張九齡主要事跡
張九齡忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風(fēng)氣;選官應(yīng)重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年(718)返回京城，宰相張說重其文才，稱為“后出詞人之冠”。開元十一年(723)被任為中書舍人。及張說罷相，因受權(quán)力斗爭(zhēng)風(fēng)波的牽連而被調(diào)往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事(丞相),主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時(shí),唐朝處在全盛時(shí)期 ,但卻又隱伏著種種社會(huì)危機(jī)。張九齡針對(duì)社會(huì)弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強(qiáng)調(diào)保民育人，反對(duì)窮兵黷武;主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑;堅(jiān)持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮�。他的施政方針，緩解了社�?huì)矛盾,對(duì)鞏固中央集權(quán),維護(hù)“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政時(shí)敢于直言向皇帝進(jìn)諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時(shí)，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對(duì)安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽(今北京)節(jié)度使張守圭為相，以朔方(今寧夏靈武南)節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的`監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長(zhǎng)史。
開元二十八年(740)，張九齡因病在韶州曲江逝世。
初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
開元二十四年(736)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時(shí)失利，張守珪奏請(qǐng)朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對(duì)侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也�！边@次作戰(zhàn)失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必?cái)厍f賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死�！碧菩诓幻魅A夷之辨，看了批文后說：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒，便臆斷祿山難制耶?”終未準(zhǔn)奏。
之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時(shí)任宰相的張九齡。張九齡頗有識(shí)人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日后此人必會(huì)作亂。此次適逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請(qǐng)朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，將安祿山斬首�？上В菩跊]有最終批準(zhǔn)，卻為示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。
在他死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
人物年譜
張九齡，字子壽，一名博物，唐朝儀鳳三年(678年)生。
九齡七歲能文，三十歲擢進(jìn)士第二，授校書郎;先天元年(712年)12月，玄宗于東宮舉文學(xué)士，九齡名列前茅，授左拾遺;開元四年(716年)秋，九齡辭官歸養(yǎng)，開大庾嶺新路，溝通南，北陸路交通干線。
開元六年(718年)春，九齡被召入京拜左補(bǔ)闕，主持吏部選拔人才;開元七年，改任禮部員外郎;開元八年，遷任司勛員外郎;開元十年，宰相張說薦九齡為中書舍人;開元十三年，張說罷了宰相，九齡因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州(南昌)都督，不久又轉(zhuǎn)授桂州都督，充嶺南按察使。開元十九年(731年)三月為秘書少監(jiān)，集賢院學(xué)士，副知院士。開元二十年二月轉(zhuǎn)為工部侍郎。
開元二十一年(733年)五月，九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事(宰相)兼修國史。開元二十二年五月，九齡遷升中書令集賢院學(xué)士知院事修國史。開元二十三年三月，九齡進(jìn)封為始興開國子，食邑四百戶。
開元二十四年八月五日千秋節(jié)(玄宗生日)，九齡送《千秋金鑒錄》作賀儀，勸皇帝勵(lì)精圖治。開元二十五年(737年)，九齡因周子諒觸犯玄宗一事受株連，貶為荊州長(zhǎng)史。開元二十七年，九齡被封為始興開國伯，食邑五百戶。開元二十八年(740年)春，九齡歸故鄉(xiāng)掃墓，五月七日于韶關(guān)曲江病逝，享年六十三歲，被追封為荊州大都督，謚文獻(xiàn)。
民間傳說
民間現(xiàn)在還流傳著這樣一個(gè)故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個(gè)看病兼算命的老先生，經(jīng)診斷后，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個(gè)地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據(jù)說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時(shí)在石頭塘讀書的經(jīng)歷。
張九齡被稱為張曲江的原因
張九齡之所以被成為張曲江，最主要的一個(gè)是，他是韶州曲江人。古代人有個(gè)以籍貫來命名人的習(xí)慣。比如，宋代的米芾，祖籍山西，遷居襄陽，因此后世人稱之為“米襄陽”。比如，明代的王守仁，在會(huì)稽上陽明洞宿居了一段日子，因此就自命。所以，張九齡被稱為張曲江，主要還是后人以他的家鄉(xiāng)來命名他了。
早在張九齡擔(dān)任宰相的時(shí)候，他見到安祿山時(shí)，就直接斷言此人狼子野心，他日必定禍亂幽州。他就向皇上請(qǐng)示，趁這個(gè)機(jī)會(huì)誅殺安祿山。然后當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗李隆基并不相信他，沒有同意他的意見，反而在日后愈發(fā)重用安祿山。
天寶十四年，安祿山在范陽騎兵，兵鋒直逼唐朝的首都長(zhǎng)安。驚惶之下，唐玄宗只好一個(gè)勁的往四川方向逃跑。在途中，他忽然想到了張九齡曾經(jīng)勸告他誅殺安祿山的事情，后悔不已，寫下了一副對(duì)聯(lián)：蜀道鈴聲，此際念公真晚矣;曲江風(fēng)度，他日卜相孰如之。已表示自己的悔意和對(duì)張九齡的紀(jì)念。同時(shí)派人到已經(jīng)在開元二十八年就已經(jīng)死去的張九齡在曲江的墓前去掃墓，并追贈(zèng)其為司徒。正是由于唐玄宗的這段對(duì)聯(lián)和張九齡的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也成了他被成為張曲江的重要原因之一。如果他沒有受小人的誣陷而被罷相，或許他可以像姚崇、宋璟那樣，延續(xù)開元盛世的輝煌，但正是有了這些許遺憾，所以人們才越發(fā)懷念他。
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