓語(yǔ)怎么樣”這一關(guān)系來(lái)判斷。
例10：
孟嘗君客我。（《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》）
先破秦入咸陽(yáng)者王之。（司馬遷《鴻門宴》）
加下劃線的名詞都表示的是“使賓語(yǔ)怎么樣”的意義關(guān)系。
使動(dòng)用法是古漢語(yǔ)里的一種特殊的詞類活用現(xiàn)象，理解其運(yùn)用特征，掌握學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)好文言文是有很大幫助的。
四．處理好文言翻譯的直譯和意譯
翻譯文言文，要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則。
“直譯”就是從詞語(yǔ)到語(yǔ)法結(jié)構(gòu)直接對(duì)譯，要將原文字句落到實(shí)處；“意譯”則是按原文表達(dá)的大意來(lái)翻譯，它是在忠實(shí)于原文的前提下，把原文詞語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu)作適當(dāng)改動(dòng)或靈活處理。一般來(lái)說(shuō)，“意譯”是在難以“直譯”時(shí)采用的一種方法。如：
�、俦敝L(zhǎng)城而守藩籬（《過(guò)秦論》）
�、谡`落塵網(wǎng)中，一去三十年（《歸園田居》）
�、壅勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅（《赤壁懷古》）
�、芤獗币嗌锌梢钥谏鄤�(dòng)也（《〈指南錄〉后序》）
⑤權(quán)起更衣（《赤壁之戰(zhàn)》）
�、藜臼蠈⒂惺掠陬咊Вā墩撜Z(yǔ)》）
①②句中的“藩籬”和“塵網(wǎng)”都是借喻，翻譯時(shí)就不能直譯，必須把喻體還原成本體，分別譯為“邊境”、“官場(chǎng)”；③④句中的“檣櫓”和“口舌”運(yùn)用的是借代，若直譯或保留原詞，都很別扭，都應(yīng)還原成它們所代替的人或事物，分別譯為“軍隊(duì)”、“言辭”；⑤⑥句運(yùn)用了委婉的修辭格，這是古人為了避免粗俗、避忌諱、圖吉利或出于外交的需要，有時(shí)故意不直陳其事，把話說(shuō)得很含蓄，這就是委婉。翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來(lái)的意思。
像這些句子涉及到借代、借喻、委婉等修辭格，如果我們采用直譯的方法，翻譯出來(lái)的句子只會(huì)風(fēng)馬牛不相及，鬧出笑話來(lái)。所以，遇到這種情況，我們就要運(yùn)用意譯的方法。
目前，對(duì)文言語(yǔ)句的考查要求是要將原文字句落到實(shí)處。從高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，還是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、語(yǔ)法和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)的考查。所以，在翻譯時(shí)我們還要遵循“直譯為主”的原則，要將字句落到實(shí)處。要想將原文字句落到實(shí)處，準(zhǔn)確、曉暢地翻譯文言語(yǔ)句，應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：
�。�.作好知識(shí)的遷移，重點(diǎn)落實(shí)實(shí)詞的意義。
考查文言文句子的翻譯，一般不會(huì)出現(xiàn)生僻的詞語(yǔ)及用法，重要實(shí)詞的意義和用法在高中教材中多是學(xué)過(guò)的，因此，在翻譯文言文的時(shí)候，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，作好知識(shí)的遷移，落實(shí)字句，就能準(zhǔn)確翻譯。
如２００３年北京春季高考試題第１６題，將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：
先生之說(shuō)，誠(chéng)可謂苦藥良針矣，然猶未達(dá)仆之微趣也。人各有志，所規(guī)不同。
翻譯這句話，我們就可以利用高中所學(xué)的知識(shí)，落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義：誠(chéng)，實(shí)在；可謂，可以說(shuō)；達(dá)，通，引申為了解；仆，謙詞，我；微，隱藏的、隱蔽的，指內(nèi)心；趣，意向，志趣；規(guī)，謀劃、謀求，指打算。落實(shí)了這些詞義，譯文也就出來(lái)了。即：先生的話，實(shí)在可以說(shuō)是苦口良藥，但還沒(méi)有完全了解我內(nèi)心的志向。人都有自己的志向，各人打算各有不同。
２.落實(shí)實(shí)詞的意義，還要準(zhǔn)確把握實(shí)詞的語(yǔ)法特征。
古漢語(yǔ)有一些特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，如通假、詞類活用等，如果不能準(zhǔn)確把握這類用法，就很難準(zhǔn)確翻譯。
如２００３年全國(guó)高考試題第１６題，把文言文閱讀材料中畫橫線的`句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：
裴矩遂能廷折，不肯面從。
這個(gè)句子的翻譯關(guān)鍵在于能否看出“廷”和“面”是名詞活用作狀語(yǔ)，而這一知識(shí)就來(lái)自于高中課本。如“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”（《鄒忌諷齊王納諫》），“夫以秦王之威，而相如廷斥之”（《廉頗藺相如列傳》）。這兩句中的“面”和“廷”就是這種用法，分別譯為“當(dāng)面”、“當(dāng)廷”。明確了這兩個(gè)詞的用法和意義，整個(gè)句子的翻譯也就不成問(wèn)題了�？勺g為：裴矩竟然能夠當(dāng)廷辯駁，不肯當(dāng)面順從。
�。�.準(zhǔn)確翻譯文言語(yǔ)句，還應(yīng)注意特殊的文言句式。
特殊的文言句式主要有判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句、省略句等。這些特殊的文言句式在課本中常見(jiàn)。雖然《考試大綱》明確了目前不會(huì)就一知識(shí)點(diǎn)單獨(dú)設(shè)題來(lái)考查學(xué)生識(shí)別、判斷文言句式的能力，但文言語(yǔ)句的翻譯離不開(kāi)句式的表達(dá)。因此，特殊的文言句式更是不容忽視。
如２００２年全國(guó)高考試題第１６題，把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：
其李將軍之謂也。
這個(gè)句子就涉及到了特殊的文言句式。要判斷這一文言句式，關(guān)鍵是明確“之”的用法。我們運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)分析，不難斷定“之”的用法，它是賓語(yǔ)前置句的標(biāo)志，從而，可以確定這是一個(gè)賓語(yǔ)前置句。教材中典型的例句也有不少，如《燭之武退秦師》中：“夫晉，何功之有？”《齊桓晉文之事》中：“夫子之謂也�！泵鞔_了文言句式，上句就可按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序“其謂李將軍也”來(lái)翻譯，問(wèn)題就迎刃而解了�？勺g為：大概說(shuō)的是李將軍吧。
五．【文言閱讀實(shí)踐】
班超
班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年，兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著耶�！�
乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功，以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣。為之奈何！”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣�！北娫唬骸爱�(dāng)與從事議之�！背唬骸凹獌礇Q于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無(wú)所名，非壯士也！”眾曰：“善�！背跻�，遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓，藏虜舍后，約曰：“見(jiàn)火然，皆當(dāng)鳴鼓大呼�！庇嗳讼こ直髪A門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級(jí)，余眾百許人悉燒死。明日，超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國(guó)震怖。超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)。
(選自《后漢書(shū)·班梁列傳》，有刪節(jié))
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．永平五年，兄固被召詣校書(shū)郎 詣：到，赴任
B．彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也 殄：滅絕
C．為人有大志，不修細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)：小節(jié)，無(wú)關(guān)大體的行為
D．余人悉持兵弩夾門而伏 夾門：夾在門的兩邊
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)
身死人手，為天下笑者，何也
B．悉會(huì)其吏士三十六人
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
C．滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣
竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
D．當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜
因賓客至藺相如門謝罪
3．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（ ）
A．有口辯，而涉獵書(shū)傳
B．遣與從事郭恂俱使西域
C．此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也
D．超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪
4．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)班超為朝廷建功立業(yè)的志向或行為的一組是（ ）
�、贋槿擞写笾�，不修細(xì)節(jié)
�、诖笳煞驘o(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯
�、鄯钴嚩嘉靖]固出擊匈奴
�、芮洳芘c我俱在絕域，欲立大功，以求富貴
�、萁裨谖Ｍ鲋�，死生從司馬
⑥超曉告撫慰，遂納子為質(zhì)
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①②⑤ D．③④⑥
5．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．班超出身貧寒，幼年在家從事艱苦的勞動(dòng)，后又被官府雇傭抄寫，以此供養(yǎng)老母，主要是為了表現(xiàn)他是一個(gè)有名的孝子。
B．班超少年好學(xué)，博通經(jīng)史，立志仿效傅介子、張騫，立功異城，以取封侯。后來(lái)，班超奉命出使西域，為朝廷建立了卓越的功績(jī)。
C．班超出使西域，僅帶吏士數(shù)十人，主要靠他的機(jī)智和膽略，戰(zhàn)勝對(duì)手，取得成功。
D．文章開(kāi)頭總述班超的出身和為人，接著寫他為官傭書(shū)的事，是為寫班超立功西域作伏筆，所以寫得簡(jiǎn)略，而他出使西域的經(jīng)過(guò)則詳寫。
6．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。
�。�2）寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。
1.D（夾門，門的兩邊。夾，在兩旁。）
2.D（兩個(gè)“因”字都是介詞，第一個(gè)是“憑借”，文中是“利用”的意思。第二個(gè)可譯為“經(jīng)由，通過(guò)”。A項(xiàng)兩個(gè)“為”都是介詞，表示被動(dòng)，可譯為“被”。B項(xiàng)兩個(gè)“其”都是人稱代詞，可譯為“自己”。C項(xiàng)兩個(gè)“則”都是連詞，表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“就”。）
3. B（從事，古代官職名。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是動(dòng)詞，指投身到某項(xiàng)事業(yè)中去。）
4. B（①介紹班超為人。③寫竇固出擊匈奴。⑤是班超屬下說(shuō)的話。）
5. A(文章開(kāi)頭部分概述班超的出身和為人,以及“為官傭書(shū)”的經(jīng)歷，并非主要表現(xiàn)班超是“孝子”，而是為寫班超立功西域作伏筆)
6.（1）班超家境貧寒，常常被官府雇傭以抄寫來(lái)贍養(yǎng)老母。
�。�2）你們可曾感覺(jué)到鄯善王廣對(duì)我們的敬意減少了嗎？這一定是有匈奴使者來(lái)到鄯善國(guó)，鄯善王心存疑惑不知聽(tīng)從誰(shuí)的緣故�。�
【參考譯文】
班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。班超為人有大志，不重視修飾小節(jié)。然而對(duì)長(zhǎng)輩孝順恭謹(jǐn)，在家常干些苦活兒，不以勞苦為恥。班超有口才，而且廣泛閱讀史書(shū)經(jīng)傳。明帝永平五年，兄班固被朝廷召見(jiàn)赴任做了校書(shū)郎，班超和母親就跟隨到了京城洛陽(yáng)。因?yàn)榧揖池毢喑１还俑陀靡猿瓕憗?lái)贍養(yǎng)老母。由于長(zhǎng)時(shí)間勞苦，班超曾停止抄寫放下手中的筆嘆息：“男子漢大丈夫沒(méi)有別的志向才略，還應(yīng)當(dāng)仿效傅介子、張騫到異域去建功立業(yè)，以獲取封侯的榮耀，怎么能長(zhǎng)期從事抄抄寫寫的工作呢？”身邊的人都譏笑他。班超說(shuō)：“你們這些目光短淺的人怎么會(huì)理解壯士的遠(yuǎn)大志向呢？”
永平十六年，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，讓班超任代理司馬，舉兵攻打伊吾，與匈奴人在蒲類海打了一杖，斬了多個(gè)敵人頭領(lǐng)的首級(jí)凱旋回國(guó)。竇固以為班超作戰(zhàn)很能干，就派他和從事郭恂一起出使西域。班超到了鄯善國(guó)，鄯善國(guó)王廣敬奉禮節(jié)很是周到，后來(lái)突然變得疏遠(yuǎn)懈慢起來(lái)。班超對(duì)他的屬吏說(shuō)：“你們可曾感覺(jué)到鄯善國(guó)王廣對(duì)我們的敬意減少了嗎？這一定是有匈奴使臣來(lái)到鄯善國(guó)，鄯善王心存疑惑不知聽(tīng)從誰(shuí)的緣故��！明智的人能夠看出沒(méi)有露出苗頭的事物，何況現(xiàn)在已經(jīng)很明顯了呢！”
于是班超召見(jiàn)派來(lái)侍侯他們的鄯善人，欺騙他們說(shuō)：“匈奴使臣來(lái)了幾天，現(xiàn)在住在哪里？” 鄯善人很害怕，完全承認(rèn)了這些情況。班超把這些鄯善人禁閉起來(lái)，又把自己的隨從吏士三十六人全部召集起來(lái)，與他們一同飲酒，當(dāng)大家正喝得痛快時(shí)，乘機(jī)激怒他們，說(shuō)：“你們和我同在異國(guó)他鄉(xiāng)，都想立大功，以獲取榮華富貴。如今匈奴使者到鄯善才幾天，可鄯善王廣對(duì)我們的禮節(jié)敬意就沒(méi)有了。如果匈奴使者讓鄯善王把我們?nèi)孔テ饋?lái)送到匈奴去，我們的尸骨只能去喂豺狼了！你們看怎么辦？”屬吏們都說(shuō)：“如今我們都處在接近死亡的危險(xiǎn)境地，要死要活都聽(tīng)從你的安排。”班超說(shuō)：“不進(jìn)老虎洞，就捉不到小老虎。當(dāng)前的辦法，只有乘黑夜用火攻匈奴使者，他們不知道我們有多少兵力，一定會(huì)很震驚恐懼，可以把他們?nèi)肯麥�。處死了這些匈奴人，鄯善王就會(huì)嚇破膽，這樣我們就事成功立了�！辈繉賯冋f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)跟從事商量一下�！卑喑溃骸笆羌莾礇Q定今日。從事是文弱平庸的官吏，聽(tīng)了我們的計(jì)劃必定會(huì)害怕從而泄露機(jī)密，死了不為人所稱道，就不是一個(gè)豪壯而勇敢的人�！贝蠹艺f(shuō)：“好！”初更時(shí)分，班超就率領(lǐng)隨從吏士奔往匈奴使者的營(yíng)地。正好天刮大風(fēng)，班超派十個(gè)人拿了鼓藏匿在匈奴使者的營(yíng)地后面，約定說(shuō)：“看見(jiàn)大火燒起來(lái)，都要擂鼓大喊大叫�！庇嘞碌娜巳磕昧说稑尯凸�，埋伏在營(yíng)門兩邊。班超就順著風(fēng)勢(shì)放起火來(lái)，在營(yíng)地前后擂鼓大喊大叫。匈奴兵眾十分慌亂，班超親手殺死三人，隨從吏士砍下匈奴使者及其士兵三十多個(gè)人的人頭，余下一百多個(gè)士兵全部都被燒死。第二天，班超于是召見(jiàn)鄯善王廣，拿匈奴使者的人頭給他看，鄯善國(guó)上上下下都很震驚害怕。班超貼出告示安撫鄯善國(guó)的臣民，鄯善王就把兒子送到漢朝做了人質(zhì)。
《聊齋志異》選讀
《聊齋志異》是文言短篇小說(shuō)集，為清代蒲松齡作。蒲松齡從20歲左右開(kāi)始創(chuàng)作《聊齋志異》，大約40歲左右初稿完成，以后不斷修改、增補(bǔ)，近50歲才定稿。小說(shuō)題材大部分源于民間故事和稗文野史。全書(shū)有400多個(gè)短篇。
就《聊齋志異》的思想內(nèi)容而言，可分三類：第一類，尖銳地暴露政治的黑暗，鞭撻貪官污吏和土豪劣紳，同情勞動(dòng)人民的痛苦遭遇；第二類，揭露和抨擊八股取士的科舉制度的罪惡；第三類，批判不合理的封建婚姻制度，反映當(dāng)時(shí)廣大青年男女沖破封建禮教樊籠的愿望和行動(dòng)。當(dāng)然作品中有的地方也宣揚(yáng)封建倫理道德或因果輪回的迷信思想，反映了作者的思想局限性和世界觀的矛盾�！读凝S志異》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。作品中的角色，大多是花、妖、狐、怪，但又都有人的特征、人的性格，個(gè)性十分鮮明。情節(jié)多奇幻復(fù)雜�！读凝S志異》標(biāo)志著我國(guó)古典短篇小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)高峰。
在初中階段，我們學(xué)習(xí)過(guò)其中的《狼》，高中我們學(xué)過(guò)《促織》。2005年高考湖北卷以其中的《武技》作為文言文閱讀材料，來(lái)考查學(xué)生的文言閱讀能力。下面選二篇供大家品讀、學(xué)習(xí)。
一、閱讀下面的文言材料，根據(jù)要求回答1～5 題。
鳥(niǎo)語(yǔ)（節(jié)選）
中州境有道士，募食鄉(xiāng)村。食已聞鸝鳴，因告主人使慎火。問(wèn)故，答曰：“鳥(niǎo)云：‘大火難救，可怕！’”眾笑之，竟不備。明日果火，延燒數(shù)家，始驚其神。好事者追及之，稱為仙。道士曰：“我不過(guò)知鳥(niǎo)語(yǔ)耳，何仙乎！”適有皂花雀鳴樹(shù)上，眾問(wèn)何語(yǔ)。曰：“雀言：‘初六養(yǎng)之，初六養(yǎng)之；十四、十六殤之�！肫浼译p生矣。今日為初十，不出五六日，當(dāng)俱死也。”詢之果生二子，無(wú)何并死，其日悉符。
邑令聞其奇，招之，延為客。時(shí)群鴨過(guò)，因問(wèn)之。對(duì)曰：“明公內(nèi)室必相爭(zhēng)也。鴨曰：‘罷罷！偏向他！’”令大服，蓋妻妾反唇，令適被喧聒而出也。因留居署中，優(yōu)禮之。時(shí)辨鳥(niǎo)言，多奇中。而道士樸野多肆言，輒無(wú)顧忌。令最貪，一切供用諸物，皆折為錢以入之。
一日方坐，群鴨復(fù)來(lái)，令又詰之。答曰：“今日所言，不與前同，乃為明公會(huì)計(jì)耳�！眴�(wèn)：“何計(jì)？”曰：“彼云：‘蠟燭一百八，銀朱一千八�！绷顟M，疑其相譏。道士求去，不許。逾數(shù)日宴客，忽聞杜宇�？蛦�(wèn)之，答云：“鳥(niǎo)曰：‘丟官而去�！北娿等皇Ａ畲笈�，立逐而出。未幾，令果以墨敗。嗚呼！此仙人儆戒之，惜乎危厲熏心者，不之悟也！
1．下列加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．募食鄉(xiāng)村募：募討
B．眾笑之，竟不備 備：采取措施，防備
C．逾數(shù)日宴客逾：過(guò)
D．令果以墨敗墨：筆墨
2．下列加下劃線虛詞的用法和意義，完全相同的一項(xiàng)是（）
A．因告主人使慎火/因留居署中
B．皆折為錢以入之/未幾，令果以墨敗
C．而道士樸野多肆言/丟官而去
D．優(yōu)禮之/不之悟也
3．下列各句中，文言句式與“令適被喧聒而出也”相同的一項(xiàng)是（）
A．賂秦而力虧，破滅之道也
B．其故人嘗與傭耕者聞之
C．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙
D．古之人不余欺也
4．根據(jù)原文信息，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）
A．本篇小說(shuō)以滑稽的樣式揭示了社會(huì)生活的奧秘，同時(shí)更是諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)官吏貪虐的現(xiàn)象。
B．第一段描述道士拿鳥(niǎo)語(yǔ)告誡主人防火，預(yù)言嬰孩出生和夭折的時(shí)間，這兩件事都應(yīng)驗(yàn)了。
C．文章的二、三段，從側(cè)面詳細(xì)描寫了縣令的丑行并加以揭露和調(diào)侃，語(yǔ)句輕松，譏刺嚴(yán)厲。
D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，借道士懂鳥(niǎo)語(yǔ)說(shuō)事，既有正面描寫，又有巧妙襯托，看似奇特，實(shí)在刺貪，在一定程度上體現(xiàn)了蒲松齡小說(shuō)諷刺藝術(shù)的風(fēng)格。
5．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）明日果火，延燒數(shù)家，始驚其神。
答：____________________________________________________________。
�。�2）邑令聞其奇，招之，延為客。
答：____________________________________________________________。
（3）今日所言，不與前同，乃為明公會(huì)計(jì)耳。
答：____________________________________________________________。
二、閱讀下面的文言材料，根據(jù)要求回答1～5題。
口技（節(jié)選）
村中來(lái)一女子，年二十有四五，攜一藥囊，售其醫(yī)。有問(wèn)病者，女不能自為方，俟暮夜問(wèn)諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗傾耳寂聽(tīng)但竊竊語(yǔ)莫敢咳內(nèi)外動(dòng)息俱冥至夜許忽聞簾聲。女在內(nèi)曰：“九姑來(lái)耶？”一女子答云：“來(lái)矣�！庇衷唬骸芭D梅從九姑耶？”似一婢答云：“來(lái)矣�！比诵跽Z(yǔ)間雜，刺刺不休。
俄聞簾鉤復(fù)動(dòng)，女曰：“六姑至矣�！眮y言曰：“春梅亦抱小郎子來(lái)耶！”一女曰：“拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來(lái)。身如百鈞重，負(fù)累煞人！”旋聞女子殷勤聲，九姑問(wèn)訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠(yuǎn)迢迢抱貓兒來(lái)。”
既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：“四姑來(lái)何遲也？”有一小女子細(xì)聲答曰：“路有千里許，與阿姑走爾許時(shí)始至。阿姑行且緩�！彼旄鞲鞯罍貨雎�，并移坐聲，喚添坐聲，參差并作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問(wèn)病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術(shù)。參酌移時(shí)，即聞九姑喚筆硯。無(wú)何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。
頃之，女子推簾，呼病者授藥并方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒?jiǎn)�，貓兒唔唔，又一時(shí)并起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響，聽(tīng)之了了可辨。群訝以為真神。而試其方亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳。然亦奇矣！
1．下列加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．?dāng)y一藥囊，售其醫(yī)售：兜售，賣
B．臘梅從九姑耶 從：堂，如“堂姐妹”
C．聽(tīng)之了了可辨 了了：清楚
D．特借之以售其術(shù)耳 特：只是
2．下列加下劃線虛詞的用法和意義，完全相同的一項(xiàng)是（ ）
A．女不能自為方/六姑以為宜得芪
B．九姑之聲清以越/特借之以售其術(shù)耳
C．六姑之聲緩以蒼/聽(tīng)之了了可辨
D．而試其方亦不甚效/攜一藥囊，售其醫(yī)
3．下列各句中，與“晚潔斗室，閉置其中”的“潔”詞類活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是（ ）
A．諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦
B．漁人甚異之
C．乘天地之正，而御六氣之辯
D．吾妻之美我者，私我也
4．根據(jù)原文信息，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．小說(shuō)首先交代村中來(lái)了一個(gè)二十四五的年輕女子，說(shuō)她自己能借助神仙的神力來(lái)為人們治病，但是要等到晚上才能應(yīng)驗(yàn)。開(kāi)篇就寫得一波三折，懸念陡起。
B．原來(lái)這女子是為了借助口技來(lái)推銷自己的草藥罷了，作品共描繪她表演了主人、九姑、臘梅、六姑、春梅、小孩子、四姑、阿姑、貓等人與動(dòng)物，演得惟妙惟肖，令人嘆服。
C．文章重點(diǎn)描述了青年女子表演三個(gè)“姑”的不同個(gè)性，即使那三個(gè)女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來(lái)。
D．村子里的人聽(tīng)了這場(chǎng)“神仙會(huì)”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。
5．文言斷句和翻譯。
�。�1）將下面文言句子加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
眾繞門窗傾耳寂聽(tīng)但竊竊語(yǔ)莫敢咳內(nèi)外動(dòng)息俱冥至夜許忽聞簾聲
答：_______________________________________________________。
（2）把文中文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①路有千里許，與阿姑走爾許時(shí)始至。阿姑行且緩。
答：_______________________________________________________。
�、谒旄鞲鞯罍貨雎�，并移坐聲，喚添坐聲，參差并作。
答：_______________________________________________________。
參考答案
一、 1．D（應(yīng)該是“黑心，貪污”。） 2．A （都是表示結(jié)果的副詞，就，便。B項(xiàng)第一個(gè)是表示目的的連詞；第二個(gè)是介詞，因?yàn)�。C項(xiàng)第一個(gè)是表示轉(zhuǎn)折的連詞；第二個(gè)是承接連詞。D項(xiàng)第一個(gè)是代詞，他；第二個(gè)是代詞，它，作賓語(yǔ)，用在否定句子中而前置。） 3．C（C項(xiàng)是被動(dòng)句式。A、B、D項(xiàng)分別為判斷句、定語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句。） 4．A （“揭示生活?yuàn)W秘”錯(cuò)了。）5．（1）第二天，這人家果然發(fā)生火災(zāi)，大火蔓延著燒了好幾戶人家，人們這才驚異道士的確神奇靈驗(yàn)。（明日、延、神）（2）縣令聽(tīng)說(shuō)道士有這種神奇的本領(lǐng)，便把他招來(lái)，敬為上賓。（奇、延）（3）鴨子今天所說(shuō)的，與以前不一樣，是在替大人算賬呢。（言、明公、會(huì)計(jì)）
二、1．B （應(yīng)是“跟從”）2．D （D項(xiàng)都是代詞，她，她的。A項(xiàng)第一個(gè)是動(dòng)詞，開(kāi)具，開(kāi)；第二個(gè)是動(dòng)詞，與“以”結(jié)合，翻譯為“認(rèn)為”。B項(xiàng)第一個(gè)是連詞，表示并列關(guān)系；第二個(gè)是連詞，表示目的。C項(xiàng)第一個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)是助詞，用在動(dòng)詞后面，湊足音節(jié)，無(wú)義。） 3．A （“潔”和“弱”都是形容詞使動(dòng)。B、C、D項(xiàng)的“異、正、私”分別是形容詞意動(dòng)、形容詞作名詞、形容詞作動(dòng)詞。） 4．C （“三個(gè)姑”之外，還有女主人公也是重點(diǎn)表演對(duì)象。） 5．（1）眾繞門窗，傾耳寂聽(tīng)。但竊竊語(yǔ)，莫敢咳。內(nèi)外動(dòng)息俱冥。至夜許，忽聞簾聲。（2）①有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長(zhǎng)時(shí)間。阿姑走得實(shí)在是慢。（許、且、緩）②于是，又是一番問(wèn)候寒暄聲，移動(dòng)座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起。（溫涼、參差、作）
參考譯文
鳥(niǎo)語(yǔ)
從前，河南境內(nèi)有位道士在鄉(xiāng)村化緣。他在一個(gè)人家吃完飯后聽(tīng)見(jiàn)黃鶯叫，便告訴這家主人要注意防火。主人問(wèn)是什么緣故，道士回答說(shuō)：“剛才樹(shù)上的鳥(niǎo)叫著說(shuō)：‘大火難救，可怕！’”這家人聽(tīng)了都笑話道士胡說(shuō)八道，根本不采取防火措施。第二天，這人家果然發(fā)生火災(zāi)，大火蔓延著燒了好幾戶人家，人們這才驚異道士的確神奇靈驗(yàn)。好事的人們便追趕道士，稱他為神仙。道士說(shuō)：“我不過(guò)是懂得鳥(niǎo)語(yǔ)罷了，哪是什么神仙！”這時(shí)恰好有只黑花雀在樹(shù)上叫，眾人問(wèn)他鳥(niǎo)雀在說(shuō)什么。他說(shuō)：“雀子說(shuō)：‘初六生的，初六生的，十四、十六就死�！蟾庞腥松穗p胞胎。今天是初十，不超過(guò)五六天，兩個(gè)都要死的�！比藗円淮蚵�(tīng)，果然有戶人家生了一對(duì)雙胞胎。不多久，兩個(gè)孩子都死了，與道士講的時(shí)間正好吻合。
縣令聽(tīng)說(shuō)道士有這種神奇的本領(lǐng)，便把他招來(lái)，敬為上賓。當(dāng)時(shí)有一群鴨子路過(guò)，于是縣令就問(wèn)他鴨子說(shuō)什么。道士回答說(shuō)：“大人的妻妾，一定在拌嘴。鴨子說(shuō)：‘算了，算了，偏向她，偏向她！’”縣令聽(tīng)了很敬服，原來(lái)縣令的大小老婆在家吵架，縣令就是因?yàn)楸怀车貌荒蜔┎懦鲩T的。于是縣令便將道士留在衙門里居住，以優(yōu)厚之禮待他。時(shí)常讓他辨別鳥(niǎo)禽在說(shuō)些什么，道士每次都說(shuō)得出奇地準(zhǔn)確。然而這個(gè)道士既質(zhì)樸又耿直，說(shuō)話常常無(wú)所顧忌。這個(gè)縣令很貪婪，地方上供給衙門的一切東西，他都折變?yōu)殄X塞進(jìn)了自己的腰包。
有一天，道士和縣令正坐著，一群鴨子又來(lái)了，縣令又問(wèn)道士。道士說(shuō)：“鴨子今天所說(shuō)的，與以前不一樣，是在替大人算賬呢�！笨h令問(wèn)：“算什么賬？”道士說(shuō)：“它們?cè)谡f(shuō)：‘蠟燭一百八，銀珠一千八�！笨h令感到很慚愧，懷疑道士是在譏笑自己。道士也覺(jué)得這個(gè)縣令太貪太黑，不愿與他為伍，請(qǐng)求離開(kāi)縣衙，但縣令不答應(yīng)。過(guò)了幾天，縣令請(qǐng)客，席間忽然聽(tīng)見(jiàn)杜鵑叫聲�？腿藛�(wèn)道士杜鵑在叫什么。道士回答說(shuō)：“鳥(niǎo)兒說(shuō)：‘丟官而去�！北娙寺�(tīng)了，大驚失色�？h令大怒，馬上將他趕出了衙門�？墒沁^(guò)了不久，這個(gè)縣令果然因?yàn)樨澪鄱涣T官。唉！其實(shí)這都是仙人在警告他，只可惜身處危境而利欲熏心的人，不能醒悟世事。 口 技
有一天，村子里來(lái)了一位青年女子，她的年紀(jì)大約二十四五歲。只見(jiàn)她隨身攜帶著一只藥箱，在村中賣藥治病。村里的人聽(tīng)說(shuō)后，便出來(lái)請(qǐng)她診治，但這位青年女子說(shuō)是自己不能開(kāi)藥方，要等到天黑以后向神靈請(qǐng)教。到了傍晚，她把一間小房子打掃得干干凈凈，然后將自己關(guān)在里面。村里的人圍繞在門窗外面，側(cè)耳傾聽(tīng)。這時(shí)候，人們自覺(jué)地停止了喧鬧，說(shuō)話也只是竊竊私語(yǔ)不敢咳嗽，小房子里外都聽(tīng)不到響動(dòng)聲息。當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)候，人們忽然聽(tīng)見(jiàn)小房子里有掀簾子的聲音。青年女子在里邊問(wèn)：“九姑來(lái)了嗎？”只聽(tīng)另一個(gè)女子回答說(shuō)：“來(lái)了！”又問(wèn)：“臘梅跟九姑一起來(lái)的嗎？”一個(gè)像女仆的人說(shuō)：“來(lái)了�！比缓�，這三個(gè)女人錯(cuò)錯(cuò)雜雜地嘰嘰喳喳，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。
一會(huì)兒，外面的人又聽(tīng)見(jiàn)小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說(shuō)了聲：“六姑來(lái)了�！彼赃叺娜苏f(shuō)：“春梅也抱著小公子來(lái)了哎�！币粋�(gè)女子說(shuō)：“犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來(lái)。他的身體有百鈞重，背著他真累死人了！”接著，就聽(tīng)到青年女子道謝聲，九姑問(wèn)候聲，六姑的客套話，兩個(gè)女仆彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛紜，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說(shuō)：“小公子也太喜歡玩了，這么遠(yuǎn)還抱著貓來(lái)�！�
這時(shí)，里面的聲音慢慢變小了。簾子又響動(dòng)起來(lái)，小房子里又是一片喧嘩。有人問(wèn)：“四姑怎么來(lái)得這么晚？”有一個(gè)少女細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長(zhǎng)時(shí)間。阿姑走得實(shí)在是慢�！庇谑�，又是一番問(wèn)候寒暄聲，移動(dòng)座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過(guò)了好一陣子才安定下來(lái)。直到這時(shí)，小房子外面的人才聽(tīng)到青年女子向神仙請(qǐng)教治病的藥方。九姑認(rèn)為應(yīng)該用人參，六姑認(rèn)為應(yīng)該用黃芪，四姑說(shuō)是該用白術(shù)。她們思考了片刻，然后，聽(tīng)見(jiàn)九姑叫拿筆墨來(lái)，不一會(huì)兒，紙折得“吱吱”響，拔筆，筆頭套丟到桌上“叮�！弊黜�，磨墨之聲十分清晰。寫好藥方之后，九姑把筆扔到桌子上，筆震動(dòng)作響，抓藥包裝，發(fā)出“蘇蘇”聲。
不一會(huì)兒，青年女子掀開(kāi)簾子，叫村里的病人拿藥和藥方。隨即轉(zhuǎn)身回到房里，接著，就聽(tīng)到三個(gè)姑姑告別，三個(gè)女仆告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫聲，又一時(shí)并起。九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉(zhuǎn)，那三個(gè)女仆的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來(lái)。村子里的人聽(tīng)了這場(chǎng)“神仙會(huì)”，以為她們真的都是神仙，驚訝不已�；疾〉娜四没厍嗄昱訌摹吧裣伞蹦抢镉懡痰乃幏胶筒菟�，趕緊煎熬飲用，但藥吃完了，病卻未見(jiàn)好轉(zhuǎn)。后來(lái)村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實(shí)并沒(méi)有什么神仙，她只不過(guò)是借助口技來(lái)推銷自己的草藥罷了。然而也真的神奇啊！
大體第一
——作者：［唐］趙 蕤
臣聞老子曰：“以正理國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下�！避髑湓唬骸叭酥髡�，以官人為能者也；匹夫者，以自能為能者也。”傅子曰：“士大夫分職而聽(tīng)，諸侯之君分土而守，三公總方而議，則天子拱己而正矣。”何以明其然耶？
當(dāng)堯之時(shí)，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田官，夔為樂(lè)正，垂為工師，伯夷為秩宗，皋陶為理官，益掌驅(qū)禽。堯不能為一焉，奚以為君？而九子者為臣，其故何也？堯知九賦之事，使九子各授其事，皆勝其任以成九功。堯遂乘成功以王天下。
漢高帝曰：“夫運(yùn)籌策于幃幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，約餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也�！�
故曰，知人者，王道也；知事者，臣道也。無(wú)形者，物之君也；無(wú)端者，事之本也。鼓不預(yù)五音，而為五音主；有道者，不為五官之事，而為理事之主。君守其道，官知其事，有自來(lái)矣。
先王知其如此也，故用非其有如己有之，通乎君道者也。
人主不通主道者則不然。自為之則不能任賢，不能任賢，則賢者惡之，此功名之所以傷，國(guó)家之所以危。湯武一日而盡有夏商之財(cái)，以其地封，而天下莫敢不悅服；以其財(cái)賞，而天下皆競(jìng)勸，通乎用非其有也。
故稱，設(shè)官分職，君之體也；委任責(zé)成，君之體也；好謀無(wú)倦，君之體也；寬以得眾，君之體也；含垢藏疾，君之體也。君有君人之體，其臣畏而愛(ài)之，此帝王所以成業(yè)也。
我曾聽(tīng)老子說(shuō)過(guò)：“以正規(guī)的辦法治國(guó)，以奇妙的辦法用兵，以無(wú)為的辦法來(lái)奪取天下�！避髯诱f(shuō)道：“做君主的，以善于管理別人為有才能；普通之人，以自己能干為有才能。”傅玄說(shuō)：“讓士大夫忠于職守，服從命令；讓諸侯國(guó)的君主分到土地并守住它；讓朝廷三公總攬?zhí)煜麓笫虏⒄�、議政，那么天子就可以拱手治天下了�！边@個(gè)秘訣是如何知道的呢？
在唐堯時(shí)代，舜作司徒，契作司馬，禹作司空，后稷管農(nóng)業(yè)，夔管禮樂(lè)，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶判案，益馴化作戰(zhàn)的野獸。這些具體的事堯一件也不做，為什么能悠悠然地做他的君主？而這九個(gè)人為什么會(huì)心甘情愿俯首稱臣呢？這是因?yàn)閳蚨眠@九個(gè)人的長(zhǎng)處，然后量才使用，而且讓他們各自成就了一番事業(yè)。堯依靠他們成就的功業(yè)而統(tǒng)治了天下。
漢高祖劉邦說(shuō)：“運(yùn)籌幃幄之中，決勝千里之外，我不如張良；定國(guó)安邦、安撫百姓、供應(yīng)軍需、保證糧道通暢，我不如蕭何；統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信。這三個(gè)人，都是人中的豪杰。但是我會(huì)任用他們，這就是我?jiàn)Z取天下的原因�！�
所以說(shuō)，知人，是王道；知事，是臣道。無(wú)形的東西，是有形萬(wàn)物的主宰；看不見(jiàn)源頭的東西，是世事人情的根本。鼓不干預(yù)五音，卻能作為五音的統(tǒng)帥；掌握了君道真諦的人，不去做文武百官各自負(fù)責(zé)的事情，才可以成為國(guó)家的最高統(tǒng)治者。做君主的謹(jǐn)守這一準(zhǔn)則，政府官員知道自己應(yīng)該做的事情，自古以來(lái)就是如此。
正因?yàn)榫魍〞赃@個(gè)道理，所以他才會(huì)把不是他自己的東西當(dāng)作自己的一樣來(lái)使用。善于這樣做的，才算懂得了君道。
那些不明白君主之道的統(tǒng)治者就不是這樣做了。他們往往事無(wú)大小，都要親自做才放心，因此不會(huì)任用有才德的賢人。不用有才能的人，有才能的人就會(huì)討厭他。其最終結(jié)果，只能是功名、事業(yè)受到傷害，國(guó)家、社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。
從前，商湯、周武消滅了夏桀、紂王，一旦擁有了夏、商的所有國(guó)有財(cái)產(chǎn)，就把土地封賞給有功的大臣，舉國(guó)上下沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的。用亡國(guó)者的財(cái)產(chǎn)賞賜功臣，整個(gè)國(guó)家的臣民都會(huì)拼死效命，這就是懂得如何處理不屬于自己的東西的做法。
所以說(shuō)，設(shè)置官員，分清職責(zé)，是為君之根本；委任官職，按職責(zé)成，是為君之根本；愛(ài)好謀略而樂(lè)此不疲，是為君之根本；寬厚待人而深得民心，是為君之根本；含污納垢，虛懷若谷，是為君之根本。君主有君主的職責(zé)，能夠做到這幾點(diǎn)，文武百官就會(huì)對(duì)他既畏懼又敬愛(ài)，這就是君主統(tǒng)一大業(yè)的根本。
對(duì)下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．以官人為能者 官：管理
B．何以明其然耶 明：闡明
C．不絕糧道 絕：使……中斷
D．而天下皆競(jìng)勸 勸：勉勵(lì)，引申為“效命”
２．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是( )
Ａ．①以無(wú)事取天下 ②予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕
B．①無(wú)端者，事之本也 ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走
C．①人主不通主道者則不然 ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也
D．①不能任賢，則賢者惡之 ②向吾不為斯役，則久已病矣
�。常铝懈鹘M句子中，全都是闡明明君要有“拱手治天下”的胸襟或才略的一組是( )
�、僖哉韲�(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下
�、谟械勒�，不為五官之事，而為理事之主
③自為之則不能任賢
�、苤苏撸醯酪�
�、萱�(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道
⑥使九子各授其事，皆勝其任以成九功
A．①②③ B．①②⑤ C．①④⑥ D．③⑤⑥
４．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A．作者認(rèn)為，為君之道要鞠躬盡瘁，對(duì)國(guó)家大事要親歷親為，這樣國(guó)家才能大治，才不會(huì)讓沒(méi)有才能的庸人或小人亂政。
B．明君治國(guó)，首先要知人善用，讓他們各得其所，并合理設(shè)置官員，分清他們的權(quán)力與責(zé)任，以此才能“乘成功以王天下”。
C．“知人者，王道也”，即君主要擅長(zhǎng)管理文武百官，使文武百官忠于職守，服從命令，以達(dá)到“君守其道，官知其事”，從而“拱己而正”。
D．文武百官各司其職，君主不必“自為之”，否則，就會(huì)出現(xiàn)“功名傷，國(guó)家危”的局面。君主要獎(jiǎng)懲分明，這樣才能“天下莫敢不悅服”，“天下皆競(jìng)勸”，帝王才能“成業(yè)也”。
�。担g下列句子。
�。ǎ保┮哉韲�(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
（2）湯武一日而盡有夏商之財(cái)，以其地封，而天下莫敢不悅服。
參考答案
1．B（明，知道、明白。）
2．D（A.介詞，用、憑借/介詞，在；B.助詞，的/音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)在意義；C.助詞，……的人（統(tǒng)治者）/助詞，放在主語(yǔ)后面，引出判斷，不譯；D.連詞，那么）
3．C （③是不明白為君之道的統(tǒng)治者所作所為 ⑤說(shuō)的是蕭何）
4．A（不是明君所為，因其最終結(jié)果，只能是功名、事業(yè)受到傷害，國(guó)家、社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)）
5．（1）關(guān)鍵詞：“以”“正”“奇”“無(wú)事”
�。�2）關(guān)鍵詞：“一日”“悅服”
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