醉翁亭記原文拼音
歐陽(yáng)修是我國(guó)北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，大散文家。他的著名散文《醉翁亭記》已歷近千年，仍然膾炙人口，而且長(zhǎng)期作為中學(xué)教材保留的優(yōu)秀篇目，足見(jiàn)其不朽的藝術(shù)魅力。下面是醉翁亭記原文拼音，歡迎閱讀。
醉翁亭記原文拼音 篇1
原文
環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺（chán）而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝（míng），晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（yǔ lǚ）提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
拼音
huán chú jiē shān yě 。qí xī nán zhū fēng ，lín hè yóu měi ，wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě ，láng yá yě 。shān háng liù qī lǐ ，jiàn wén shuǐ shēng chán chán ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě ，niàng quán yě 。fēng huí lù zhuǎn ，yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě ，zuì wēng tíng yě 。zuò tíng zhě shuí ？shān zhī sēng zhì xiyě 。míng zhī zhě shuí ？tài shǒu zì wèi yě 。tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ ，yǐn shǎo zhé zuì ，ér nián yòu zuì gāo ，gù zì hào yuē zuì wēng yě 。zuì wēng zhī yì bú zài jiǔ ，zài hū shān shuǐ zhī jiān yě 。shān shuǐ zhī lè ，dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě 。
ruò fū rì chū ér lín fēi kāi ，yún guī ér yán xué míng ，huì míng biàn huà zhě ，shān jiān zhī cháo mù yě 。yě fāng fā ér yōu xiāng ，jiā mù xiù ér fán yīn ，fēng shuāng gāo jié ，shuǐ luò ér shí chū zhě ，shān jiān zhī sì shí yě 。cháo ér wǎng ，mù ér guī ，sì shí zhī jǐng bú tóng ，ér lè yì wú qióng yě。
zhì yú fù zhě gē yú tú ，háng zhě xiū yú shù ，qián zhě hū ，hòu zhě yīng ，yǔ lǚ tí xié ，wǎng lái ér bú jué zhě ，chú rén yóu yě 。lín xī ér yú ，xī shēn ér yú féi 。niàng quán wéi jiǔ ，quán xiāng ér jiǔ liè ；shān yáo yě sù ，zá rán ér qián chén zhě ，tài shǒu yàn yě 。yàn hān zhī lè ，fēi sī fēi zhú ，shè zhě zhōng ，yì zhě shèng ，gōng chóu jiāo cuò ，qǐ zuò ér xuān huá zhě ，zhòng bīn huān yě 。cāng yán bái fā ，tuí rán hū qí jiān zhě ，tài shǒu zuì yě。
yǐ ér xī yáng zài shān ，rén yǐng sàn luàn ，tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě 。shù lín yīn yì ，míng shēng shàng xià ，yóu rén qù ér qín niǎo lè yě 。rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè ，ér bú zhī rén zhī lè ；rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè ，ér bú zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě 。zuì néng tóng qí lè ，xǐng néng shù yǐ wén zhě ，tài shǒu yě 。tài shǒu wèi shuí ？lú líng ōu yáng xiū yě 。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣散去，云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開(kāi)了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來(lái)，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是沒(méi)有窮盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的`人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久太陽(yáng)落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹(shù)林茂密陰蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，那是因?yàn)槭怯稳穗x開(kāi)后鳥(niǎo)兒們?cè)诳鞓?lè)啊。然而鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
醉翁亭記原文拼音 篇2
醉翁亭記原文及拼音
環(huán)（huán）滁（chú）皆（jiē）山（shān）也（yě）。其（qí）西（xī）南（nán）諸（zhū）峰（fēng），林（lín）壑（hè）尤（yóu）美（měi），望（wàng）之（zhī）蔚（wèi）然（rán）而（ér）深（shēn）秀（xiù）者（zhě），瑯琊（láng yá）也（yě）。山（shān）行（háng）六（liù）七（qī）里（lǐ），漸（jiàn）聞（wén）水（shuǐ）聲（shēng）潺（chán）潺而（ér）瀉（xiè）出于（chūyú）兩（liǎng）峰（fēng）之間（zhījiān）者（zhě），釀（niàng）泉（quán）也（yě）。峰回路轉(zhuǎn)（fēnghuílùzhuǎn），有（yǒu）亭（tíng）翼（yì）然（rán）臨（lín）于（yú）泉（quán）上（shàng）者（zhě），醉翁亭（zuìwēngtíng）也（yě）。作（zuò）亭（tíng）者（zhě）誰(shuí)（shuí）？山（shān）之（zhī）僧（sēng）智（zhì）仙（xiān）也（yě）。名（míng）之（zhī）者（zhě）誰(shuí)（shuí）？太守（tàishǒu）自（zì）謂（wèi）也（yě）。太守（tàishǒu）與（yǔ）客（kè）來(lái)（lái）飲（yǐn）于（yú）此（cǐ），飲（yǐn）少（shǎo）輒（zhé）醉（zuì），而（ér）年（nián）又（yòu）最（zuì）高（gāo），故（gù）自（zì）號(hào)（hào）曰（yuē）“醉（zuì）翁（wēng）”也（yě）。醉（zuì）翁（wēng）之（zhī）意（yì）不（bú）在（zài）酒（jiǔ），在（zài）乎（hu）山（shān）水（shuǐ）之（zhī）間（jiān）也（yě）。山（shān）水（shuǐ）之（zhī）樂(lè)（lè），得（dé）之（zhī）心（xīn）而（ér）寓（yù）之（zhī）酒（jiǔ）也（yě）。
若（ruò）夫（fú）日（rì）出（chū）而（ér）林（lín）霏（fēi）開(kāi)（kāi），云（yún）歸（guī）而（ér）巖（yán）穴（xué）暝（míng），晦（huì）明（míng）變（biàn）化（huà）者（zhě），山（shān）間（jiān）之（zhī）朝（zhāo）暮（mù）也（yě）。野（yě）芳（fāng）發(fā)（fā）而（ér）幽（yōu）香（xiāng），佳（ji�。┠荆╩ù）秀（xiù）而（ér）繁（fán）陰（yīn），風(fēng)霜（fēngshuāng）高潔（gāojié），水落（shuǐluò）而（ér）石（shí）出（chū）者（zhě），山（shān）間（jiān）之（zhī）四（sì）時(shí)（shí）也（yě）。朝（cháo）而（ér）往（wǎng），暮（mù）而（ér）歸（guī），四時(shí)（sìshí）之（zhī）景（jǐng）不同（bùtóng），而（ér）樂(lè)（lè）亦（yì）無(wú)（wú）窮（qióng）也（yě）。
至（zhì）于（yú）負(fù)（fù）者（zhě）歌（gē）于（yú）途（tú），行（xíng）者（zhě）休（xiū）于（yú）樹(shù)（shù），前（qián）者（zhě）呼（hū），后（hòu）者（zhě）應(yīng)（yìng），傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往（wǎng）來(lái)（lái）而（ér）不（bù）絕（jué）者（zhě），滁（chú）人（rén）游（you）也（yě）。臨（lín）溪（xī）而（ér）漁（yú），溪（xī）深（shēn）而（ér）魚(yú)（yú）肥（féi），釀（niàng）泉（quán）為（wéi）酒（jiǔ），泉（quán）香（xiāng）而（ér）酒（jiǔ）洌（liè），山肴（yáo）野（yě）蔌（sù），雜（zá）然（rán）而（ér）前（qián）陳（chén）者（zhě），太（tài）守（shǒu）宴（yàn）也（yě）。宴（yàn）酣（hān）之（zhī）樂(lè)（lè），非（fēi）絲（sī）非（fēi）竹（zhú），射（shè）者（zhě）中（zhòng），弈（yì）者（zhě）勝（shèng），�。╣ōng）籌（chóu）交（jiāo）錯(cuò)（cuò），起（qǐ）坐（zuò）而（ér）喧（xuān）嘩（huá）者（zhě），眾（zhòng）賓（bīn）歡（huān）也（yě）。蒼（cāng）顏（yán）白（bái）發(fā)（fà），頹（tuí）然（rán）乎（hū）其（qí）間（jiān）者（zhě），太（tài）守（shǒu）醉（zuì）也（yě）。
已（yǐ）而（ér）夕（xī）陽(yáng)（yáng）在（zài）山（shān），人（rén）影（yǐng）散（sǎn）亂（luàn），太（tài）守（shǒu）歸（guī）而（ér）賓（bīn）客（kè）從（cóng）也（yě）。樹(shù)（shù）林（lín）陰（yīn）翳（yì），鳴聲（míngshēng）上下（shàngxià），游人（yóurén）去（qù）而（ér）禽（qín）鳥(niǎo)（niǎo）樂(lè)（lè）也（yě）。然而（ránér）禽（qín）鳥(niǎo)（niǎo）知（zhī）山林（shānlín）之（zhī）樂(lè)（lè），而（ér）不知（bùzhī）人（rén）之（zhī）樂(lè)（lè）；人（rén）知（zhī）從（cóng）太守（tàishǒu）游而樂(lè)（youérlè），而（ér）不知（bùzhī）太守（tàishǒu）之（zhī）樂(lè)（lè）其（qí）樂(lè)（lè）也（yě）。醉（zuì）能（néng）同（tóng）其（qí）樂(lè)（lè），醒（xǐng）能（néng）述（shù）以（yǐ）文（wén）者（zhě），太守（tàishǒu）也（yě）。太守（tàishǒu）謂（wèi）誰(shuí)（shuí）？廬（lú）陵（líng）歐（ōu）陽(yáng)（yáng）修（xiū）也（yě）。
醉翁亭記譯文
環(huán)繞滁州城的都是山脈。它西南方向有眾多山峰，樹(shù)林和山谷特別秀美，遠(yuǎn)望那樹(shù)木繁茂，又幽深又秀美的地方，那就是瑯琊山。沿著山路走大約六七里，漸漸聽(tīng)到水流的聲音潺潺，從兩座山峰之間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，靠近泉水旁的，那就是醉翁亭。建造亭子的人是誰(shuí)？山里一個(gè)名叫智仙的和尚。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)“醉翁”來(lái)命名的。太守同賓客來(lái)到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。
就像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚過(guò)來(lái)，山巖洞穴就暗下來(lái)了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，晚上返回，一年四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
醉翁亭記賞析
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中確是不可多得的。慶歷五年春，歐陽(yáng)修由于聲援范仲淹等人，再遭貶斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年�！皯c歷新政”的失敗，使他感到苦悶；外放可以擺脫朝廷黨爭(zhēng)，對(duì)他也是一種安慰。文章表現(xiàn)了作者這種復(fù)雜的心情。本文以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！卑颜问б猓送究部赖膬�(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè)之間，在描繪一幅幅變化多姿、秀麗嫵媚的優(yōu)美圖畫(huà)時(shí)，體現(xiàn)儒家的傳統(tǒng)思想，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民。”表現(xiàn)了他隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。
全文共四自然段，條理清楚，構(gòu)思極為精巧。
此文第一自然段寫(xiě)醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭座落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥(niǎo)瞰群山懷抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫(xiě)“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫(xiě)瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)山“秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫(xiě)釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉�！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋觥Ｈ缓髮�(xiě)醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。作者接著轉(zhuǎn)向敘事抒情，用兩個(gè)短句自問(wèn)自答，道出亭的來(lái)歷：“作之者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。”同時(shí)點(diǎn)出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而愚之酒也”。說(shuō)明“醉翁”二字的深意，把景與情直接聯(lián)系起來(lái)。這自然段層與層間過(guò)渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之樂(lè)”這一全文的核心命意。句句相銜不著痕跡，給人完整的“山水之樂(lè)”印象。
第二自然段，分述山間朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”描繪出山間兩幅對(duì)比鮮明的朝暮畫(huà)面。接著用“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”一句話概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同風(fēng)光，一季一幅畫(huà)面�！俺币韵滤木涫切〗Y(jié)，作者直接抒發(fā)了自己被美景陶醉的歡樂(lè)心情�！八臅r(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，這是上一自然段總寫(xiě)“山水之樂(lè)”的具體化。這里用對(duì)偶句描寫(xiě)，散句收束，抑揚(yáng)頓挫，音韻諧美。
第三自然段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此自然段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。
第四自然段，寫(xiě)宴會(huì)散、眾人歸的情景�！叭欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)，而不之人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也�！弊髡咔擅畹赜们蔌B(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。但太守之樂(lè)與眾不同，不是眾人所能理解的。作者并沒(méi)有袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也�！贝司渑c醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”聯(lián)成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。
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