醉翁亭記導(dǎo)游詞

醉翁亭記導(dǎo)游詞（精選13篇）

　　作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編整理的醉翁亭記導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 1

　　清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨(dú)為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉(zhuǎn)，那猶如瀑布從天際向下傾注時(shí)發(fā)出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨(dú)子虛烏有，恍如身體以置于瀑布當(dāng)中，全身被水的精靈包圍了一般……

　　加快了腳步，尋水聲�？烧l(shuí)知，水卻在“百里以外”，走得越快，心中那激動(dòng)的情緒也就越加猛烈。終究在一片森林的'盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。

　　置身于水邊，不但有吞吐長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴一般溫順與調(diào)皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，一個(gè)亭子翼然立在上面。恍如一只仙鶴，在閉幕展翅一動(dòng)不動(dòng)在欣賞著脫俗的天籟之聲；又猶如一只白鷺，停下翅膀在這里小憩與風(fēng)景渾然一體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花一般點(diǎn)綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調(diào)。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。

　　呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來(lái)了，吐露著芳香。霎時(shí)間，醉翁亭籠罩在一片幽香當(dāng)中……

　　幾聲?shū)B(niǎo)鳴劃破天空，與水聲相呼應(yīng)。人們陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續(xù)奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發(fā)快樂(lè)與輕松，而醉翁亭也恍如醒了過(guò)來(lái)調(diào)皮的好象小麻雀一般，淘氣、開(kāi)心腸望著遠(yuǎn)處。大自然與人是那樣的和諧……

　　夕陽(yáng)照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上一切都被金色包圍著吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優(yōu)雅的彈奏著搖籃曲，鳥(niǎo)兒也時(shí)不時(shí)低語(yǔ)幾句。山頂上，醉翁亭像個(gè)剛?cè)朊叩暮⒆印��?/p>

　　一切又恢復(fù)了平靜……

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 2

　　山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊緣的，仿佛在向四周擴(kuò)散，連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來(lái)。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的'滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)有名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)祥和的景象，一片熱鬧輕松的氣氛。于是，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

　　四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散;花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。

　　三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。

　　樂(lè)到極致，終歸還與山水。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 3

　　醉翁亭，位于滁州瑯琊山。

　　北宋仁宗慶歷六年，歐陽(yáng)修被貶到滁州為太守。時(shí)心情之壞，可想而知。于是寄情山水，借酒抒懷。常約賓朋飲酒于瑯琊寺。導(dǎo)游說(shuō)是和尚智仙同情、敬愛(ài)歐陽(yáng)修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒。對(duì)此，我不敢茍同，遂以小人之心度之，概因這位太守常帶三朋四友到寺里喝酒，眾僧怎能清修?其又是滁州最高長(zhǎng)官，和尚可能是無(wú)奈之下，只好出此送神之策。

　　歐陽(yáng)修自號(hào)“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了。這位風(fēng)流太守不但在亭中喝酒，連公事也常常了于亭中。導(dǎo)游說(shuō)這是天下第一亭，現(xiàn)在稱天下第一的太多，姑且聽(tīng)之吧。

　　讀歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，起句“環(huán)滁皆山也”，區(qū)區(qū)五個(gè)字，以其老辣超凡筆力，寫盡滁州形勢(shì)，令我敬服得五體投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更能引起我的共鳴，因我是“釣徒之意非為魚(yú)，是為陶情怡性也。”

　　醉翁亭高、徑皆兩丈余，并無(wú)特殊之處，只是亭子?xùn)|側(cè)坐位上有兩快桌子樣的小木板，是歐陽(yáng)修辦公用的'。

　　登亭四顧，但見(jiàn)遠(yuǎn)山環(huán)亭，飛檐古樸。舉首沉思，若前賢就在身邊，懷古思幽之情油然而生，心里一片空明。

　　醉翁亭西側(cè)，有群建筑，皆明清所建。小巧獨(dú)特，風(fēng)格各異，曰“醉翁九景”。令我咤異的竟有叫解酲閣，醒園的。

　　想來(lái)歐陽(yáng)修本意是放情林木，醉意山水。要的就是一個(gè)樂(lè)字，一個(gè)醉字。雖在《醉翁亭記》說(shuō)是“飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰‘醉翁’也”�？蓺W陽(yáng)修酒量甚佳，時(shí)年未逾四十，這明明帶有調(diào)侃戲謔之成份�？蓢@后人卻在此建什么解酲閣，醒園。附庸如是，煞風(fēng)景大也，可供一笑。

　　萬(wàn)幸是，當(dāng)時(shí)尚無(wú)今人酒后常往的洗頭房、腳浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”，卻也非不能之事。

　　游瑯琊山時(shí)，正值農(nóng)歷二月初，卻聽(tīng)得清脆蟬鳴，以為奇。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 4

　　“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也!”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》，歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，一睹這天下第一亭的風(fēng)采，心里別提多美了。

　　醉翁亭坐落于瑯琊山半腰，四周綠樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。步入醉翁亭景區(qū)，只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過(guò)一扇精致的小門，我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的'柱子，柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰，門匾上鐫刻著蘇東坡手書(shū)的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾，歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi)，收藏著兩塊蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。

　　沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽，雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節(jié)，被后人譽(yù)為“花中巢許”，贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。朝而往，暮而歸，轉(zhuǎn)眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香。禽鳥(niǎo)亦知山林之樂(lè)，何況予兮?

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 5

親愛(ài)的各位游客：

　　大家好!我是你們本次的導(dǎo)游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì)不虛此行。

　　環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現(xiàn)在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的'流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的方向，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設(shè)計(jì)了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的?是山上的廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)并建造了這個(gè)亭子。這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢?就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當(dāng)時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設(shè)宴，酒不醉人人自醉，太守年紀(jì)最大，因此，大家都稱呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成�？�，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當(dāng)年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那種愜意吧!

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 6

　　山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊沿的，恍如在向四周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾畫出另外一片天地。釀泉水在山間傾注，彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾注而來(lái)。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú)，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開(kāi)，美酒前陳，游戲歡樂(lè)，沒(méi)有拘束，撇開(kāi)身份，這就是太守的酒宴。沒(méi)著名貴的酒菜，沒(méi)有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂(lè)平和的景象，一片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的`人民都這樣輕松地生活，快樂(lè)地游玩，酒氣彌漫了整座城市。

　　與民同樂(lè)，樂(lè)在其樂(lè)，以人為樂(lè)。朝暮變換之美，樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè)，而太守卻以人樂(lè)而樂(lè)，將醉與樂(lè)統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

　　四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散；花開(kāi)花落，水落石出，無(wú)窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣，將山水之娟秀發(fā)揮到極致。

　　三樂(lè)歸一，便是與民同樂(lè)。

　　樂(lè)到極致，終歸還與山水。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 7

各位游客朋友們：

　　大家好!

　　我是你們本次的地陪導(dǎo)游小南。在接下來(lái)的時(shí)間里，我負(fù)責(zé)你們?yōu)槠?周的景點(diǎn)講授、食宿安排等工作。希望以我的專業(yè)服務(wù)，能讓大家：吃得好，休息得好，玩得好，快快樂(lè)樂(lè)地賞山玩水。

　　我們中國(guó)有4大名樓。大家有誰(shuí)知道都是哪4大名樓?從建造的時(shí)間前后看，有安徽滁州的醉翁亭(1405年)、浙江紹興的蘭亭(始建于公元353年，毀于烽火�，F(xiàn)在的亭子是1548年重建的、北京的陶然亭(1695年)、湖南長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭(1792年)。

　　那末請(qǐng)大家說(shuō)1說(shuō)，4大名樓都和哪些名人有關(guān)?有誰(shuí)知道?唐宋8大家之首，歐陽(yáng)修寫了《醉翁亭記》;大書(shū)法家王羲之，書(shū)寫了《蘭亭集序》;陶然亭是清朝的工部郎中江藻，在北京慈悲庵西部構(gòu)筑了1座小亭，取自白居易詩(shī):“更待菊黃家釀熟，與君1醉1陶然�！睈�(ài)晚亭則是取自唐朝杜牧的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于2月花�！�

　　前面就是我們此次賞玩的景點(diǎn)之1——醉翁亭。1405年，38歲的歐陽(yáng)修和當(dāng)時(shí)的xx宋仁宗，弄不好關(guān)系，被貶為滁州作知州，就是現(xiàn)在的市長(zhǎng)。歐陽(yáng)修和瑯琊山里的智仙和尚，平時(shí)很談得來(lái)。智仙和尚還專門建造了1座亭子，供歐陽(yáng)修歇腳用。歐陽(yáng)修任太守期間，常常與客人1道來(lái)這里飲酒設(shè)宴，不醉不歸。他上任后的第2年，命名并撰寫了《醉翁亭記》。而醉翁亭也由于此文而聞名遐邇。

　　環(huán)繞著滁州，4周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷特別優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，風(fēng)景幽邃娟秀的是瑯琊山。沿著山，我們現(xiàn)在大概上了67里，前面聽(tīng)到的是潺潺的流水聲。看前面兩峰之間飛瀉而下的`水流就是釀泉。

　　前面山路崎嶇，請(qǐng)游客朋友們注意腳下。1定要腳踏實(shí)地，1步1步謹(jǐn)慎邁步。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有1個(gè)4角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀1樣的亭子。緊靠著峻峭的山壁，小巧而獨(dú)特。那，就是著名的醉翁亭。

　　大家有誰(shuí)知道，在《醉翁亭記》中家戶喻曉、最膾炙人口的句子是甚么?大家和我1起說(shuō)——“醉翁之意不在酒，在意山水之間也”。

　　這棵白梅花，相傳是歐陽(yáng)修當(dāng)年親手栽培的。樹(shù)齡已過(guò)千年，算是1棵梅樹(shù)老壽星啦。

　　大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成。這把太守坐過(guò)的椅子，已用了好多年了，至今完好如新。

　　請(qǐng)大家閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，體味1下當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那1刻的愜意吧。

　　豪情地背念：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴yǔ僂lóu提攜，來(lái)往而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴yáo野蔌sù，雜但是前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥gōng籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。但是禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

　　今天的景點(diǎn)講授到此結(jié)束，謝謝大家的凝聽(tīng)。我宣布：接下來(lái)是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家拿出手機(jī)、相機(jī)，縱情地拍照吧。時(shí)間是半個(gè)小時(shí)。懇請(qǐng)大家兩人1組，不要走散。17:00準(zhǔn)時(shí)在千年梅樹(shù)下集合。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 8

　　醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的.著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底 。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。

　　從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺�，樼鹚率俏覈�(guó)東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿，稱“瑯琊寺”�，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò)，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹(shù)色中�！�

　　大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái)，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。

　　由瑯琊寺東南偏門出便見(jiàn)南天門與無(wú)梁殿。無(wú)梁殿建在山腰，面對(duì)南天門，它無(wú)一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn)。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 9

　　游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢?環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢?著就是美麗的，迷人的，古老的.醉翁亭了。

　　醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。 宋仁守慶歷年間，朝政，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。 慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。

　　從此， 歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 10

各位游客:

　　大家好！我是小宋，你這次的導(dǎo)游。今天，我很榮幸和大家一起解釋�，F(xiàn)在是五一黃金周，可以放松心情，欣賞美景，享受身心，看看古明樓的醉亭，看看湖光山色。大家一定會(huì)很高興你來(lái)了。

　　滁州四面環(huán)山，尤其是西南部的山、林、谷。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木蔥郁，景色幽深美麗。我們現(xiàn)在沿著這座山大約有六七英里。我們可以聽(tīng)到前面水的汩汩聲。在我們面前的兩座山峰之間流下來(lái)的水，叫做釀造泉。前面山路崎嶇，要多走幾個(gè)之字形的彎路，雖然多走幾步還是值得的。你朝我手指的方向看去，有一座四角翹起如鳥(niǎo)展翅的亭子，就是著名的醉翁亭。大家都想知道這個(gè)展館是誰(shuí)設(shè)計(jì)的，是誰(shuí)命名的.。是山上寺廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)建造了這個(gè)亭子。

　　這個(gè)醉漢很有趣。酒鬼是誰(shuí)？就是大名鼎鼎的歐陽(yáng)修先生。當(dāng)他是當(dāng)時(shí)的太守時(shí)，他來(lái)這里和客人們一起吃飯。酒沒(méi)喝，太守年紀(jì)最大，大家都叫他“醉翁”這個(gè)亭子也叫& other醉翁亭”就是這樣。你看，這醉翁亭都是木雕的�？矗�太守的椅子用了很多年，還是和新的一樣。整個(gè)亭子看起來(lái)古色古香，一定要坐在太守曾經(jīng)坐過(guò)的椅子上，閉上眼睛，輕輕撫摸木椅，才能體會(huì)到用心欣賞美景、暢飲的樂(lè)趣。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 11

　　馮公祠

　　馮公祠的楹聯(lián)是：泉聲如聽(tīng)醉翁操;海日已照瑯琊山�！蹲砦滩佟�，又稱《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。這里有個(gè)小故事，說(shuō)是醉翁亭建成后，即吸引了不少游人前來(lái)觀光，當(dāng)時(shí)太常博士沈遵也慕名而來(lái)，觀賞之余并創(chuàng)作了此曲，歐陽(yáng)修親為配詞。數(shù)年之后兩人故地重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴?gòu)椬唷蹲砦桃鳌�，日出方止�?/p>

　　意在亭

　　寶宋齋再西就是意在亭，一看這名就知道它是取自歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的句意而來(lái)的`，這里也有一副楹聯(lián)：酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來(lái)。飲著用讓泉釀制的醇酒，邊欣賞瑯琊美景，確乎是人生的一大享受。

　　影香亭

　　出意在亭向西拾級(jí)而上，有一方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上一聯(lián)極為恰切：疏影橫斜水清淺;暗香浮動(dòng)月黃昏。這是一副摘句聯(lián)。聯(lián)出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》詩(shī)中的兩句，上句寫梅的姿態(tài)。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩(shī)評(píng)家都認(rèn)為寫梅到此可謂絕筆。

　　古梅亭

　　在影香亭與古梅亭之間是一株據(jù)說(shuō)為歐陽(yáng)修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有一亭，稱古梅亭，說(shuō)是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態(tài)，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格盡顯。有聯(lián)為證：寒流疏影;翠積清香。品節(jié)追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月，一天香雪蕩春風(fēng)。

　　相傳此梅系歐陽(yáng)修所手植，世稱“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補(bǔ)植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開(kāi)始分成四枝。四枝干粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經(jīng)幾百年風(fēng)霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭(zhēng)艷，獨(dú)伴杏花開(kāi)放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名見(jiàn)梅亭，后來(lái)有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發(fā)而幽香”;夏季，“佳木秀而繁蔭”;秋天，天高云淡，“風(fēng)霜高潔”;冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂(lè)亦無(wú)窮。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 12

各位游客：

　　大家好。這就是著名的滁州。歐陽(yáng)修就是在這里寫下醉翁亭的。你可以看到這四面都是美景，景色宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石塘比起來(lái)。每個(gè)人一到那里就可以坐在亭子里。有“其他的山在天空下都顯得矮小。”的感覺(jué)？滁河四面環(huán)山，名不虛傳。環(huán)顧四周，是不是感覺(jué)自己站在大興？這是一個(gè)美麗、迷人、古老的醉翁亭。

　　醉翁亭是安徽省著名古跡之一，為宋代大散文家歐陽(yáng)修所作。宋人慶清期間，政府腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。遷居朝鮮時(shí)為官員的.歐陽(yáng)修主張改革時(shí)政，不避誹謗，敢于揭露官員隱私，從而得罪了左丞相夏松等人。夏松在皇帝面前誣告他。會(huì)繼續(xù)聽(tīng)貪言，將歐陽(yáng)修貶滁州。慶元年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，與瑯琊寺方丈高僧智賢相遇，不久成為知己。為了方便歐陽(yáng)修的參觀，智賢在山腳下建了一個(gè)小亭子，歐陽(yáng)修以此為記。這就是著名的醉翁亭。

　　從此歐陽(yáng)修經(jīng)常和朋友去亭子里玩喝酒，“太守在此客喝酒，少喝多醉，年最高，幫名叫醉翁。"醉翁亭”故名。歐陽(yáng)修不僅在這里喝酒，還經(jīng)常在這里做生意。有句詩(shī)說(shuō):“為政歡喜快樂(lè)，諸事必在亭”。如今，這個(gè)地方更加壯觀和吸引人。

　　醉翁亭記導(dǎo)游詞 13

　　環(huán)房皆書(shū)也！其臺(tái)上諸書(shū)，封面尤美，望之深沉而凝重也，《老人與海》也。室行六七步，漸遇層層疊疊而瀉出于夾縫之間者，《電腦愛(ài)好者雜志》也。峰回路轉(zhuǎn)，有藉翼然臨于雜志上者，教科書(shū)也。作書(shū)者誰(shuí)？教材編寫組。補(bǔ)之者誰(shuí)各大教材也。讀者與友來(lái)讀與此，讀少輒睡，而年又最高，故自號(hào)曰睡蟲(chóng)也。睡蟲(chóng)之意不在讀，在乎學(xué)習(xí)知識(shí)也。學(xué)習(xí)之樂(lè)，得之心而寓之于作業(yè)也。

　　若夫7點(diǎn)而上學(xué)，17點(diǎn)而放學(xué)，反復(fù)無(wú)常也，學(xué)習(xí)之朝暮也。課外知識(shí)多而精彩，課內(nèi)知識(shí)精而理解，自學(xué)自樂(lè)，學(xué)有所成者，學(xué)習(xí)之四十也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于聽(tīng)者歌于途，學(xué)者休于課，前者呼，后者應(yīng)，互通有無(wú)，往來(lái)而不絕也，交流也。臨書(shū)而學(xué)，知識(shí)多而難學(xué)。精細(xì)自學(xué)，內(nèi)容少而學(xué)不會(huì)。各類閑書(shū)，雜然而前陳者，讀者開(kāi)會(huì)也。開(kāi)會(huì)之趣，非絲非竹，成績(jī)好者笑，成績(jī)差者逃，此起彼伏，起坐而喧嘩者，眾賓走也。疲憊不堪，癱倒于地上者，讀者昏也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，讀者歸而賓客無(wú)也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，學(xué)者去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)之山林之樂(lè)而不知人之樂(lè)，人之從讀者學(xué)而樂(lè)，而不知讀者之樂(lè)其樂(lè)也。疲能同其樂(lè)，醒能述以文者，讀者也。讀者謂誰(shuí)？上海張海旻也！

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