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中學(xué)文言文口技原文及翻譯
中學(xué)文言文口技是一篇精彩的文章，通過對(duì)口技藝人的描述，贊嘆口技藝術(shù)的高超，下面是中學(xué)文言文口技原文及翻譯，我們一起來看看吧！
【原文】
京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒，婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
【譯文】
京城里有個(gè)擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了�？腿藗円黄饑趪磺懊�。過了一會(huì)兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會(huì)兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個(gè)大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個(gè)不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。
沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲�？腿藗兟牭竭@里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。
忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個(gè)人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。
忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
拓展閱讀
【主題歸納】
本文作者通過對(duì)口技表演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描摹，贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝 ，反映了中國古代口技藝人的智慧和才能。
【寫作特色】
1．首尾照應(yīng)。
2.正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。
3．行文有波瀾。
【作者簡介】
林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初福建晉江人，清順治六年中進(jìn)士，晚年住杭州，著有《鐵崖文集》、《秋聲集》�！犊诩肌芬晃倪x自《虞初新志》�！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑本帉懙囊徊抗P記小說，以鋪寫故事記敘人物為中心。全書20卷，所收多為明末清初訪擬傳奇故事之作，形式近于搜奇志異，并加評(píng)語，實(shí)際上是一部短篇小說集。林嗣環(huán)的《口技》一文被收入《虞初新志》。
溯源
口技起源甚早。可以一直追溯至上古時(shí)代，人們?yōu)榱酸鳙C，經(jīng)常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙并引誘它們，或以恐嚇的吼叫聲驅(qū)趕圍獵野獸，以利捕之。至于那時(shí)的“尋聲問路”，就是用不同的吼叫聲在山澗森林里尋找、區(qū)分同伴，它也是人類最早的語言，但那時(shí)的“尋聲問路”只是口技的前身，還不是真正意義上的口技。
據(jù)史書記載在公元前298年的戰(zhàn)國時(shí)期就有《孟嘗君夜闖函谷關(guān)》的口技故事。戰(zhàn)國孟嘗君的門客學(xué)雞鳴使孟嘗君脫險(xiǎn)出函谷關(guān)的故事是關(guān)于口技的最早歷史記錄，可以說口技起源于戰(zhàn)國，至今已有2300多年的歷史，但那時(shí)的口技還未用于演出。齊國孟嘗君田文因才能享譽(yù)六國，遭嫉妒，秦昭襄王準(zhǔn)備殺害他。他讓門客學(xué)狗叫，盜得狐面裘，賄賂寵妃，取得“通行證”；又讓門客學(xué)雞叫，使守關(guān)官吏打開城門，因而逃脫。
口技古詩詞
唐代汪遵的《雞鳴曲》，就是寫的孟嘗君夜闖函谷關(guān)的口技故事。
金距花冠傍舍棲，清晨相叫一聲齊。
開關(guān)自有馮生計(jì)，不必天明待汝啼
《百戲竹枝詞》是清人李振聲記述清代北京及河北地區(qū)百戲表演情況的竹枝詞專集。清人李振聲在《百戲竹枝詞》口技條中寫道：
圍設(shè)青綾好隱身，象聲一一妙于真。
誰知眾口空嘈雜，絕技曾無第二人。
清史《增補(bǔ)類詠》中關(guān)于“百鳥張”一詩中寫道：
學(xué)來禽語韻低昂，都下傳呼百鳥張。
最是柳蔭酣醉后，一聲婉轉(zhuǎn)聽鶯簧。
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