《醉翁亭記》的課文分析
課文分析：
以往教《醉翁亭記》，往往著重看文章的寫景抒情之妙，遣詞造句之工，分析作者的寫作順序，“也”“而”的作用。這次教《醉翁亭記》，選擇了另一個(gè)角度來切入文章，也就是文中作者的號“醉翁”。
對于“醉翁”的解釋，歐陽修自己如此解釋：“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”但其實(shí)早在宋代就有人注意到此稱呼有著更深的含義。南宋馬永卿《懶真子》中說：“公生于景德之四年，至慶歷五年坐言者論張氏事，責(zé)知滁州，時(shí)方年三十九矣。未及強(qiáng)仕之年，已有醉翁之號，其意深矣。”三十九歲自稱老翁，的確另有深意。對此，有人解釋為當(dāng)時(shí)人習(xí)氣，蘇東坡知密州時(shí)也不過三十多歲，也自稱“老夫聊發(fā)少年狂”。不過，我聯(lián)系文章內(nèi)容與歐陽修的經(jīng)歷，覺得恐怕“深意”還不是如此浮淺之意。細(xì)讀全文，“醉”與“翁”均是有所寄托的。
一、“醉”。一個(gè)“醉”字貫穿全文。
文章開篇按游覽順序描寫瑯琊山醉翁亭的風(fēng)景，瑯琊山海拔不過300多米，不算高峻。山路平緩，更不能稱為陡峭。小小一山，實(shí)際上第一節(jié)已把風(fēng)景寫盡，但此時(shí)作者又翻出一層含義“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，將山水之樂與人物心情融為一體。此時(shí)的山水，就變成了歐陽修心境的一個(gè)寫照，也就是“得之心而寓之酒也”。于是下文寫朝暮四季的山水美景，變化無窮，自然“樂亦無窮也”。所以前文所說的“飲少輒醉”，實(shí)在不說自己的酒量，而是說山水之美無窮無盡，自然令人陶醉。
下文，“醉”字再度出現(xiàn)�！吧n顏白發(fā)，頹然乎其間者”的形象出現(xiàn)在醉翁亭中，而此時(shí)百姓其樂融融，扶老攜幼在山中游玩，還頗有閑情適致地垂釣、釀泉、博弈，滿眼皆是和諧安樂的場景。此時(shí)太守醉了，不僅因?yàn)椤叭愣瀑保且驗(yàn)榘傩蘸蜆�，令他心滿意足。此時(shí)的醉，比上文又翻出一層含義，不僅陶醉于山水之樂，也沉醉于百姓之樂。正如下文所說“醉能同其樂，醒能述以文”，此時(shí)讓他醉的是與民同樂。
如果我們用《小石潭記》與本文比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩文有許多相同之處。小石潭與醉翁亭均處于山中，層巒疊翠的深處。去前者需“伐竹取道”，到后者也要“山行六七里”，但作者不僅不感到顛簸之苦，反而興趣盎然。于是“樂”字均在文中出現(xiàn)了。兩文均按游覽順序描寫景物，同時(shí)也表現(xiàn)出自己心情的變化。但兩文本質(zhì)的不同就在于心情的'變化上。柳宗元的“樂”來得快，去得也快，不久就覺得“悄愴幽邃，凄神寒骨”，只得“記之而去”。但歐陽修的樂無窮無盡，從山水之樂到百姓之樂、與民同樂，心情越來越愉悅�！缎∈队洝芬砸粋�(gè)“清”字貫穿全文，也正因?yàn)樽髡哌^于清醒，所以心中憂愁永遠(yuǎn)無法忘記。而《醉翁亭記》以一個(gè)“醉”字貫穿文章，并且寄“樂”于“醉”，忘懷得失，因此“樂亦無窮”。對照《小石潭記》可以清楚，此處的“醉”有著“忘卻”的含義，由此我們也就可以發(fā)現(xiàn)“醉翁”背后的含義。
二、“翁”，一個(gè)“翁”字點(diǎn)明了作者的心態(tài)。
初入政壇核心的歐陽修是一派“金剛怒目”――他面對中傷范仲淹的諫官高若訥，直斥其“不復(fù)知人間有羞恥事”，即使因此被貶也不改初衷；他人誣陷他與范仲淹結(jié)為朋黨，他說作《朋黨論》，直稱“君子以同道為朋，小人以同利為朋”，絲毫不為妥協(xié)。他的政敵祭出最無恥的利器――攻擊生活問題。以“張氏事”（歐陽修妹妹的繼女，歐陽修名義上的外甥女），誣蔑他“盜甥”（與之有不正當(dāng)關(guān)系），還引用他的詞為證。此時(shí)的歐陽修百口莫辯，只能“因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥知滁州”。此事對歐陽修打擊極大，成為了他一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
此后的歐陽修以“寬”待政待人。本文完成后不久，歐陽修即復(fù)回京師任開封府尹，而他的前任就是鐵面無私的“包青天”。他“承包拯威嚴(yán)之后，簡易循理，不求赫赫名，京師亦治”。此后他“凡歷數(shù)郡，不見治跡。不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之”。“寬簡”就是他此后的政治原則，并進(jìn)一步表現(xiàn)為寬容待人的處世態(tài)度。例如他對蘇東坡就格外欣賞，盡管認(rèn)為“此子必掩吾名”，但仍要放其一頭。唐宋八大家中數(shù)人均出于他的門下，可見他兼容并蓄的胸懷。他晚年又號“六一居士”，自稱“以吾一翁，老于此五物（一萬卷書，一千卷金石碑帖，一張琴，一局棋，一壺酒）之間”，顯得與世無爭，名利皆忘。可以說，孔子稱“北方之強(qiáng)”為“s金革，死而不厭”，是歐陽修前半生的寫照，稱“南方之強(qiáng)”為“寬柔以教，不報(bào)無道”，正是歐陽修后半生的寫照。此時(shí)的歐陽修經(jīng)歷如此大的轉(zhuǎn)變，的確其心已老。
但歐陽修的寬柔并非沒有原則性，怯懦無能。他治郡寬簡，絕非無所作為，虛度光陰。他說：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳�！币簿褪亲ゴ蠓判�，不在細(xì)枝末節(jié)上費(fèi)力鉆營，不取虛名，“不求聲譽(yù)”。而在大事上，他絲毫也不糊涂。史載他諫修河，調(diào)解宋英宗與太后的關(guān)系，均是大事不廢的例證。其實(shí)，所謂的“老”指的是忘卻得失，寬柔待人�？鬃釉唬骸拔迨烀�，七十而從心所欲，不逾矩�！贝丝痰臍W陽修，盡管似乎天天流連于山水之間，但滁人富足和諧的生活就足以說明他并沒有荒廢政事。雖然他此時(shí)年三十九，但實(shí)際上已經(jīng)有了孔子所說的六十、七十歲時(shí)的心態(tài)。因此，自稱為“翁”并不為過。何紹基書法臻于致境，被譽(yù)為“人書皆老”，而歐陽修此時(shí)也可謂“人文皆老”了。
可以說，“醉”字是文中寫景抒情的線索，而“翁”字寫出了作者忘懷得失，自得其樂的心態(tài)，是文章的核心。品讀“醉翁”，才能品出那份“深意”，品出那一般滋味。
這是我兩年前所寫的教材分析，今天讀來，感覺還是沒有太大的突破。不過，再次品讀文章之后，感覺可以圍繞“醉”字組織文字，由此設(shè)計(jì)了本課。
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