目不見(jiàn)睫文言文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家收集的目不見(jiàn)睫文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【原文】
楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱�！�
莊子曰：“臣患智之如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊躋①為盜于境內(nèi)，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也�！�
莊王乃止。
故知之難，不在見(jiàn)人，在自見(jiàn)。故曰：“自見(jiàn)之謂明�！�
【注釋】
(1)欲：想要。
(2)諫：直言規(guī)勸。
(3)患：擔(dān)心。
(4)如：好像。
(5)目：眼睛。
(6)莊躋：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚莊王后裔，后降漢。
(7)禁：阻止，制止。
(8)下：在…之下。
(9)乃：于是。
(10)故：所以，因此。
(11)曰：說(shuō)。
【翻譯】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，越王準(zhǔn)備向齊國(guó)用兵。齊威王知道越國(guó)要向齊國(guó)進(jìn)攻，就派了使者去說(shuō)服越王，欲使越國(guó)轉(zhuǎn)移目標(biāo)攻擊他國(guó)。齊國(guó)使者聽(tīng)了越王分析當(dāng)時(shí)各國(guó)的軍事情況之見(jiàn)解后，說(shuō)：「我覺(jué)得越國(guó)沒(méi)有亡國(guó)倒真是僥倖的事，大王你看得多麼膚淺！我一點(diǎn)不重視那種運(yùn)用智慧像使用眼睛的作法，眼睛雖然能看清楚細(xì)微的毛，卻看不見(jiàn)自己眼皮上的睫毛。
現(xiàn)在，你只看見(jiàn)晉國(guó)的失計(jì)，卻看不見(jiàn)越國(guó)本身的錯(cuò)誤，只期待晉國(guó)去瓜分楚國(guó)，又不能和他聯(lián)合，怎樣能夠全憑希望呢？大王不如現(xiàn)在出兵去攻打楚國(guó)，奪先長(zhǎng)沙一帶產(chǎn)米區(qū)和竟?jié)闪甑漠a(chǎn)木材的地方，那麼就可以建立王霸的基礎(chǔ)了�！乖酵醣积R國(guó)的說(shuō)客打動(dòng)了，便放鬆齊國(guó)而移兵攻楚。
【啟示】
這段故事載于「史記」：「越世家」，后來(lái)的人，便將齊國(guó)使者所說(shuō)的話引申為「目不見(jiàn)睫」一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻一個(gè)人不能看見(jiàn)自己的缺點(diǎn)。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
“知人者智，自知者明�！比艘私庾约海拍軕�(zhàn)勝自己，進(jìn)而才能有所成就。自知讓人明理明事，讓人時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。自知是一種智慧的追尋與探求。自知是一種不回避弱點(diǎn)與弱勢(shì)的勇氣。自知的力量是人類追求前進(jìn)與發(fā)展的動(dòng)力。人貴有自知之明。正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”，真正認(rèn)識(shí)自己，才能走出自己的人生之路，在歷史天空留下自己獨(dú)特的軌跡。
【典故】
楚莊王準(zhǔn)備去攻打越國(guó)，他把這個(gè)想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問(wèn)：“不知大王出兵越國(guó)的理由是什么？”楚莊王說(shuō)：“越國(guó)目前政治，兵力不足，正是攻打的好機(jī)會(huì)，我不想放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)�！倍抛佑謫�(wèn)：“大王有成功的把握嗎？”楚莊王十分自信地說(shuō)：“當(dāng)然有把握。越國(guó)眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功！”
看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“大王，您所說(shuō)的情況并不全對(duì)。越國(guó)目前情況的確很糟，可是我們楚國(guó)的情況也很不妙啊。人的`智慧跟人的眼睛一樣，一個(gè)人可能常常深謀遠(yuǎn)慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常�？吹煤苓h(yuǎn)卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國(guó)的危機(jī)，卻對(duì)楚國(guó)的不足缺乏足夠的分析。您仔細(xì)想想，楚國(guó)的軍隊(duì)其實(shí)并不強(qiáng)大，曾被秦國(guó)、晉國(guó)打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強(qiáng)的表現(xiàn)嗎？楚國(guó)的政治也未必清明，像莊（足喬）（jue）這樣的大強(qiáng)盜，可以在國(guó)內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級(jí)官吏卻對(duì)他毫無(wú)辦法，這不也是政治的表現(xiàn)嗎？依我看，楚國(guó)的情況要比越國(guó)更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對(duì)越國(guó)用兵，這不正像目不見(jiàn)睫那樣缺乏自知之明嗎？您是否想到別的國(guó)家也會(huì)像您對(duì)越國(guó)的考慮一樣而對(duì)楚國(guó)虎視眈眈呢？因此，大王的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是認(rèn)真把楚國(guó)自己的事辦好才對(duì)呀！”
杜子的一番話，說(shuō)得楚莊王如夢(mèng)初醒，心服口服，他決定不去攻打越國(guó)，從此加強(qiáng)對(duì)楚國(guó)的治理，使楚國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。
【相關(guān)人物介紹】
楚莊王（公元前591年），又稱荊莊王（出土戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)作臧王），羋姓，熊氏，名侶（一作呂、旅），楚莊王，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，公元前613—公元前591年在位，春秋五霸之一，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。
楚莊王曰：夫文止戈為武;又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財(cái)者也�！蹲笫洗呵铩ば辍贰Ｊ侵腥A尚武第一人。
春秋末期，孔子曾到訪楚國(guó)，稱楚莊王的政治思想與儒家的"仁"的思想相符。在楚莊王之前，楚國(guó)一直被排除在華夏文化之外;自楚莊王始、使楚國(guó)強(qiáng)大，為華夏文化的傳播、和民族精神的形成，發(fā)揮巨大作用。
公元前591年，楚莊王去世，謚號(hào)莊。后世對(duì)其多給予較高評(píng)價(jià)，有關(guān)他的一些典故，如一鳴驚人等也成為固定的成語(yǔ)，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。
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