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《宋定伯捉鬼》文言文原文和翻譯
《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》，作者是東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶。下面是小編為你準(zhǔn)備的《宋定伯捉鬼》文言文原文和翻譯，希望對(duì)你有幫助！
【原文】
南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：“我是鬼�！惫韱�(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言：“我亦鬼�！惫韱�(wèn)：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市�！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗��！彼煨小�
數(shù)里，鬼言：“步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以有聲？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣(mài)之恐其變化，唾之。得錢(qián)千五百，乃去。
【譯文】
南陽(yáng)宋定伯年輕的時(shí)候，夜里行走遇見(jiàn)了鬼。宋定伯問(wèn)他是誰(shuí)，鬼說(shuō)：“我是鬼�！惫韱�(wèn)道：“你又是誰(shuí)？”宋定伯欺騙他，說(shuō)：“我也是鬼�！惫韱�(wèn)道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答說(shuō)：“我想到宛縣的集市上去�！惫碚f(shuō)：“我也想到宛縣的集市上去�！庇谑且黄鹎巴�。
走了幾里路，鬼說(shuō)：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎么樣？”宋定伯說(shuō)：“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說(shuō)：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說(shuō)：“我是新鬼，所以身體重了�！彼味ú谑怯直彻�，鬼一點(diǎn)重量都沒(méi)有。他們像這樣兩次三次輪著背。宋定伯又說(shuō)：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答說(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫�！庇谑且黄鹱�。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)，完全沒(méi)有聲音。宋定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說(shuō)：“為什么有聲音？”宋定伯說(shuō)：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對(duì)我感到奇怪�！�
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音“咋咋”的樣子，要求放開(kāi)讓他下來(lái)，宋定伯不再聽(tīng)從他。宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就把它賣(mài)掉。宋定伯擔(dān)心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣(mài)掉得到一千五百文錢(qián)，于是離開(kāi)了宛縣的集市。
拓展賞析
賞析
這是一篇有名的不怕鬼的故事，顯系民間傳說(shuō)，選自《列異傳》。
《搜神記》卷十六也收有此篇，題目略有改動(dòng)，“宋定伯”作“宗定伯”�！短綇V記》《太平御覽》等類書(shū)中有所征引。
作品的主題是宣揚(yáng)不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
它通過(guò)逢鬼、騙鬼和捉鬼的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了少年宋定伯的機(jī)智和勇敢，說(shuō)明鬼并沒(méi)有什么可怕，人完全可以制服它，特別是在人們相信“人鬼乃皆實(shí)有”，“自視固無(wú)誠(chéng)妄之別”的魏晉南北朝，更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
中心人物是宋定伯，他年少氣盛，夜行遇鬼，他不僅不怕，還主動(dòng)與鬼打招呼。當(dāng)鬼問(wèn)“汝復(fù)誰(shuí)?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯裝是鬼的同類，才能與鬼同行。這表現(xiàn)了宋定伯的沉著和機(jī)智。
鬼背負(fù)宋定伯時(shí)說(shuō)：“卿太重，將非鬼也!”他一點(diǎn)不驚慌，反而自稱是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的懷疑，取得了鬼的信任，并進(jìn)而掌握了捉鬼的奧秘“惟不喜人唾”。
當(dāng)宋定伯涉水有聲時(shí)，鬼又問(wèn)：“何以有聲?”定伯又以“新死，不習(xí)渡水故爾”作答，使鬼信以為真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
當(dāng)行至宛市，定伯緊緊抓住鬼不放，不管鬼怎樣慘叫，他也不心軟。鬼變成一只羊，便將它賣(mài)掉，并“唾之”以防鬼再變。這些層層深入的描繪，活生生地再現(xiàn)了一個(gè)有膽有識(shí)、善于謀略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
作品中的鬼是一個(gè)呆頭呆腦的形象，它是作為宋定伯的陪襯而出現(xiàn)的。它的一切都被神機(jī)妙算的宋定伯所控制，這個(gè)鬼必然要成為英雄手下的敗將。
以對(duì)話的方式展開(kāi)情節(jié)，貫穿全篇，簡(jiǎn)潔而傳神，符合人物*格發(fā)展的需要。作者把宋定伯和鬼的對(duì)話描寫(xiě)得栩栩如生，如臨其境，頗為有趣。
在對(duì)話中，宋定伯的靈活、機(jī)智、勇敢與鬼的笨拙、窩囊、怯懦形成了鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。特別把宋定伯捉鬼的情節(jié)寫(xiě)得極為生動(dòng)：“定伯擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復(fù)聽(tīng)之，徑至宛市中�！惫淼捏@呼與凄然求饒的可憐相和定伯堅(jiān)定果斷的神情都躍然紙上，生動(dòng)逼真。
作者
干寶（283~351年），字令升，是東晉史學(xué)家,文學(xué)家，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房�！泵鞫取侗汤镫s存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧?kù)`泉鄉(xiāng)。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
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