朱自清散文的情與景

朱自清散文的情與景

　　朱自清的散文以情見長，醇厚的親情，真摯的友情，淳樸的鄉(xiāng)情，濃郁的愛情，從筆端細細沁出，滲透在字里行間。

　　朱自清認為，散文的藝術(shù)生命是情感，文章不是無情物，感人心者，莫先乎情。正如李廣田所說：“朱自清散文所以能歷久傳誦，而又有感人至深的力量者，當然并不是憑借了什么宏偉的結(jié)構(gòu)和華贍的文字，而是憑了他的老實，憑了其中所表達的真情。”他的寫景抒情散文靈氣十足，他把自己的靈性融入了自然，更超越了自然。他善于精確地觀察，細致委婉地把讀者帶到他創(chuàng)造的美不勝收的藝術(shù)境界里。

　　一、朱自清散文的情感色彩

　　(一)朦朧的詩意美

　　郁達夫在《〈中國新文學大系〉散文二集·導言》中說：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美要算他了。”朱自清寫景散文中的詩意，最主要的因素有兩點：一是優(yōu)美充沛的感情，二是豐富美麗的想象。他善于把對客觀景物的細致刻畫同自己主觀情感的抒發(fā)緊密結(jié)合起來，使景物既寫得細膩又具有綿密深厚的情致，充滿著詩意。《荷塘月色》有這樣一段話：“我愛熱鬧，也愛冷靜……像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”作者在這里想什么，不想什么極模糊，被迫著說什么，做什么，也沒有說明。但是這種“模糊觀念要比清晰觀念更富有表現(xiàn)力”。這樣讓讀者去琢磨、思考，從而深化了主題，使文章顯得既深沉有力，又給人一種朦朧的詩的美感，達到“這是獨處的妙處”。《溫州的蹤跡》中有一篇《月朦朧、鳥朦朧、簾卷海棠紅》就是一例：“試想在圓月朦朧之夜，海棠是這樣的嫵媚而嫣潤;枝頭的好鳥為什么卻雙棲而各夢呢?在這夜深人靜的當兒，那高踞著的一支……朦朧的豈獨月呢;豈獨鳥呢?但是，咫尺天涯，叫我如何耐得?我拼著千呼萬喚：你能夠出來么?”這段文字如醉如癡，虛實相兼，用一連串的疑問和驚嘆的語氣，把喜愛此畫的'“留戀之懷”表露得那么動人。景中有情，物中有人，那朦朧的境界，柔和的氣氛，有所期待有所依戀的情思，渾然一體，畫意與作者的感受簡直是水乳交融。

　　(二)真情的協(xié)奏曲

　　朱自清的“文章之美”，還與他作品中那種真情的抒發(fā)分不開。朱自清散文之所以動人，首先因為它飽含著高尚的、真摯的感情。它總是把自己的喜怒哀樂，全部傾注在作品里，因而能如巨石墜海，激起讀者感情的浪花。

　　如《背影》里，步履艱難的老父親為兒子買橘子的“背影”成為中國現(xiàn)代文學史上一個經(jīng)久不衰的經(jīng)典鏡頭:“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著地面，兩腳向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見，我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走……”“他走了幾步，回過頭看見我，說：‘進去吧，里面沒人。’等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。”朱自清對親人的這種“纏綿悱惻”的真切感情，像一股涓涓細流注入讀者的心田，深深地感染著讀者。寫完背影這最動人的一幕之后，作家又以“返景入深林，復照青苔上”的筆法，寫了“我”對父親一生的回憶，而處于這個回憶之夢中心的，則是我的“晶瑩的淚光”中閃動著的父親的背影。這最后的一筆，在讀者的感情之弦上撥出了不絕如縷的余音，可謂極盡委婉。作者將自己的真摯情感與敘事結(jié)合起來，絲絲入扣地揭示了兩代人多姿多彩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了催人淚下的人間至情。

　　(三)“文眼”折射出的情思

　　著名散文家秦牧曾指出:“在一篇小小的散文中，要有新意，有感情，有鮮明的形象，有精辟的語言，耐人看，耐人想，這就煞費作者的一番心思了。”朱自清構(gòu)思散文是煞費苦心的，他構(gòu)思為文，常常另辟蹊徑，獨樹一幟。這尤其體現(xiàn)在他對作品“文眼”的安設上。如作者在《冬天》里，先用抒情的筆觸娓娓地記敘了三個冬夜的三件事后，在文章的結(jié)尾處，作者寫道:“無論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的。”“溫暖”是作品的“凝光點”。父之憐、友之誼、妻之愛，都歸結(jié)在“溫暖”二字上，三個不相關(guān)的生活片斷由這兩個字凝成一整體。同時，文章又以父之憐、友之誼作為“妻之愛”的陪襯、烘托，因而“溫暖”這個“眼”的藝術(shù)設計，與作者追悼亡婦的凄冷、悱惻的抒情基調(diào)，相輔相成地糅合在一起，使作品抒情的主旋律顯得十分鮮明突出，讀之，使人感到有一種攝人心靈的藝術(shù)力量。

　　再看他的名作《背影》。文中寫父子之情和灰暗世態(tài)，既不像常人那樣抓住面容和眼神寫，也不像常人那樣扣住文章和自己的種種遭遇寫，而是抓住人們極易忽略的“背影”：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。……”作者讓父親的“背影”四次出現(xiàn)，以此為“眼”，為“泉口”，傾瀉出對父親深深的感情和對時世的哀怨。朱自清散文對“文眼”的安設，做到了不事雕琢、不露痕跡，使他的作品具有凝練、縝密的特點，顯示了獨特的藝術(shù)性。

　　二、朱自清散文的景色描寫

　　(一)淡妝濃抹總相宜

　　朱自清在散文中往往以一支綺麗、纖細的筆，繪出了一幅賞心悅目、清新宜人的圖畫。如《槳聲燈影里的秦淮河》中一段：“在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。”歷史上的秦淮河曾是膩波倩影，燈紅酒綠，華燈映水，朱自清卻在夕陽西沉時，將薔薇色抹在曾經(jīng)艷麗一時的秦淮河上，傍晚中這一抹淡淡的色彩，不僅為下文作了鋪墊，而且引起了人們深深的遐思……

　　(二)畫出天地好文章

　　前蘇聯(lián)作家巴烏斯托斯基說：“繪畫使散文更臻優(yōu)美的意義。”繪畫美給朱自清的散文增添了更多的光彩，朱先生能夠在他的散文中得心應手地描繪一幅幅優(yōu)美的圖畫，體現(xiàn)了他高超的寫作技藝和才華。例如《荷塘月色》用文字畫了三幅畫，第一幅寫荷;第二幅畫描月;第三幅勾畫塘岸，凝聚點在樹。劉熙載《藝概·詩概》有：“春之精神寫不出，以草樹寫之;山之精神寫不出，以煙霞寫之。”《春》作者攝取春境千差萬別的個性特征，用蒙太奇手法，以密集特寫鏡頭，匯映出生意盎然的春之美境。先是寫草，寫田野里、園子里、大地里，嫩嫩綠綠的小草，顯露了春的腳步;次是寫樹，寫桃樹、杏樹、梨樹，寫它們的花、果，以及嗡嗡鬧著的蜂兒，透出濃郁的春意;繼而寫風，帶來了泥土、青草、繁花的氣息，傳來了鳥兒婉轉(zhuǎn)的鳴聲，透露了大地無限的生機;再是寫雨，像牛毛、像花針、像細絲，滋潤著大地的生命;最后寫人，老老少少都出來“趕趟兒”，舒活筋骨，抖擻精神，表現(xiàn)了春到人間的歡悅。作者把這些各具風采的特寫鏡頭予以有機的整合，在聯(lián)想、比襯、連貫中體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)了生機蓬勃春滿人間的美麗圖景，拓展了無限想象空間，讓讀者去體悟寄寓于景中的情思世界。

　　(三)修辭手法添神韻

　　1.朱自清的散文善取譬設喻。如《荷塘月色》：“(荷花)正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”

　　2.善用疊音詞、雙聲疊韻詞、象聲詞，產(chǎn)生回環(huán)往復的音樂美。大量的疊音詞的運用使文章音律更加明白流暢，和諧悠揚，回環(huán)跌宕。如“田田”的葉子，“亭亭”的舞女，“縷縷”的清香，“脈脈”的流水，“薄薄”的青霧，“迷迷糊糊”的眠歌，“蓊蓊郁郁”的樹木，“曲曲折折”的荷塘，等等。

　　3.妙用通感手法。如《荷塘月色》：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”

　　三、朱自清散文的情景交融

　　朱自清的散文到底是寫景還是抒情呢?“情、景名為二，而實不可離。神與景者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情”。朱自清的寫景散文，正有此妙處，達到“一切景語皆情語也”的藝術(shù)境地。

　　(一)觸景生情

　　如《綠》就是一篇觸景生情抒心聲的佳作。作品中有這樣的描寫：“我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀，我想張開兩臂抱住她，但這是怎樣一個妄想呀!”作者對自然景物的色彩——綠，作了豐富的比喻和聯(lián)想。將梅雨潭水的顏色、漣漪、光澤以及柔嫩、純潔等各種形態(tài)，活脫脫地描繪了出來，臨末，還送給它一個圣潔高雅的名字——“女兒綠”。寫到此，作者的感情真是柔美到了極點，作者將自己的全部身心融化在這一潭綠水中。

　　(二)借景抒情

　　所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”�！洞骸吠ㄟ^盼春、描春、頌春的抒寫，細致地描繪了春草、春花、春風、春雨的自然美，酣暢地抒發(fā)了對美好春天的熱烈向往和憧憬，創(chuàng)造了清新雋永的意境。

　　(三)融情入景

　　例如朱自清的名篇《槳聲燈影里的秦淮訶》，在那槳聲燈影里，我們看到抹上了那濃郁的感情色彩的秦淮河風光，那月光、水色、燈影，都傾注著作者對現(xiàn)實深切的感受。

　　總之，朱自清的散文貯滿了一種濃郁的詩情畫意，那清新質(zhì)樸的語言，飄灑秀逸的氣韻，恬淡自然的意境，如一盞美酒，使人感到余香滿口，又如一曲清歌，良久地余音繞梁。朱自清筆下的自然美源自他的人格美。讀他的寫景抒情散文，我們能獲得這樣的感受：豈止是“人間能得幾回聞”，簡直是“此曲只應天上有”。

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