鄭人置履文言文翻譯

鄭人置履文言文翻譯

　　導(dǎo)語(yǔ)：鄭人置履，這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重事實(shí)，不能太墨守成規(guī)。詞語(yǔ)解釋，用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。下面由小編為大家整理的鄭人置履文言文翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　鄭人置履文言文原文

　　鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。

　　人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�

　　鄭人置履文言文譯文：

　　鄭國(guó)有個(gè)想要買鞋子的人，先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。等到前往市場(chǎng)，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼。就對(duì)賣鞋的人說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市散了，于是沒(méi)買到鞋。 有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么不用你的.腳試一試鞋的大小呢？”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�

　　鄭人置履文言文注釋：

　　鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。   履：音（lǚ），革履，就是鞋子。   且——將要。   置：放，擱在。   先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短   吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是量好的尺碼。   之：代詞，這里指量好的尺碼。   坐：同“座”（通假字），就是座位。   至：等到。   之：到。   之：這，語(yǔ)氣詞。   操：拿，攜帶。   反：同“返”（通假字），就是返回的意思。   及：到，等到。   罷：結(jié)束，停止的意思，這里指集市已經(jīng)散了。   無(wú)：不。   自信：相信自己。   遂：于是   寧：寧可   欲：想

　　鄭人置履文言文故事寓意：

　　諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事。

　　出處

　　《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來(lái)和“法”相輔相成。

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