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《五代史宦者傳》論原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。下面和小編一起來(lái)看看《五代史宦者傳》論原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。
女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥②，則向之所謂可恃者，乃所以為患也�；家焉疃X(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣，圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉③其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！
夫?yàn)槿酥髡�，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟，捽④而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也。唐昭宗之事是已⑤，故曰：深于女禍者，謂此也�？刹唤湓眨�
【注】①選自《新五代史·宦者傳》評(píng)論中的一部分。②帷闥：帳幕和小門，這里指宮廷之內(nèi)。③抉：挖出，可靈活譯為“搜捕”。④捽：揪。⑤唐昭宗(李曄)因宦官專權(quán)為禍，天復(fù)元年(901年)，與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫(xiě)信請(qǐng)朱溫發(fā)兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到鳳翔。次年，朱溫兵圍鳳翔。天復(fù)三年春，城中食盡投降，朱溫盡殺宦官。后來(lái)，崔胤和昭宗也先后被朱溫殺了。
譯文：
自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，它的本源比女色造成的禍 患還要深遠(yuǎn)。
女人，不過(guò)使人君沉溺于美色罷了；宦官的危害，不僅僅在一個(gè)方面。因?yàn)樗麄冊(cè)谌司磉呣k事，又親近又熟悉；他們的心思，又專一又隱忍；能夠用小善去迎合人君的心意，用小信去穩(wěn)住人君的感情，使得做人君的，一定信任他們，并且親近他們。等到人君已經(jīng)信任他們了，然后用禍與福進(jìn)行威嚇來(lái)控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士，可是人君卻認(rèn)為他們離自己疏遠(yuǎn)，不如侍奉起居飲食、跟隨在前前后后的宦官可靠。所以，身邊的宦官一天天更加親近，忠臣、賢士就一天天更加疏遠(yuǎn)，于是人君的地位也一天天更加孤立。人君勢(shì)力孤單了，害怕禍患的思想就一天天更加嚴(yán)重，于是控制人君的宦官的地位，一天天更加穩(wěn)固。國(guó)家的安危由他們的喜怒來(lái)決定，人君的禍患就隱藏在宮廷之中。那么先前認(rèn)為可靠的人，現(xiàn)在卻成了發(fā)生禍患的原因。禍患已經(jīng)很深了才覺(jué)察，想要跟疏遠(yuǎn)的臣子謀劃去掉常在身邊的宦官，過(guò)于遲緩，就會(huì)滋養(yǎng)禍患，使它更加嚴(yán)重；過(guò)于急切，他們就會(huì)挾持人君作為人質(zhì)。這時(shí)即使有大圣大智的人，也無(wú)法給人君出謀劃策。即使謀劃了也不能去做，做了也不能成功。到了事態(tài)十分嚴(yán)重的時(shí)候，就會(huì)兩敗俱傷。所以禍患大的，就要亡國(guó)，次一點(diǎn)的就要喪身，而且能使奸雄借助這個(gè)口實(shí)來(lái)起事，直到搜捕宦官的同黨，把他們?nèi)繗⒌�，�?lái)使天下人心大快，這樣才算了結(jié)。以前史書(shū)上記載的宦官禍患，常常是這樣的，不是一代了！
那些做人君的，并不是想在宮廷里面滋養(yǎng)禍患，把忠臣賢士疏遠(yuǎn)在外面，這是逐漸積累造成，而且在形勢(shì)上逼使他這樣的。對(duì)于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么禍患就會(huì)臨頭；如果人君一旦醒悟，揪著頭發(fā)丟棄她就行了。對(duì)于宦官的禍患，雖然想悔悟，可是卻有不能夠除掉他的形勢(shì)。唐昭宗的事情就是這樣的。所以說(shuō)這比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn)，就是這個(gè)緣故，怎么能夠不警惕呢！五代史宦者傳論歐
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