朱自清《綠》原文及賞析

朱自清《綠》原文及賞析

　　朱自清在《綠》中通過對梅雨潭的細致描寫，展現(xiàn)了自然風光的絢麗與生機。文章以熱情的筆調(diào)，描繪了梅雨潭的瀑布、亭臺以及潭水的綠色，用詞精美，比喻生動，展現(xiàn)了作者對祖國大自然風光的熱愛與贊美。以下是小編收集整理的朱自清《綠》原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。

　　梅雨潭是一個瀑布潭。仙巖有三個瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半個環(huán)兒擁著；人如在井底了。這是一個秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹，不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過時作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。

　　梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀！仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀�！�—站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠呢！這平鋪著、厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，叢疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了�？蓯鄣�，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬得出呢？大約潭是很深的，故能蘊蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹：她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？

　　我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。

　　朱自清《綠》賞析

　　《綠》選自朱自清先生的記游散文集《蹤跡》，是《溫州的蹤跡》之二，寫于1924年。

　　對這樣一篇游記散文，朱自清先生在寫它的時候，顯然有著濃厚的導游意識，希望通過自己的引領(lǐng)，讓讀者完成一次始終保持著勃勃興致的秋游，對景觀的美既有“面”上的總體了解，更有“點”上的難忘印象。文章的結(jié)構(gòu)正是基于這一考慮而鋪排的。第一句話，簡潔地交代了景點的所在地，同時，把自己對“梅雨潭的綠”的感受，用“驚詫”一詞表達出來，起誘發(fā)讀者好奇心的作用：什么樣的綠？何以令人“驚詫”？產(chǎn)生按捺不住的探勝欲望。但此時，作者卻沉住氣，就像高明的導游對游客說：“且慢，請隨我來”一樣，故意蕩開筆，暫不寫綠，而用“移步換形”的技法，由遠而近，自下而上，再從高到低，勾勒出一幅“幽岫含云，深溪蓄翠”的畫面。“梅雨潭是一個瀑布潭”，追本溯源，自然不能不寫瀑布。人們款款而來，未見其形，先聞其聲“花花花花”，聽覺牽動了視線，“抬起頭來”作仰視，便見瀑布飛流。為了更切近地觀察瀑布，作者領(lǐng)我們登上了梅雨亭，并對它作了一番描寫，為什么？因為這是一個絕妙的觀察點，妙在它“正對著瀑布”，而“亭下深深的便是梅雨潭”，可以平視，亦可以俯視，這“亭”便把“瀑”與“潭”連接起來了。讀者仿佛身處此亭，視線很自然地會將瀑布自上而下地觀賞得十分真切，而瀑布從“一幅整齊而平滑的布”，到“被扯成大小的幾綹”，再到經(jīng)過“急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了”，人的視線便抵達了梅雨潭，作者結(jié)構(gòu)上的巧妙過渡——從瀑到潭也成功了。導游終于把我們身歷其境地帶到了醉人的綠面前，在已經(jīng)富有詩意的氣氛中，盡情地領(lǐng)略綠之美。

　　作品的著重點就在描寫“綠”上。但“綠”本是顏色，畫出來還不太困難，而要寫出閃著“離合的神光”的綠，就需大手筆了。前二段已經(jīng)明點和暗示出“綠”這個主體，那“驚詫”的神色，那鑲在黑邊里“白而發(fā)亮”的瀑流，那淡淡的“微微的云”，那白梅、楊花，都是對色彩感覺十分靈敏的作者用對比色彩對“綠”的映襯和烘托，為“出綠”作了著意的渲染。我們可以閉上眼睛想象一下，在“綠”躍入眼簾之前，種種景物的顏色，基本上都比“綠”來得暗，來得淡，這就為“綠”引人注目的登場鋪就了背景。但“綠”怎么“出”呢？作者先以一系列動作，極力反映出因著“綠色招引”而努力“追捉”綠的急迫心情，而到了“汪汪一碧的潭邊”時，偌大的嘩嘩有聲的瀑布已被心所遺忘，占據(jù)他整個身心的，只有那“醉人的綠�。　苯又�，作者借助神奇的想象，連用三個比擬句，描寫在水面上“平鋪著，厚積著的綠”：其外形，像“松松的皺纈著”的“少婦拖著的裙幅”；其色澤，像“涂了明油般”明亮，像“雞蛋清”般軟嫩的“皮膚”；其純凈清澈，又像碧玉“不雜些兒塵滓”。從視覺、觸覺、感覺各個角度，寫出“奇異的綠”的“著實可愛”。然后，作者興猶未盡，高明地借助聯(lián)想引起的對比繼續(xù)繪綠，將它與四個著名的景物比較，使譽滿九州的山光水色，在小小的梅雨潭之綠面前頓時黯然失色，不是太淡，就是太深；不是太明，便是太暗。這又不像，那又不是，讓作者為難：“我怎么比擬得出呢？”但就在這看似無法描寫中，綠恰恰被描寫出來了，因為藝術(shù)的魅力在于“暗示”：一半給我們看，一半讓我們想，在讀者的想象空間里，“梅雨潭的綠”自有獨特的、生機無限的美。當作家被難以比擬的美攪得神醉心蕩時，文章達到了高潮。他神與物游，內(nèi)心的感受只有一個“愛”字才能概括：愛她“臨風飄舉”之輕盈，愛她“明眸善睞”之神靈，愛她如圣潔的小姑娘，禁不住送她一個高雅的獨創(chuàng)的名字——“女兒綠”。作者把內(nèi)心的情感完全融化在描寫對象上，把“綠”寫得出神入化、愛不勝愛，又怎能不深深地感染讀者呢？

　　朱先生深厚精湛的文字功力，令人欽慕，他對動詞的精心煉用、修辭格的廣泛運用（擬人、比喻、反襯、借代、排比、呼告、反復(fù)、夸張、對比等幾乎所有常見修辭格都有嫻熟的運用），使《綠》無論從那方面看，都是杰出的。

　　女性美賞析

　　朱自清先生在其散文名篇《綠》中，將梅雨潭的“綠”當作“藝術(shù)的女人”(朱自清散文《女人》中語)來觀照和描繪，以或隱或顯的美女意象群，構(gòu)成了一道豐富而優(yōu)美的女性風景線，充分顯現(xiàn)了“綠”詩意盎然的形象魅力，真可謂“藝術(shù)的女人的聚會”!

　　1、“洛神”：珠光熠熠的服飾美：

　　“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了”�！半x合的神光”本來是描繪梅雨潭水波光閃閃、忽明忽暗的神奇景象。但在此處，作者將“綠”比作了絕美的洛神來贊頌和傾慕。曹植在《洛神賦》中極力鋪寫了洛神之美，又寫自己“解玉佩”以通“誠素”，表達了對洛神的無比傾心，然后寫道：“于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽�！比缤�詩詞中“用典”一樣，此處“用典”同樣是為了引起我們的聯(lián)想，以豐富文章的表現(xiàn)力。梅雨潭的“綠”有如那“披羅衣之璀璨兮，珥瑤碧之華琚，戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”的洛神，她是那么華貴亮麗、光彩炫目，展現(xiàn)了一種“錯采鏤金，雕繢滿眼”的美，引人追捉和渴慕。

　　2、“少婦”：婀娜多姿的體態(tài)美：

　　體態(tài)美是人體姿勢、動作的美，是人體的具有造型性因素的靜態(tài)美和動態(tài)美。它比人的相貌更能表現(xiàn)出人的精神氣質(zhì)，而且“動作的敏捷與優(yōu)美，是人體端正和勻稱的發(fā)展的標志，他們無論在什么地方都是令人喜愛的”(車爾尼雪夫斯基語)�！毒G》中描寫潭水的外形時寫道：“她松松地皺纈著，像少婦拖著的裙幅”。在朱自清眼中，梅雨潭“平鋪著、厚積著的綠”，仿佛一塊巨大的綠綢，微風拂過，柔波漾漾。這種“曲曲的波”所呈現(xiàn)的柔和的曲線，被英國畫家威廉·荷加斯稱為一切線條中“最美的線條”，是“美的頂點”，因為“它引導著眼睛以一種愛動的天性去追逐它們”(《美的分析》)，這種流暢、輕快的美感，仿佛風韻可人的少婦，穿著緊身的、下擺曳地的綠色長裙，邁著勻稱而輕盈的步伐款款走來，猶如盛開的花朵，浣紗透玉、暗香襲人。其身姿體態(tài)優(yōu)雅的曲線和整體起伏的輪廓，以及背后輕舞的裙幅，體現(xiàn)著年輕女性的婀娜嫵媚和健美豐姿，給人一種飄逸、和諧、生機勃勃的美感，自然會使人感到她卓然超群的女性魅力。

　　3、“少女”：嬌羞含情的風度美：

　　風度美是人的風采、氣質(zhì)，主要是以神態(tài)表情、舉止行動、待人接物中顯露出來的美。“她輕輕地擺弄著，像跳動的初戀的處女的心”(參見《朱自清文集》，語文課本已刪節(jié)，下同)。潭水因瀑流的匯入，在水下湍流和渦漩，水面泛起悠悠漣漪。這情景使作者想起初戀的少女。她情竇初開，嬌羞含情，懷著玫瑰色的相思跟情人約會，卻又靦腆、羞怯、難于啟齒，只好輕輕地撫弄著衣角或花帕借以掩飾。表面上平靜矜持，而內(nèi)心卻燃燒著愛的激情，像懷揣玉兔，劇烈地跳蕩著，躍動的聲息依稀可聞。這種充滿意趣的描寫，表現(xiàn)了“綠”似靜非靜、靜中含動的難以言傳的神韻，賦予了“綠”以初戀少女那種既纏綿悱惻，又含蓄適度的羞澀之美，真是意脈暗傳，“像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”，全在“那一低頭的溫柔”(徐志摩：《沙揚娜拉》)里了!

　　4、“妻子”：溫柔細膩的性格美：

　　“她滑滑地明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”�！熬G”的色澤和質(zhì)地，一是明亮，二是柔嫩。在朱自清的感覺經(jīng)驗中，“所曾觸過的最嫩的皮膚”，自然是自己的妻子和當時只有4歲的女兒采芷的皮膚，“雪膚凝脂”、“皓質(zhì)呈露”，是那么柔軟滑潤、白皙細膩，正如杜甫所寫的那樣：“肌理細膩骨均勻”(《麗人行》)，充滿了勻稱和諧之美。同時, 又不禁使人想起《紅樓夢》中賈寶玉所說的“女兒是水做的骨肉”,見了使人“清爽”。特別是他的夫人武鐘謙，溫柔敦厚，性格如“水”──當然不是那江海中狂奔亂跳之水，而是涓涓山泉潺潺溪流，滿蓄著水鄉(xiāng)女兒的似水柔情，恬靜、委婉、和順、細膩、賢良，“從來沒發(fā)過脾氣”，“連一絲怨言也沒有”(朱自清：《給亡婦》)，使家庭生活彌漫著濃濃的蜜意。

　　5、“玉人”：晶瑩純凈的品質(zhì)美：

　　“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色──但你卻看不透她”�！氨逃瘛北局盖寰G色的玉石，后常用來比喻女人(所謂“小家碧玉”)，“如花似玉”就是比喻美女。玉之所以為美，是因為它能用來比做君子所崇尚的高貴品德，《詩經(jīng)·秦風·小戎》中有“言念君子，溫其如玉”的話，便以玉石的溫潤來比喻溫和、寬厚；在《世說新語》品藻中也把素質(zhì)美好的人稱作玉人。梅雨潭的“綠”明凈、純潔、通體麗質(zhì)，有如清麗非俗、品格高潔的“玉人”一般，百媚橫生、魅力無窮，想看卻看不透她──如出水芙蓉，近在咫尺，美而可悅而又不可褻玩，可愛更可敬!從這里，我們也仰望到了朱自清偉大人格的美的閃光。

　　6、“西施”：“充內(nèi)形外”的精神美：

　　既然難以看透這美麗誘人的“綠”，又舍不下“她”，作者只好繼續(xù)尋找自己的感覺，借助聯(lián)想引起對比來表現(xiàn)“綠”的奇異：梅雨潭的“綠”，綠得濃淡相宜、明暗和諧，使人想起蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句，從而將眼前的“綠”和國色天香的越國美女西施聯(lián)系了起來。溫州古為越地，西施是越人，地理人物之靈是相應(yīng)的。梅雨潭的“綠”的美，實為西施之美的再現(xiàn)。西施不僅具有傾國之貌，更具有一種忍辱報國的自我犧牲精神，“蛾眉何惜千般死，為報君羞故國恩”(蕭軍：《吳越春秋史話》)。正是有這種深蘊的內(nèi)在性格和精神“形之于外”，西施的美才能永放光芒。這里，作者從“西施”的“奇絕”想象并描述著“綠”的“奇異”，表現(xiàn)了“綠”的令人“驚詫”的美，實在是獨具匠心!

　　7、“女神”：神奇善良的心靈美：

　　當作者捕捉到“綠”的奇異之后，又追捉到她的“神奇”：“那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了�！贝藭r此刻，作者神與物游，借助聯(lián)想的羽翼，夸張著“綠”的魔法與偉力：可以使舞女飄飄欲仙，可以使盲妹明眸傳情，這是怎樣一片神奇無比的“綠”啊!作者在捕捉“綠”的迷狂中，儼然感覺到“她”就是一位道法無邊、偉力無窮而又樂善好施的“女神”。這種善良的心靈和美好的愿望正是朱自清“為人生而藝術(shù)”的審美理想的折射。

　　8、“女兒”：活潑可愛的生命美：

　　“綠”是醉人的。作者在神醉心迷之中，把“綠”當作了活潑可愛的“十二、三歲的小姑娘”，又進一步把“她”當作自己漸漸長大的“女兒”，拍著她、撫摩她、親她，并別致地稱她為“女兒綠”。情真意切，委婉曲折而又灑脫酣暢，將父親之于女兒的愛噴發(fā)而出，語句和生命迸合為一，使“女兒綠”這一詩意形象充滿了無限的意趣和生機，透露出作者對健康活潑的生命之美的禮贊，對生活的無限熱愛，升騰著作者蓬勃向上的激情。“綠”，象征著生命，象征著盎然的生意，象征著躍動的生長的力量，更象征著作者勇于進取的精神!

　　把“水”比作女人，并非朱自清的獨創(chuàng)。但他卻獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了其中“女性美”的底蘊，并展開豐富多彩的想象，加以濃麗纖細的描繪，足見作者深刻的人生體驗、豐富的審美情感和對高尚藝術(shù)境界的追求。他從滿眼的“綠”感到“驚詫”，領(lǐng)略到大自然的生命力，進而“作種種幽邈的遐想”(夏丏尊：《白馬湖之冬》)，妙悟到“綠”的“女性美”，將長期縈繞在心際的圣潔的“藝術(shù)的女人”和眼前碧綠秀美的潭水相互交融：一切描繪都落到“綠”上，盡展“綠”之秀、之艷、之奇、之美，可謂“近而不浮”(司空圖：《詩品》，下同)；又從“綠”寫到女性的服飾、容貌、體態(tài)、肌膚、舉止等外表美，展現(xiàn)出性格、品質(zhì)、精神、心靈等內(nèi)在美，則又是“遠而不盡”。遠近交流，古今合力，神人同一，內(nèi)外和諧，以有形表無形，以“剎那”展永恒，表現(xiàn)為思維空間的多維拓展，使“綠”的“女性美”成了一種立體的無與倫比的美。這便是《綠》的審美創(chuàng)造和審美功能之所以充分發(fā)揮的原因。

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