八年級(jí)下冊(cè)《醉翁亭記》課文翻譯
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醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹(shù)林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林中的霧氣消散，暮云回聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹(shù)林里濃蔭遮蔽，鳥(niǎo)兒到處鳴叫，游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在快樂(lè)了。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修。
注釋
[1]醉翁亭：在滁州西南瑯邪山，僧人智仙所建，歐陽(yáng)修題名。滁州治所在今安徽滁縣。
[2]環(huán)滁：環(huán)繞滁州城。環(huán)：環(huán)繞。皆：副詞，都。……
[3]林壑（hè）：樹(shù)林和山谷。
[4]蔚（wèi）然：草木茂盛的樣子。深秀：幽深秀麗。
[5]瑯邪（yá）：又作“瑯琊”，山名，在今滁縣西南。
[6]山：名詞狀語(yǔ)，山上。
[7]潺潺（chán）：流水聲。
[8]釀泉：一本作“讓泉”，瑯邪泉，即泉水名。
[9]回：回環(huán)，曲折環(huán)繞。
[10]“有亭”句：意思是，有座四角翹起像鳥(niǎo)兒展翅似的亭子靠近泉邊。翼：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。臨：本義從高處往低處看，這里是坐落高處的意思。
[11]“名之”二句：意謂，給它取名字的是誰(shuí)？是太守用自己的號(hào)給它題名�！疤亍�，漢代郡的行政長(zhǎng)官。宋代廢郡設(shè)州、府，習(xí)慣上仍稱(chēng)知州、知府為太守。這里是作者自稱(chēng)。名：命名。守：官名。
[12]飲少輒（zhé）醉：稍稍喝一點(diǎn)酒就醉了。
[13]年又最高：年紀(jì)最大。
[14]號(hào)：取別號(hào)。
[15]曰：叫做。
[16]意：里指意趣、情趣�！白砦讨獠痪啤保髞�(lái)用以比喻別有用心。
[17]乎：介詞。
[18]“山水”二句：意謂欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)略在心，寄托于酒。
[19]若夫：發(fā)語(yǔ)詞，用在段的開(kāi)頭，用來(lái)表示提出另事。而：就，表順承的連詞。林霏（fēi）：林間霧氣。開(kāi)：散。
[12]歸：指回到山中，指散開(kāi)的云又回聚到山來(lái)。暝（míng）：幽暗，昏暗。
[13]晦明：明暗。
[14]“野芳”四句：寫(xiě)山間四時(shí)景象。芳：香花。發(fā)：開(kāi)放。佳木：好的樹(shù)木。秀：秀發(fā)，開(kāi)花，這里指滋長(zhǎng)的意思。繁陰：樹(shù)蔭濃密。
[15]至于：連詞，于句首，表示兩段的過(guò)渡，提起另事。
[16]負(fù)者：背東西的人。
[17]傴（yǔ）僂（lǚ）：曲身駝背，這里指老人。提攜：指被牽領(lǐng)著的小孩。
[18]臨：靠近，這里是“……旁”的意思。
[19]漁：捕魚(yú)。
[20]釀：釀造，利用發(fā)酵作用制造酒。
[21]泉香而酒冽（liè）：是說(shuō)泉水清香而酒味清純。一作“泉冽而酒香”。洌（冽）：清澈貌。
[22]山肴野蔌（sù）：野味野菜。山肴：指山獵獲的野味。肴，指做熟的魚(yú)肉。蔌：菜蔬。
[23]雜然：交錯(cuò)的樣子。
[24]前陳：擺設(shè)在面前。陳：擺開(kāi)
[25]絲、竹：指管弦樂(lè)器，這里作動(dòng)詞用。
[26]射：是古代一種游戲，即以箭投壺中，以能否投決勝負(fù)，叫做投壺。中(zhòng)：指投射的人命中了目標(biāo)。
[27]弈（yì）：下棋。這里用做動(dòng)詞，下圍棋。
[28]�。╣ōng）籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。�。壕票；I：酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒記數(shù)用的竹簽子。
[29]頹然乎其間：醉醺醺地坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容酒醉傾倒的樣子。
[30]已而：不久。
[31]陰翳（yì）：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蓋，遮蔽。
[32]鳴聲上下：意思是鳥(niǎo)到處叫。上下，指高處和低處的樹(shù)林。
[33]樂(lè)其樂(lè)：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。前一個(gè)“樂(lè)”字作動(dòng)詞用，后一個(gè)是名詞。其：指代從太守游的人。
[34]醉能同其樂(lè)，醒能述以文者：醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人。述以文：用文章記述下來(lái)。
[35]謂：為，是。
[36]廬陵：廬陵郡，就是吉洲。作者的籍貫，今江西吉水。現(xiàn)在江西省吉安市。
八年級(jí)下冊(cè)《醉翁亭記》課文翻譯
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的'，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂而且交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。
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