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朱自清經(jīng)典散文15篇【熱】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)散文吧？散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。想要學(xué)習(xí)寫散文嗎？以下是小編精心整理的朱自清經(jīng)典散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
朱自清經(jīng)典散文1
盛暑中寫《白采的詩(shī)》一文，剛滿一頁(yè)，便因病擱下。這時(shí)候薰宇來(lái)了一封信，說(shuō)白采死了，死在香港到上海的船中。他只有一個(gè)人；他的遺物暫存在立達(dá)學(xué)園里。有文稿，舊體詩(shī)詞稿，筆記稿，有朋友和女人的通信，還有四包女人的頭發(fā)！我將薰宇的信念了好幾遍，茫然若失了一會(huì)；覺(jué)得白采雖于生死無(wú)所容心，但這樣的死在將到吳淞口了的船中，也未免太慘酷了些——這是我們后死者所難堪的。
白采是一個(gè)不可捉摸的人。他的歷史，他的性*格，現(xiàn)在雖從遺物中略知梗概，但在他生前，是絕少人知道的；他也絕口不向人說(shuō)，你問(wèn)他他只支吾而已。他賦性*既這樣遺世絕俗，自然是落落寡合了；但我們卻能夠看出他是一個(gè)好朋友，他是一個(gè)有真心的人。
“不打不成相識(shí)，”我是這樣的知道了白采的。這是為學(xué)生李芳詩(shī)集的事。李芳將他的詩(shī)集交我刪改，并囑我作序。那時(shí)我在溫州，他在上海。我因事忙，一擱就是半年；而李芳已因不知名的急病死在上海。我很懊悔我的需緩，趕緊抽了空給他工作。正在這時(shí)，平伯轉(zhuǎn)來(lái)白采的信，短短的兩行，催我設(shè)法將李芳的詩(shī)出版；又附了登在《覺(jué)悟》上的小說(shuō)《作詩(shī)的兒子》，讓我看看——里面頗有譏諷我的話。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得不應(yīng)得這種譏諷，便寫了一封近兩千字的長(zhǎng)信，詳述事件首尾，向他辯解。信去了便等回信；但是杳無(wú)消息。等到我已不希望了，他才來(lái)了一張明信片；在我看來(lái)，只是幾句半冷半熱的話而已。我只能以“豈能盡如人意？但求無(wú)愧我心！”
自解，聽(tīng)之而已。
但平伯因轉(zhuǎn)信的關(guān)系，卻和他常通函札。平伯來(lái)信，屢屢說(shuō)起他，說(shuō)是一個(gè)有趣的人。有一回平伯到白馬湖看我。我和他同往寧波的時(shí)候，他在火車中將白采的詩(shī)稿《羸疾者的愛(ài)》給我看。我在車身不住的動(dòng)搖中，讀了一遍。覺(jué)得大有意思。我于是承認(rèn)平伯的話，他是一個(gè)有趣的人。我又和平伯說(shuō)，他這篇詩(shī)似乎是受了尼采的影響。后來(lái)平伯來(lái)信，說(shuō)已將此語(yǔ)函告白采，他頗以為然。我當(dāng)時(shí)還和平伯說(shuō)，關(guān)于這篇詩(shī)，我想寫一篇評(píng)論；平伯大約也告訴了他。有一回他突然來(lái)信說(shuō)起此事；他盼望早些見(jiàn)著我的文字，讓他知道在我眼中的他的詩(shī)究竟是怎樣的。我回信答應(yīng)他，就要做的。以后我們常常通信，他常常提及此事。但現(xiàn)在是三年以后了，我才算將此文完篇；他卻已經(jīng)死了，看不見(jiàn)了！他暑假前最后給我的信還說(shuō)起他的盼望。天啊！我怎樣對(duì)得起這樣一個(gè)朋友，我怎樣挽回我的過(guò)錯(cuò)呢？
平伯和我都不曾見(jiàn)過(guò)白采，大家覺(jué)得是一件缺憾。有一回我到上海，和平伯到西門林蔭路新正興里五號(hào)去訪他：這是按著他給我們的通信地址去的。但不幸得很，他已經(jīng)搬到附近什么地方去了；我們只好嗒然而歸。新正興里五號(hào)是朋友延陵君住過(guò)的：有一次談起白采，他說(shuō)他姓童，在美術(shù)專門學(xué)校念書(shū)；他的夫人和延陵夫人是朋友，延陵夫婦曾借住他們所賃的一間亭子間。那是我看延陵時(shí)去過(guò)的，床和桌椅都是白漆的；是一間雖小而極潔凈的房子，幾乎使我忘記了是在上海的西門地方�，F(xiàn)在他存著的攝影里，據(jù)我看，有好幾張是在那間房里照的。又從他的遺札里，推想他那時(shí)還未離婚；他離開(kāi)新正興里五號(hào)，或是正為離婚的緣故，也未可知。這卻使我們事后追想，多少感著些悲劇味了。但平伯終于未見(jiàn)著白采，我竟得和他見(jiàn)了一面。那是在立達(dá)學(xué)園我預(yù)備上火車去上海前的`五分鐘。這一天，學(xué)園的朋友說(shuō)白采要搬來(lái)了；我從早上等了好久，還沒(méi)有音信。正預(yù)備上車站，白采從門口進(jìn)來(lái)了。他說(shuō)著江西話，似乎很老成了，是飽經(jīng)世變的樣子。我因上海還有約會(huì)，只匆匆一談，便握手作別。他后來(lái)有信給平伯說(shuō)我“短小精悍”，卻是一句有趣的話。這是我們最初的一面，但誰(shuí)知也就是最后的一面呢！
去年年底，我在北京時(shí)，他要去集美作教；他聽(tīng)說(shuō)我有南歸之意，因不能等我一面，便寄了一張小影給我。這是他立在露臺(tái)上遠(yuǎn)望的背影，他說(shuō)是聊寄仁盼之意。我得此小影，反復(fù)把玩而不忍釋，覺(jué)得他真是一個(gè)好朋友。這回來(lái)到立達(dá)學(xué)園，偶然翻閱《白采的小說(shuō)》，《作詩(shī)的兒子》一篇中譏諷我的話，已經(jīng)刪改；而薰宇告我，我最初給他的那封長(zhǎng)信，他還留在箱子里。這使我慚愧從前的猜想，我真是小器的人哪！但是他現(xiàn)在死了，我又能怎樣呢？我只相信，如愛(ài)墨生的話，他在許多朋友的心里是不死的！
朱自清經(jīng)典散文2
清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的。它們雖然味道不同，但總能帶給人們一種美好的享受，讓人回味無(wú)窮�！吨熳郧迳⑽摹氛沁@樣一種滋味。
至今令我記憶猶新的正是那片清秀雅麗的《荷塘月色》。在讀這篇文章時(shí)，去查詢了這篇文章的時(shí)代背景，深有感觸。在舊中國(guó)，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國(guó)大地。中國(guó)正處于一片黑暗之中。這不禁讓我聯(lián)想到文章的開(kāi)頭：“這幾天心里頗不寧?kù)o�！笔前。熳郧逑壬且晃蛔骷�，雖有滿腔愛(ài)國(guó)之心，可也無(wú)法做到投筆從戎，只能通過(guò)自己的文章，拿起筆戰(zhàn)斗！內(nèi)心是抑郁的，是始終無(wú)法平靜的，可這一片《荷塘月色》又是一幅多么美好的，卻又冷清的景色呀！
夜晚的朱自清，仿佛是自由的，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。當(dāng)我們只身一人在這片荷花中，心里又會(huì)有怎樣的感受呢？想著想著，也沒(méi)有人會(huì)催你，“快些，快些”。好像……人們所看見(jiàn)的景色，都是憑借自己的情感而改變的吧。記得，我小的時(shí)候，因?yàn)榭荚嚊](méi)考好，回家的路上，身旁的樹(shù)，草加的花，都是不好的，都是討厭的'。這是一種情感的發(fā)瀉。而朱自清先生則不然。他雖然處于中國(guó)黑暗時(shí)時(shí)代，心中也包含不滿�？伤�是能有理性的目光去看待身邊的景色，并不像那樣的時(shí)代，心中也包含不滿�？伤�是能用理性的目光去看待身邊的景色，并不像那樣世俗人。即使他心中是不滿的，可依然沒(méi)有改變美景在他心中所定格的形象。在這篇《荷塘月色》中，荷花依然是那么美，月色依舊是那么亮。
“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上�！痹鹿庠谶@兒，仿佛就像一位母親，將自己最美好，最柔軟的光芒無(wú)私的獻(xiàn)給每一片葉，每一片花上。我覺(jué)得，此刻的朱自清，也是想到了如今的地球，就像一位母親一樣，甚至將自己身上的每一寸都毫無(wú)保留的獻(xiàn)給人類，而它的孩子們只有戰(zhàn)爭(zhēng)與硝煙回報(bào)了它。
朱自清先生的文章講究文字，又不過(guò)分雕琢不，追求樸素自然。他的散文讀起來(lái)很美，帶清秀之氣。
朱自清經(jīng)典散文3
“很好”這兩個(gè)字真是掛在我們嘴邊兒上的。我們說(shuō)，“你這個(gè)主意很好�！薄澳氵@篇文章很好�！薄皬埲@個(gè)人很好。”“這東西很好�！比思覇�(wèn)，“這件事如此這般的辦，你看怎么樣？”我們也常常答道，“很好。”有時(shí)順口再加一個(gè)，說(shuō)“很好很好”�；蛘卟徽f(shuō)“很好”，卻說(shuō)“真好”，語(yǔ)氣還是一樣，這么說(shuō)，我們不都變成了“好好先生”了么？我們知道“好好先生”不是無(wú)辨別的蠢才，便是有城府的鄉(xiāng)愿。鄉(xiāng)愿和蠢才盡管多，但是誰(shuí)也不能相信常說(shuō)“很好”，“真好”的都是蠢才或鄉(xiāng)愿。平常人口頭禪的“很好”或“真好”，不但不一定“很”好或“真”好，而且不一定“好”；這兩個(gè)語(yǔ)其實(shí)只表示所謂“相當(dāng)?shù)木匆猓鸫a的同情”罷了。
在平常談話里，敬意和同情似乎比真理重要得多。一個(gè)人處處講真理，事事講真理，不但知識(shí)和能力不許可，而且得成天兒和別人鬧別扭；這不是活得不耐煩，簡(jiǎn)直是沒(méi)法活下去。自然一個(gè)人總該有認(rèn)真的時(shí)候，但在不必認(rèn)真的時(shí)候，大可不必認(rèn)真；讓人家從你嘴邊兒上得著一點(diǎn)點(diǎn)敬意和同情，保持彼此間或濃或淡的睦誼，似乎也是在世為人的道理。說(shuō)“很好”或“真好”，所著重的其實(shí)不是客觀的好評(píng)而是主觀的好感。用你給聽(tīng)話的一點(diǎn)點(diǎn)好感，換取聽(tīng)話的對(duì)你的一點(diǎn)點(diǎn)好感，就是這么回事而已。
你若是專家或者要人，一言九鼎，那自當(dāng)別論；你不是專家或者要人，說(shuō)好說(shuō)壞，一般兒無(wú)足重輕，說(shuō)壞只多數(shù)人家背地里議論你嘴壞或脾氣壞而已，那又何苦來(lái)？就算你是專家或者要人，你也只能認(rèn)真的批評(píng)在你門檻兒里的，世界上沒(méi)有萬(wàn)能的專家或者要人，那么，你在說(shuō)門檻兒外的話的時(shí)候，還不是和別人一般的無(wú)足重輕？還不是得在敬意和同情上著眼？我們成天聽(tīng)著自己的和別人的輕輕兒的快快兒的“很好”或“真好”的聲音，大家肚子里反正明白這兩個(gè)語(yǔ)的分量。若有人希圖別人就將自己的這種話當(dāng)作確切的評(píng)語(yǔ)，或者簡(jiǎn)直將別人的這種話當(dāng)作自己的確切的評(píng)語(yǔ)，那才真是鄉(xiāng)愿或蠢才呢。
我說(shuō)“輕輕兒的”，“快快兒的”，這就是所謂語(yǔ)氣。只要那么輕輕兒的快快兒的，你說(shuō)“好得很”，“好極了”，“太好了”，都一樣，反正不痛不癢的.，不過(guò)“很好”，“真好”說(shuō)著更輕快一些就是了�？墒恰昂堋弊郑罢妗弊�，“好”字，要有一個(gè)說(shuō)得重些慢些，或者整個(gè)兒說(shuō)得重些慢些，分量就不同了。至少你是在表示你喜歡那個(gè)主意，那篇文章，那個(gè)人，那東西，那辦法，等等，即使你還不敢自信你的話就是確切的評(píng)語(yǔ)。有時(shí)并不說(shuō)得重些慢些，可是前后加上些字兒，如“很好，咳！”“可真好。”“我相信張三這個(gè)人很好�！薄澳闱疲@東西真好�！币彩窍矚g的語(yǔ)氣�！昂脴O了”等語(yǔ)，都可以如法炮制。
可是你雖然“很”喜歡或者“真”喜歡這個(gè)那個(gè)，這個(gè)那個(gè)還未必就“很”好，“真”好，甚至于壓根兒就未必“好”。你雖然加重的說(shuō)了，所給予聽(tīng)話人的，還只是多一些的敬意和同情，并不能闡發(fā)這個(gè)那個(gè)的客觀的價(jià)值。你若是個(gè)平常人，這樣表示也盡夠教聽(tīng)話的滿意了。你若是個(gè)專家，要人，或者準(zhǔn)專家，準(zhǔn)要人，你要教聽(tīng)話的滿意，還得指點(diǎn)出“好”在那里，或者怎樣怎樣的“好”。這才是聽(tīng)話的所希望于你們的客觀的好評(píng)，確切的評(píng)語(yǔ)呢。
說(shuō)“不錯(cuò)”，“不壞”，和“很好”，“真好”一樣；說(shuō)“很不錯(cuò)”，“很不壞”或者“真不錯(cuò)”，“真不壞”，卻就是加字兒的“很好”，“真好”了。“好”只一個(gè)字，“不錯(cuò)”，“不壞”都是兩個(gè)字；我們說(shuō)話，有時(shí)長(zhǎng)些比短些多帶情感，這里正是個(gè)例子。“好”加上“很”或“真”才能和“不錯(cuò)”，“不壞”等量，“不錯(cuò)”，“不壞”再加上“很”或“真”，自然就比“很好”，“真好”重了。可是說(shuō)“不好”卻干脆的是不好，沒(méi)有這么多陰影。像舊小說(shuō)里常見(jiàn)到的“說(shuō)聲‘不好’”和舊戲里常聽(tīng)到的“大事不好了”，可為代表。這里的“不”字還保持著它的獨(dú)立的價(jià)值和否定的全量，不像“不錯(cuò)”，“不壞”的“不”字已經(jīng)融化在成語(yǔ)里，沒(méi)有多少勁兒。本來(lái)呢，既然有膽量在“好”上來(lái)個(gè)“不”字，也就無(wú)需乎再躲躲閃閃的；至多你在中間夾上一個(gè)字兒，說(shuō)“不很好”，“不大好”，但是聽(tīng)起來(lái)還是差不多的。
話說(shuō)回來(lái)，既然不一定“很”好或“真”好，甚至于壓根兒就不一定“好”，為什么不沉默呢？不沉默，卻偏要說(shuō)點(diǎn)兒什么，不是無(wú)聊的敷衍嗎？但是沉默并不是件容易事，你得有那種忍耐的功夫才成。沉默可以是“無(wú)意見(jiàn)”，可以是“無(wú)所謂”，也可以是“不好”，聽(tīng)話的卻頂容易將你的沉默解作“不好”，至少也會(huì)覺(jué)著你這個(gè)人太冷，連嘴邊兒上一點(diǎn)點(diǎn)敬意和同情都吝惜不給人家。在這種情景之下，你要不是生就的或煉就的冷人，你忍得住不說(shuō)點(diǎn)兒什么才怪！要說(shuō)，也無(wú)非“很好”，“真好”這一套兒。人生于世，遇著不必認(rèn)真的時(shí)候，樂(lè)得多愛(ài)點(diǎn)兒，少恨點(diǎn)兒，似乎說(shuō)不上無(wú)聊；敷衍得別有用心才是的，隨口說(shuō)兩句無(wú)足重輕的好聽(tīng)的話，似乎也還說(shuō)不上。
我屢次說(shuō)到聽(tīng)話的。聽(tīng)話的人的情感的反應(yīng)，說(shuō)話的當(dāng)然是關(guān)心的。誰(shuí)也不樂(lè)意看尷尬的臉是不是？廉價(jià)的敬意和同情卻可以遮住人家尷尬的臉，利他的原來(lái)也是利己的；一石頭打兩鳥(niǎo)兒，在平常的情形之下，又何樂(lè)而不為呢？世上固然有些事是當(dāng)面的容易，可也有些事兒是當(dāng)面的難。就說(shuō)評(píng)論好壞，背后就比當(dāng)面自由些。這不是說(shuō)背后就可以放冷箭說(shuō)人家壞話。一個(gè)人自己有身份，旁邊有聽(tīng)話的，自愛(ài)的人那能干這個(gè)！這只是說(shuō)在人家背后，顧忌可以少些，敬意和同情也許有用不著的時(shí)候。雖然這時(shí)候聽(tīng)話的中間也許還有那個(gè)人的親戚朋友，但是究竟隔了一層；你說(shuō)聲“不很好”或“不大好”，大約還不至于見(jiàn)著尷尬的臉的。當(dāng)了面就不成。當(dāng)本人的面說(shuō)他這個(gè)那個(gè)“不好”，固然不成，當(dāng)許多人的面說(shuō)他這個(gè)那個(gè)“不好”，更不成。當(dāng)許多人的面說(shuō)他們都“不好”，那簡(jiǎn)直是以寡敵眾；只有當(dāng)許多人的面泛指其中一些人這點(diǎn)那點(diǎn)“不好”，也許還馬虎得過(guò)去。所以平常的評(píng)論，當(dāng)了面大概總是用“很好”，“真好”的多�！澈笠舱f(shuō)“很好”，“真好”，那一定說(shuō)得重些慢些。
可是既然未必“很”好或者“真”好，甚至于壓根兒就未必“好”，說(shuō)一個(gè)“好”還不成么？為什么必得加上“很”或“真”呢？本來(lái)我們回答“好不好？”或者“你看怎么樣？”等問(wèn)題，也常常只說(shuō)個(gè)“好”就行了。但是只在答話里能夠這么辦，別的句子里可不成。一個(gè)原因是我國(guó)語(yǔ)言的慣例。單獨(dú)的形容詞或形容語(yǔ)用作句子的述語(yǔ)，往往是比較級(jí)的。如說(shuō)“這朵花紅”，“這花朵素凈”，“這朵花好看”，實(shí)在是“這朵花比別的花紅”，“這朵花比別的花素凈”，“這朵花比別的花好看”的意思。說(shuō)“你這個(gè)主意好”，“你這篇文章好”，“張三這個(gè)人好”，“這東西好”，也是“比別的好”的意思。另一個(gè)原因是“好”這個(gè)詞的慣例。句里單用一個(gè)“好”字，有時(shí)實(shí)在是“不好”。如厲聲指點(diǎn)著說(shuō)“你好！”或者搖頭笑著說(shuō)，“張三好，現(xiàn)在竟不理我了。”“他們這幫人好，竟不理這個(gè)碴兒了�！币�?yàn)檫@些，要表示那一點(diǎn)點(diǎn)敬意和同情的時(shí)候，就不得不重話輕說(shuō)，借用到“很好”或“真好”兩個(gè)語(yǔ)了。
朱自清經(jīng)典散文4
合上書(shū)，不知到底是什么心情。是喜是憂？喜的是朱自清這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心與正義感，而憂的是在那個(gè)時(shí)代，即使是美國(guó)，也并非一件容易事。
第一次了解朱先生的作品是在那柔美抒情的《荷塘月色》中，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮現(xiàn)在荷塘里�！蔽恼逻@般清新自然，令我受益匪淺。
《白種人—上帝驕子》等都是鮮明的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品�！斑@是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！”我因?yàn)樽宰�，一面感到空虛，一面卻又感到憤怒；于是有了迫切的國(guó)家之念。朱先生用筆用心同一切換人進(jìn)行著斗爭(zhēng)，對(duì)一切不人道的行為進(jìn)行斥責(zé)。
經(jīng)過(guò)一番反思我終于知道自己的心情是喜，喜中國(guó)文學(xué)史上曾經(jīng)有這樣一位杰出的文學(xué)家，給我們后代留下了這么多可貴的精神食糧；喜他用筆掀開(kāi)了這么多丑陋的東西，讓人覺(jué)醒。
就是這些可喜的'地方，讓我了解了一位人品與作品都十分完美的作家，并讓他給我指引了一條光明的道路，一直向前走著……
本文短小精悍，含義雋永，耐人尋味，是一篇精彩的讀后感。
朱自清經(jīng)典散文5
快樂(lè)之于世俗是無(wú)處不在，隨處看到一張笑臉，聽(tīng)到幾聲“哼哼”便構(gòu)成了快樂(lè)�？墒沁@樣的快樂(lè)只是瞬間所引起的短暫的歡愉，深層的快樂(lè)是豐滿而略帶傾訴的，它是心靈的溫存情不自禁地表露。甚至你不知為何而樂(lè)，但是你真的樂(lè)了，哪怕你的臉上還露出了悲傷，或者干脆你的臉上什么表情也沒(méi)有。
我所讀的《朱自清散文》便是這樣的一種深層的快樂(lè)。朱自清本人的感情基調(diào)是深沉的，有一種淺灰色的氣質(zhì)。這也正應(yīng)和了他所作文章的特點(diǎn)——沉靜、優(yōu)美、淳厚。如同一杯消溶的咖啡在乳白的杯盤里打旋的曼妙與柔美。而他的快樂(lè)正是溶解在這獨(dú)特的品味深處的一絲清甜。
《朱自清散文》的快樂(lè)是《匆匆》而來(lái)的。“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”他疑惑地，略帶焦慮地問(wèn)著，然而“洗手的時(shí)候，日子從盆子里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從疑惑的雙眼前過(guò)去�！边@樣的無(wú)奈與悲傷在朱自清的太息中越發(fā)清晰了�？墒�，這一切的發(fā)生是必然的。他開(kāi)始注意到遷徙的燕子，開(kāi)始等待再青的楊柳，他將自己投入到每一個(gè)迎面而來(lái)的.日子中去。這樣，他也覺(jué)得快樂(lè)。是從憂愁中萌發(fā)的快樂(lè)，再用快樂(lè)去解讀憂愁。這是他的選擇。
帶著這樣的心態(tài)，他又神迷心醉于《歌聲》中了。他喜歡輕輕地、靜靜地融入那三曲清歌里。那是何等的舒坦與快樂(lè)。因?yàn)樗非罂鞓?lè)，他便置身于一個(gè)暮春的早晨，領(lǐng)略著霏霏的細(xì)雨，賞玩著做著清夢(mèng)的群花，任憑東風(fēng)吹來(lái)一縷縷的花香和大自然的滋味。不過(guò)這只是歌中所有的，卻被他那平靜如水的細(xì)膩心靈所捕捉，分解成了點(diǎn)點(diǎn)溫存，收藏到快樂(lè)的寶盒里。別人不一定擁有的，但是他擁有這樣一種尋覓快樂(lè)的眼光。
或者，他更喜歡在失落與惆悵的極致中提煉快樂(lè)。《槳聲燈影里的秦淮河》中，朱自清與平伯雇了一只“七板子”船。在游河的過(guò)程中，他們經(jīng)過(guò)了燈月交輝、笙歌徹夜的迷醉場(chǎng)景，又來(lái)到了荒江野渡、淡月疏林的秦淮河的另一頭。而心情則是由沉醉轉(zhuǎn)入窘迫再變?yōu)榘没谂c惆悵。這是怎樣整合在一起的情感呢？作者似乎陷入了幻滅的情思中。然而細(xì)細(xì)回味作者心情波瀾變化的過(guò)程，實(shí)際上正是作者喜歡并陶醉于此的。還有如《荷塘月色》中作者寄予的那種情感，和他賞玩景物的角度，無(wú)不體現(xiàn)出朱自清對(duì)深層快樂(lè)的追求。
《朱自清散文》的快樂(lè)之不同在于他對(duì)快樂(lè)的另一種認(rèn)知。他以不樂(lè)而樂(lè)，以獨(dú)處而樂(lè)，是對(duì)快樂(lè)真諦的深入的剖析，也是對(duì)憂愁世事的積極的看待。正因?yàn)樗非筮@種深藏在心底的微妙的快樂(lè)，才會(huì)有那樣包容萬(wàn)物、吸納萬(wàn)物、寄情于萬(wàn)物的博大、超然的胸懷。
其實(shí)，真正珍貴的快樂(lè)往往藏在那些憂愁與哀怨的情感深處，等待著那些樂(lè)觀、充實(shí)而又細(xì)膩的心靈去發(fā)現(xiàn)。
朱自清經(jīng)典散文6
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好象是我的;我也象超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。象今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又象籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處--酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看象一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的`蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：
于是妖童媛女，蕩舟心許;鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?欋將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了;只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。--這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。
朱自清經(jīng)典散文7
朱自清散文好詞：
喜出望外 喜怒無(wú)常 喜氣洋洋 一絲不茍 一心一意 興高采烈 有聲有色 威風(fēng)凜凜
正大光明 振奮人心 生機(jī)盎然 生機(jī)勃勃 完美無(wú)缺 完璧歸趙 真心誠(chéng)意 贊不絕口
揚(yáng)眉吐氣 雪中送炭 懸崖勒馬 學(xué)以致用 深惡痛絕 賞罰分明 賞心悅目 甜言蜜語(yǔ)
恬不知恥 天長(zhǎng)地久 天賜良機(jī) 心曠神怡 心領(lǐng)神會(huì) 心滿意足 心平氣和 如魚(yú)得水
朱自清散文好句：
1) 但燈光究竟奪不了那邊的月色;燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡!那晚月兒已瘦削了兩三分。
2) 她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。
3) 天是藍(lán)得可愛(ài)，仿佛一汪水似的;月兒便更出落得精神了。
4) 岸上原有三株兩株的垂楊樹(shù)，淡淡的影子，在水里搖曳著。
5) 它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著;又像是月兒披著的發(fā)。
6) 而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的`樣子。
7) 岸上另有幾株不知名的老樹(shù)，光光的立著;在月光里照起來(lái)。
8) 卻又儼然是精神矍鑠的老人。
9) 遠(yuǎn)處--快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像美麗的貝殼一般。
10) 白云下便是黑黑的一帶輪廓;是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。
11) 這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。
12) 但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝;這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。
13) 秦淮河的水是碧陰陰的;看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。
14) 等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃�，像�?mèng)一般;那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。
15) 我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。
16) 這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋，望見(jiàn)東關(guān)頭了。
17) 沿路聽(tīng)見(jiàn)斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來(lái)的，有從河上船里度來(lái)的。
18) 我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。
19) 于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。
20) 從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。
21) 大中橋共有三個(gè)橋拱，都很闊大，儼然是三座門兒;使我們覺(jué)得我們的船和船里的我們，在橋下過(guò)去時(shí)，真是太無(wú)顏色了。
22) 橋磚是深褐色，表明它的歷史的長(zhǎng)久;但都完好無(wú)缺，令人太息于古昔工程的堅(jiān)美。
23) 橋上兩旁都是木壁的房子，中間應(yīng)該有街路?這些房子都破舊了，多年煙熏的跡，遮沒(méi)了當(dāng)年的美麗。
24) 我想象秦淮河的極盛時(shí)，在這樣宏闊的橋上，特地蓋了房子，必然是髹漆得富富麗麗的;晚間必然是燈火通明的。
朱自清經(jīng)典散文8
夢(mèng)，人人都熟悉，卻誰(shuí)也說(shuō)不清道不明，由古至今困擾了許多人，然而她始終蒙著厚厚的面紗，任由人們努力地把它一層層撥開(kāi)，卻怎么也見(jiàn)不到。
我們的祖先一度認(rèn)為“至人無(wú)夢(mèng)”，“至人”既圣人，圣人沒(méi)有妄念，也就不會(huì)做夢(mèng)了；而古希臘哲人柏拉圖曾說(shuō)：“好人做夢(mèng)，壞人做惡。”難道圣賢愚魯，好人壞人，真的有做夢(mèng)與不做夢(mèng)的區(qū)別嗎？
再看看現(xiàn)在的人是怎么說(shuō)的：“入睡時(shí)做夢(mèng)，對(duì)于所有的人都是正常的；不正常的是——有些人習(xí)慣于醒時(shí)做夢(mèng)�！�
這就是說(shuō)每個(gè)人都會(huì)有夢(mèng)：或多，或少，或美夢(mèng)，或噩夢(mèng)。只是正常與不正常的問(wèn)題，到底正常的人多還是不正常的人多呢？我想也許不正常的人多吧！因?yàn)樽约阂矔r(shí)常醒著做夢(mèng)，老是愛(ài)幻想，幻想著自己能如何如何，怎樣怎樣……有時(shí)自己也不免笑話自己，應(yīng)該已過(guò)了幻想的年齡��！天知道怎么還如此的幼稚！
日有所思夜有所夢(mèng)，于是乎，就在晚上做著各種怪異的夢(mèng)。經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己張開(kāi)雙臂在天空中飛翔，飛過(guò)高山飛過(guò)大海，而且輕功也了得，一躍就能躍上房頂，一切盡在自己的`腳下。不過(guò)不是每次都能飛的高飛的遠(yuǎn)的，也不是想飛多高就能飛多高，有時(shí)候夢(mèng)里只能飛到一定的高度，再往上就很難了。
于是，專門查了關(guān)于解夢(mèng)的書(shū)籍，據(jù)夢(mèng)學(xué)大師的分析：飛翔的主體所顯示的是關(guān)于“高高在上”時(shí)的情況，或“青云直上”時(shí)的情況，或“不斷提高”的情況。但由于飛離了地面，有時(shí)候也表示的是不“腳踏實(shí)地”，或是“好高騖遠(yuǎn)”的表現(xiàn)。甚至，有時(shí)候飛翔只是逃避，逃入幻想的表現(xiàn)。夢(mèng)里飛不高的原因意思就是你可以有所成就，但是你的成就是有限度的�；蛘哒f(shuō)，你的水平高度是有限的。
聯(lián)系和分析一下自己所做的夢(mèng)，不得不說(shuō)這樣的解析有一定的準(zhǔn)確性，有時(shí)飛翔不是出于能力和成就，而是出于一種逃避現(xiàn)實(shí)的愿望，這種飛翔夢(mèng)往往帶著緊張焦慮的情緒而不是快樂(lè)的情緒。
總算明白了為什么老是做飛翔的夢(mèng)，原來(lái)如此！是因?yàn)樽约合矚g做白日夢(mèng)的緣故，真的有道理！
朱自清經(jīng)典散文9
窗外的風(fēng)呼呼地吹著，即使隔著玻璃，也能感受到絲絲寒意。夜幕漸漸降臨，在這個(gè)略為寒冷的冬季里，我靜靜地坐在書(shū)桌前，捧著朱自清的文章，開(kāi)始了一場(chǎng)似真似幻的奇妙旅行。
“那晚的月色真好，現(xiàn)在想起來(lái)還像照在身上。”在朱自清的筆下，有數(shù)不清的“好”風(fēng)景。比較引人注目的，是梅雨潭的綠。那綠中有生命厚積的無(wú)限活力，有一方凈土里的純潔無(wú)瑕，使人看了“想張開(kāi)兩臂抱住她”�！澳亲砣说木G呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女，她必能臨風(fēng)飄舉了；我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了。”對(duì)于那醉人的綠，作者“舍不得了”，我也舍不得了。
剛體驗(yàn)完生命的.活力四射，我又來(lái)到了寧?kù)o的“心靈驛站”。《冬天》里靜謐的西湖，是朦朧的，是別致的，是獨(dú)有風(fēng)味的。在“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句中，我們看見(jiàn)過(guò)西湖濃妝粉飾的一面。夏日陽(yáng)光下的西湖，紅得亮眼，綠得徹底。而朱自清筆下冬季的西湖，與那分外妖嬈的一面截然相反，好似一名美麗的女子洗去白日的濃妝，換上素色的長(zhǎng)裙，微微一笑，便露出了另一種別樣風(fēng)情�！皵�(shù)星燈火認(rèn)漁村，淡墨輕描遠(yuǎn)黛痕�！毖壑惺菨O火星星，月光點(diǎn)點(diǎn)；耳畔有均勻的槳聲，虔誠(chéng)的佛音。在柔情似水的西湖里，作者“漸漸地快睡著了”，我的心也漸漸地靜下來(lái)了。
“無(wú)論怎么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是暖暖的。”在朱自清的筆下，還有感人至深的“暖”情誼�！案赣H常常得站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。”原來(lái)，我們不僅可以在《冬天》里領(lǐng)略別樣風(fēng)景，還能在再平常不過(guò)的“煮豆腐”里感受到濃濃父愛(ài)的溫度。如果說(shuō)四季是一首詩(shī)，那么冬天便是這首詩(shī)里比較富韻味的一部分了吧！
還有一篇堪稱“至情之文”的《給亡婦》，用比較為樸實(shí)的文字，道出了比較感人肺腑的夫妻情。一句“從來(lái)想不到做母親的要像你這樣”，妻子溫柔賢惠的形象便躍然紙上�！安贿^(guò)我也只信得過(guò)你一個(gè)人，有些話我只和你一個(gè)人說(shuō)，因?yàn)槭澜缟现荒阋粋�(gè)人真關(guān)心我，真同情我�！备糁凭玫臅r(shí)間，也能聞到思念的味道。讀罷不僅使人感慨，原來(lái)世上比較感人至深的文字，不需要任何辭藻的華麗修飾；原來(lái)世間比較能打動(dòng)人的東西，不過(guò)是日常中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
讀著詩(shī)一般的語(yǔ)言，想著如畫的美景，感受至深的情誼，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，這一切的美麗與溫暖背后都飽含著一個(gè)“真”。那便是作者發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，一顆晶瑩剔透的赤子之心。
一個(gè)對(duì)自然何其向往的人，才會(huì)說(shuō)出“我們要游西湖，不管它是冬天”的話語(yǔ)；一個(gè)情感如何真摯的人，才能發(fā)出“似乎臺(tái)州空空的，只有我們四個(gè)人；天地空空的，也只有我們四個(gè)人”的感嘆。朱自清真正做到了“我手寫我心”，也正因?yàn)槿绱耍奈恼虏乓恢笔艿饺f(wàn)千人的贊美，感動(dòng)著人的內(nèi)心。
窗外的風(fēng)還在瑟瑟地吹著，透過(guò)玻璃，我感受到了微弱的橘黃色路燈光帶來(lái)的縷縷溫暖。不知為何，我的心漸漸地溫暖起來(lái)了。
朱自清經(jīng)典散文10
讀完朱自清的各種散文后，我認(rèn)為他寫的散文雖然表面上只是記敘一些大大小小，形形色色舊時(shí)代的故事。可是，細(xì)細(xì)品味下，又可以發(fā)現(xiàn)隱藏在文中朱自清的情感，再結(jié)合時(shí)代背景，便可品味朱自清的意圖。
個(gè)人認(rèn)為朱自清的《春》描寫得那么美好，那么恬美，那么快樂(lè)。他將春中的東風(fēng)，小草，樹(shù)木， 花朵，春雨，風(fēng)箏等等這些春天的景物，利用第一人稱的角度，寫出春天的蓬勃生機(jī)，活潑開(kāi)朗，奮發(fā)向上，體現(xiàn)初春的美好。
文章一開(kāi)始便開(kāi)門見(jiàn)山地寫出了初春時(shí)的.景色，利用第一人稱的角度，感受到了初春時(shí)的快樂(lè)氣氛，又桃樹(shù)，杏樹(shù)，梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。利用對(duì)春暖花開(kāi)中花爭(zhēng)相生長(zhǎng)的景色，將春的那種激情表現(xiàn)得淋漓盡致。朱自清對(duì)風(fēng)的描寫雖少但十分形象生動(dòng)，例：像母親的手撫摸著你。都在微微潤(rùn)濕的空氣理醞釀。將春風(fēng)中的特點(diǎn)一一展現(xiàn)在我們的面前。連春雨，朱自清都將其寫出一種意境美，例像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著人家屋頂上全籠這一層薄煙。薄煙就可以看出朱自清不僅抓住春雨細(xì)小的特點(diǎn)，還寫出了美感。
寫完了對(duì)春景的描寫，朱自清又對(duì)人們?cè)诖禾斓幕顒?dòng)進(jìn)行描寫，放風(fēng)箏，趕趟兒這些事件更加突出春天的希望。
最后，朱自清以春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去。不僅將春天的奮發(fā)向上體現(xiàn)出來(lái)，更顯示了朱自清呼吁人們?cè)谛麓褐H，要各做各的一份事，不要止步不前。
朱自清經(jīng)典散文11
我最喜歡邊讀《匆匆》邊考慮它所表達(dá)的意思。在《匆匆》里一句話是這樣的“但是，聰明的，你告訴我，為什么一去不復(fù)返呢？”這句話外表上是疑問(wèn)句，但實(shí)際上卻表達(dá)了作者對(duì)光陰逝去而無(wú)法挽留的無(wú)奈和已逝去的的深深遺憾這句話一向印在我的腦子里反復(fù)回味，總覺(jué)得有無(wú)窮無(wú)盡的含義包含在這句話中。 當(dāng)我讀到最后一段時(shí)，我又在細(xì)細(xì)的回味，原句是“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這句話和前面的那句起到了照應(yīng)作用文末和文首的提問(wèn)在文字上看是一樣，但是在表達(dá)的感情上卻不一樣了，文首的提問(wèn)是強(qiáng)調(diào)一種無(wú)奈和悵惘，而這句的提問(wèn)是一份激情，是一聲吶喊，我們要區(qū)分這兩句，在讀這兩句話時(shí)語(yǔ)調(diào)是不一樣的。
時(shí)間，它本身是看不見(jiàn)的，又摸不著的，但是在朱自清的筆下作者用豐富的想象力，將事件的形象描繪出來(lái)，為我們捕捉了光陰逝去的蹤跡。他把光陰比作針尖上的水滴，青煙等，表現(xiàn)出光陰的無(wú)聲無(wú)息。
在文章倒數(shù)第二段，作者又運(yùn)用了擬人的'手法，把無(wú)形的光陰不做他朝夕相伴的朋友，這樣可以表現(xiàn)光陰的一往無(wú)前轉(zhuǎn)瞬即逝的態(tài)勢(shì)，還可以極其傳神的表現(xiàn)出作者應(yīng)對(duì)匆匆流逝的光陰欲留不能，欲追不及的可惜和悵然。
朱自清經(jīng)典散文12
開(kāi)始關(guān)注林清玄的作品，是從《有風(fēng)格的小偷》一文開(kāi)始，一篇文稿間出乎意料的善意的贊賞，改變一個(gè)人的人生軌道，從此，世上又多了一個(gè)善良的靈魂。確實(shí)，拿著放大鏡去看別人的缺點(diǎn)是件容易的事，但是，拿著顯微鏡去找一個(gè)劣跡斑斑的人身上的優(yōu)點(diǎn)卻不是誰(shuí)都可以做到，但是，林清玄做到了。恬淡自然，字間總不自覺(jué)透出禪味，小小的故事折射大大的哲理，這就是林清玄的文章，沒(méi)有華麗的辭藻，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心會(huì)旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心鎖，放下心中的負(fù)擔(dān)。
簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語(yǔ)，足以讓人一遍遍地反復(fù)回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書(shū)，睡覺(jué)前細(xì)細(xì)地閱讀幾篇，來(lái)一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢(mèng)中參透。
他說(shuō)：“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故�！睙o(wú)數(shù)的低谷，使我們?cè)诖鞌≈辛鳒I，不是說(shuō)不允許哭泣，你可以蹲下來(lái)好好抱抱自己，但是，請(qǐng)不要放棄，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅(jiān)持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。
他說(shuō)：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方�！睍r(shí)光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長(zhǎng)也不過(guò)數(shù)十年，人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢？珍惜吧。大學(xué)，就這么過(guò)了三個(gè)學(xué)期，我又做了什么呢？當(dāng)初的理想呢，我與它的距離又變小么？我在思量著，也困惑著。
他說(shuō)：“安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在；最好的表達(dá)是沉默，而不是語(yǔ)言�！泵鎸�(duì)誤解，請(qǐng)選擇沉默；面對(duì)挫折，請(qǐng)選擇沉默；面對(duì)辱罵，請(qǐng)選擇沉默。有時(shí)候，解釋是多余的，那時(shí)候沉默，能是最有力量的語(yǔ)言。
他說(shuō)：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，這個(gè)世界的水月不再光明剔透了，做為一個(gè)渺小的人，只有維持自心的清明，才能在這五濁的.世間唱一首琉璃之歌吧！ ” 還是那個(gè)淡水河口，但是周圍的風(fēng)景已經(jīng)變了，不是以前那個(gè)美得單純的河口，“少年時(shí)代的情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月，由于一條河的敗壞，更感覺(jué)到那水月鏡花是虛幻不實(shí)的”。然而，心若仍然是純粹的，純凈如琉璃，這個(gè)世界的渾濁便不會(huì)將我們侵蝕，給自己的心留一片凈土吧，哪怕你已經(jīng)看過(guò)太多的黑暗！
那一切的水月河歌，雖曾真實(shí)存在過(guò)，卻已默默流失，這就是無(wú)常。
是的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字：
如果我們的內(nèi)心就是一個(gè)花園，人生的哪一天不是最美的花季呢？
如果我們的內(nèi)心春風(fēng)洋溢，人生的哪一個(gè)時(shí)候不是最好的春天呢？
如果我們有著憐愛(ài)、珍惜、欣賞的心，即使在人生的無(wú)寸草處行走，也會(huì)看見(jiàn)那美麗神奇的一瞥。
朱自清經(jīng)典散文13
《朱自清全集》
《歌聲》
趙新建《荷塘月色》
趙新建《荷塘月色》
《匆匆》
《槳聲燈影里的秦淮河》
《溫州的'蹤跡》
《春暉的一月》
《航船中的文明》
《旅行雜記》
《女人》
《白種人——上帝的驕子》
《飄零》
《背影》
《阿河》
《執(zhí)政府大屠殺記》
《哀韋杰三君》
《海行雜坊》
《白采》
《荷塘月色》
《一封信》
《懷魏握青君》
《兒女》
《白馬湖》
《揚(yáng)州的夏日》
《看花》
《我所見(jiàn)的葉圣陶》
《給亡婦》
《哀互生》
《春》
《冬天》
《擇偶記》
《說(shuō)揚(yáng)州》
《買書(shū)》
《初到清華記》
《蒙自雜記》
《北平淪陷那一天》
《論誠(chéng)意》
《沉默》
《生命的價(jià)格——七毛錢》
《正義》
《綠》
朱自清經(jīng)典散文14
揚(yáng)州的夏日
朱自清
�、贀P(yáng)州從隋煬帝以來(lái)，是詩(shī)人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來(lái)。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個(gè)名字，他會(huì)點(diǎn)頭或搖頭說(shuō)：好地方！好地方！特別是沒(méi)去過(guò)揚(yáng)州而念過(guò)些唐詩(shī)的人，在他心里，揚(yáng)州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過(guò)《揚(yáng)州畫舫錄》一類書(shū)，那更了不得了。但在一個(gè)久住揚(yáng)州像我的人，他卻沒(méi)有那么多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛(ài)好；他也許離開(kāi)了三四年并不去想它。若是想呢，他也只會(huì)想著揚(yáng)州的夏日。
②北方和南方一個(gè)大不同，在我看，就是北方無(wú)水而南方有。誠(chéng)然，北方今年大雨，永定河、大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點(diǎn)兒水，但太平衍了，一覽而盡，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上有人稱為瘦西湖，這個(gè)名字真是太瘦了。下船的地方便是護(hù)城河，曼衍開(kāi)去，曲曲折折，直到平山堂，這是你們熟悉的名字有七八里河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒(méi)有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。
�、垩睾幼钪娘L(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠(yuǎn)的便是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央。在那里望水最好，看月自然也不錯(cuò)可是我還不曾有過(guò)那樣福氣。下河的.人十之九是到這兒的，人不免太多些。法海寺有一個(gè)塔，和北海的一樣，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝下江南，鹽商們連夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是這個(gè)塔；但還有一樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天吃紅燒豬頭，在理論上也許不甚相宜；可是在實(shí)際上，揮汗吃著，倒也不壞的。五亭橋如名字所示，是五個(gè)亭子的橋。橋是拱形，中一亭最高，兩邊四亭，參差相稱；最宜遠(yuǎn)看，或看影子，也好。橋洞頗多，乘小船穿來(lái)穿去，另有風(fēng)味。平山堂在蜀岡上。登堂可見(jiàn)江南諸山淡淡的輪廓；山色有無(wú)中一句話，我看是恰到好處，并不算錯(cuò)。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城墻，在水里倒映著蒼黝的影子，小船悠然地?fù)芜^(guò)去，岸上的喧擾像沒(méi)有似的。
�、艽腥N：大船專供宴游之用，可以挾妓或打牌。小時(shí)候常跟了父親去，在船里聽(tīng)著謀得利洋行的唱片。現(xiàn)在這樣乘船的大概少了吧？其次，A小劃子，真像一瓣西瓜，由一個(gè)男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩只，前后用小凳子跨著：這也可算得方舟了。后來(lái)又有一種洋劃，比大船小，比小劃子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋劃漸漸地多，大船漸漸地少，然而小劃子總是有人要的。這不獨(dú)因?yàn)閮r(jià)錢最賤，也因?yàn)樗牧胬�。B一個(gè)人坐在船中，讓一個(gè)人站在船尾上用竹篙一下一下地?fù)沃�，�?jiǎn)直是一首唐詩(shī)，或一幅山水畫。
⑤下河總是下午。傍晚回來(lái)，在暮靄朦朧中上了岸，將大褂折好搭在腕上，一手微微搖著扇子；這樣進(jìn)了北門或天寧門走回家中。這時(shí)候可以念又得浮生半日閑那一句詩(shī)了。
(選自《白華旬刊》，有刪改)
18.【整體感知】
下列對(duì)文章內(nèi)容或?qū)懛ǖ睦斫�，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）
A.開(kāi)篇解題，先對(duì)揚(yáng)州寧人稱道，再寫揚(yáng)州的夏日令人懷想，層次清晰。
B.北方發(fā)了大水，文章卻說(shuō)這并不能算是有水，主要原因是作者非常討厭水災(zāi)
C.第②③段兩次寫到下船，第③⑤段兩次寫到下河，前后呼應(yīng)。
D.本文之中多出出現(xiàn)閑字，表現(xiàn)了朱自清先生對(duì)閑適生活的喜愛(ài)和向往
19.【清靜體驗(yàn)】
閱讀第③段，摘錄原文相關(guān)詞句補(bǔ)全下表。（4分）
景點(diǎn)主要特征對(duì)比襯托之物小金山a金山法海寺（連夜督促匠人造成，揮汗吃（肉），倒也不壞B五亭橋c
天下之橋d登堂可見(jiàn)江南諸山淡檔得輪廓，閑壘在堂上，可以太目它處
20【語(yǔ)言品味】
�。�1）第③段小船悠然地漂過(guò)去一句中悠然，換成慢慢好不好？為什么？
（2）第④段劃線的兩個(gè)比喻句，一俗一雅，妙趣無(wú)窮。請(qǐng)選一句進(jìn)行賞析。（4分）
我選句。賞析：
21.【拓展延伸】
揚(yáng)州的夏日，好處大半是在水上。請(qǐng)把這別有韻味的夏日，寫100字左右的文字介紹給你的朋友。（6分）
參考答案：
18、B
19、a在水中央，望水最好，看月自然也不錯(cuò)b北海
c五個(gè)亭子拱形最宜遠(yuǎn)看橋洞頗多d平山堂
20、(1)不好悠然一次含有慢慢的意思，還能體現(xiàn)出坐在船上的人悠閑自得的心情。
�。�2）選B句運(yùn)用唐詩(shī)山水畫來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的情景，生動(dòng)形象寫出了環(huán)境的優(yōu)美，很好的表達(dá)出揚(yáng)州的夏日，好處大半在水上這一主題
21、略
朱自清經(jīng)典散文15
一、精彩的幾次“背影”刻畫
為了烘托出一種濃厚的情感氣氛，以引領(lǐng)下文。所以背影第一回出現(xiàn)在文首，目的是點(diǎn)題。文章的重點(diǎn)在第二回，在車站父親送兒子的情景，對(duì)父親的“背影”自清作了具體的描繪。稍微有些肥胖的父親，一身黑布大馬褂，青布的棉袍，走路艱難，慢慢地爬過(guò)鐵路就只為了給自己的兒子買點(diǎn)橘子。此個(gè)畫面展現(xiàn)出爸爸對(duì)孩子無(wú)微不至的照顧和關(guān)愛(ài)，沒(méi)有人不為此畫面感動(dòng)。接下來(lái)的一回是寫父子分別之后，朱自清望著在人群中漸漸地消失的父親的背影，充滿了感傷情緒，讓人看了也不覺(jué)的心酸。最后一次背影的出現(xiàn)，是在散文的末尾，朱自清接到父親的來(lái)信，看著來(lái)信在眼淚中又一次浮現(xiàn)父親的“背影”，于是有感而發(fā)落淚感懷，文章前后呼應(yīng)。
散文一直致力于渲染父子的親情至深，它并沒(méi)有著重去描寫人物的肖像、語(yǔ)言、心理等，又跟其他的類似文章的寫法不一樣。就主要依靠背影這一意象來(lái)抓住人物的形象，做了詳細(xì)的刻畫。文章之所以有這樣的寫作方法，多半跟朱自清的家庭環(huán)境和心理情緒有點(diǎn)緊密的聯(lián)系。朱自清的父親一把年紀(jì)了，還要為許多事操心，他歷盡滄桑，上半生過(guò)的不太好；那次車站之別朱自清的父親心理狀態(tài)很差，兒子的情緒也很低落。所以，朱自清善于抓住“背影”詳細(xì)描繪，一篇文章要想取得良好的藝術(shù)效果，要善于抒發(fā)了特殊場(chǎng)景下的思緒情感，這樣才能獲得藝術(shù)感染力。本文之所以顯得真摯感人，是因?yàn)樽髌穼懙氖瞧胀ㄈ思业募揖�、一個(gè)平常人的心境、是世間最平凡不過(guò)的慈父孝子之間的故事，行文之間磨滅不掉的父與子的親情與感動(dòng)。
二、突出的寫作特點(diǎn)
首先，它構(gòu)思巧妙又新穎，布局凝煉而精美。它是采用截取法選材構(gòu)思的。在記敘文中，截取事物的最精彩、最感人、最能反映其本質(zhì)的閃光的瞬間而加以表現(xiàn)的選材方法，稱之為截取法。“背影”是課文的閃光點(diǎn)，也是聚光點(diǎn)。父親的慈愛(ài)和迂執(zhí)，艱難和努力，困頓和掙扎，都聚集在這一點(diǎn)上；父子之間濃濃的愛(ài)也傾注在這點(diǎn)上。從這個(gè)角度描寫，不但可以看到父親“形”的`特點(diǎn)，而且可以洞察到“神”的方面的本質(zhì)特征。背影，是朱自清感情的觸發(fā)點(diǎn)和凝聚點(diǎn)。這個(gè)背影被朱自清用集中筆墨描繪，其他方面的種種描寫被省略了，不但別開(kāi)生面，給人眼前一亮的感覺(jué)，而且留給讀者無(wú)限遐想的空間，由此展現(xiàn)了朱自清敢于創(chuàng)新的特點(diǎn)。文章善于把重心用聚光燈的方式集中在――父親的"背影"上。把父親和兒子即將離別時(shí)，父親與兒子兩個(gè)人的內(nèi)心世界充分的表露無(wú)疑，精準(zhǔn)的體現(xiàn)出了父子情深的真摯感情。
其次，這篇散文的文字其實(shí)比較的簡(jiǎn)單樸素，但是卻給人文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。這篇散文的語(yǔ)言，簡(jiǎn)約素淡，用詞方面的口語(yǔ)化和平實(shí)，全篇散文體現(xiàn)出朱自清散文樸素、自然、清秀的格調(diào)。散文雖然用很少的字?jǐn)懕秤�，但卻完全挖掘出新意，父親的說(shuō)話雖然簡(jiǎn)短干練，卻很有力的為主題作了鋪寫。簡(jiǎn)單的言語(yǔ)，正是文章之所以能打動(dòng)讀者，深入到普通讀者內(nèi)心深處的利器。
第三，有機(jī)融合的敘事與抒情手法。朱自清的這篇散文是一篇發(fā)自朱自清內(nèi)心寫成的文章，是在朱自清收到來(lái)信閱讀完來(lái)信后，"熱淚盈眶"，情感相當(dāng)誠(chéng)摯而心懷感動(dòng)的情況下創(chuàng)作的，文章中的孩子與爸爸的“背影”完全融為一體了。關(guān)于深切的懷念父親，文章一邊回憶一邊靈活地將自己悔恨的情緒襯托出來(lái)，特別深沉的懷念之情如此便令讀者一目了然。
最后，散文的白描寫法具有極高技巧。好比文章中寫到：朱自清父親戴著黑布小帽，一身黑色的布馬褂，深青色的布棉袍，慢慢的走到鐵路旁邊，小心翼翼的俯下身去，他也不覺(jué)得為難。當(dāng)他父親穿過(guò)鐵路，又爬上對(duì)面的月臺(tái)，是非常不容易的了。往上爬時(shí)，他父親用雙手攀著上面，雙腳往上使勁的攀；他的身子因?yàn)楸容^的肥胖，有點(diǎn)向左微傾，他的樣子看起來(lái)很費(fèi)力。當(dāng)朱自清看見(jiàn)父親的背影，他鼻子酸酸的淚水飛快的流了下來(lái)。朱自清趕緊擦掉了眼淚，怕被父親看到，更怕他人看到。朱自清又一次回看時(shí)，他父親早就抱著金黃的桔子往回走了。通過(guò)鐵路時(shí)，他父親先將桔子放在地上，他慢慢地爬下，然后他又抱著桔子走，到朱自清這邊時(shí)，朱自清連忙去扶他父親。散文中，父親過(guò)鐵道的情景被朱自清特別著重描繪了，其中包含著父親當(dāng)時(shí)的體態(tài)動(dòng)作穿著打扮。走過(guò)鐵路的樣子，彎下身軀的樣子，爬上月臺(tái)的樣子，一上一下，腳也動(dòng)身也傾斜，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是逼真的描繪，讓多少讀這篇散文的人多少有身臨其境之感，仿佛我們當(dāng)時(shí)就在場(chǎng)看到了一樣的，父親與兒子的感情是那么的深厚。
綜上所述，人們?cè)陂喿x《背影》時(shí)，常常會(huì)被文章中那感人至深的父子情分所打動(dòng)。在對(duì)文章的細(xì)心咀嚼之中，自然而然的便被朱自清樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)所感染，你會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)韻味蘊(yùn)藏于作品的字里行間。讀者在品鑒朱自清先生的這篇散文時(shí)，自覺(jué)的被“背影”這個(gè)意象所鎖定，讓人在腦海中形成了一幅美好的視覺(jué)圖。領(lǐng)悟“背影”深刻的涵義：不管是美學(xué)的、社會(huì)的、情感的、倫理的等等，體驗(yàn)在種種“剪不斷，理還亂”的品賞心理之中。我們要從藝術(shù)創(chuàng)作的審美體驗(yàn)過(guò)程出發(fā)，學(xué)會(huì)思考例如“背影”意象是如何生成的，這篇散文的情感線索，和作家那獨(dú)具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，我們寫文章時(shí)也可以借鑒《背影》以一個(gè)中心為線索結(jié)構(gòu)全篇，思路清晰，選擇特定時(shí)間，特定場(chǎng)合的方式方法，學(xué)會(huì)選取情感的抒發(fā)點(diǎn)，構(gòu)思精巧的方法。明白一篇文章必須得感情真摯，注重細(xì)節(jié)描寫等等因素，才能成為一篇好文章。
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