張均《張愛(ài)玲十五講》簡(jiǎn)介
【張均《張愛(ài)玲十五講》內(nèi)容簡(jiǎn)介】
資深研究專家張均，深度細(xì)說(shuō)張愛(ài)玲，引領(lǐng)“張迷”，全方位追蹤傳奇背后的真實(shí)人生，探究張愛(ài)玲身世中無(wú)可逃避之哀剖析張愛(ài)玲愛(ài)情中不能承受之痛，品味張愛(ài)玲文字里華麗燦爛之美。
一個(gè)女作家，未必就生得美，像所有遭受“始亂終棄”命運(yùn)的女子一樣，張愛(ài)玲也經(jīng)受過(guò)內(nèi)心的劇烈痛楚，但人們一定要想盡辦法從那段沉痛舊事上創(chuàng)造出傾國(guó)傾城的絕世浪漫。我更愿意將張愛(ài)玲看成一個(gè)以文字為生的普通人——經(jīng)受著一份與別人并無(wú)大舜的命運(yùn)，卻能以驚人心力將自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，將自己對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)與感受，轉(zhuǎn)化為一篇篇璀璨至美的文字。在一片熱鬧喧囂之下，潛伏著人世深永的哀愁，這在張愛(ài)玲的文字中得到了精確呈現(xiàn)：戲如人生，人生如戲。作為中國(guó)的虛無(wú)主義者，張愛(ài)玲寫(xiě)作時(shí)如同《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》一樣，很講求現(xiàn)世細(xì)節(jié)的鋪敘……耽溺于物質(zhì)的虛無(wú)，可能最接近張愛(ài)玲內(nèi)在魂靈與傷痛。
【張均簡(jiǎn)介】
男，1972年生，副教授，碩士生導(dǎo)師。1994年畢業(yè)于華中理工大學(xué)(現(xiàn)更名為“華中科技大學(xué)”)，獲工學(xué)學(xué)士學(xué)位;1997年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位;2002年畢業(yè)于中山大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。2002年始任職于中山大學(xué)中文系。2004年始兼為武漢大學(xué)中文系博士后流動(dòng)站科研人員。2006年起先后兼任中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)理事、廣東省文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)理事。
出版專著5部，在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《二十一世紀(jì)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，其中14篇(次)論文為《新華文摘》、人大復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》等刊物轉(zhuǎn)載。
學(xué)術(shù)志趣：主要集中于當(dāng)代文學(xué)史研究。
【張均《張愛(ài)玲十五講》精彩書(shū)摘】
這是寫(xiě)什么的問(wèn)題，還有一個(gè)怎么寫(xiě)的問(wèn)題。作為一部重視學(xué)術(shù)史與論證邏輯的學(xué)術(shù)著作，我還希望寫(xiě)得不那么面目“可憎”，能夠讓熟悉張愛(ài)玲的朋友愿意閱讀，甚至喜愛(ài)，所以，我在語(yǔ)言與文體規(guī)范上有意回避了學(xué)術(shù)著作例必會(huì)有的“八股”文風(fēng)，盡量減少注解，如對(duì)張愛(ài)玲的小說(shuō)原文，以及胡蘭成、張子靜等人的'回憶文字，就僅在文中標(biāo)明，而未采取嚴(yán)格的含作者、出版版次、頁(yè)碼等信息在內(nèi)的學(xué)術(shù)注解。同時(shí)，也使用了較為散文化的語(yǔ)言。這或許會(huì)引致同行的訾議，但于我自己，倒是心甘情愿的。倘若張迷朋友對(duì)書(shū)中的一二論述產(chǎn)生反對(duì)或認(rèn)可的意見(jiàn)，那自會(huì)感到莫大歡喜。“一箭之人大海”的寂寞，在張愛(ài)玲的話題上，不啻是一種失敗。在寫(xiě)法上，我另外避免的一點(diǎn)是傳奇化。張愛(ài)玲曾經(jīng)感嘆說(shuō)：“中國(guó)觀眾最難應(yīng)付的一點(diǎn)并不是低級(jí)趣味或是理解力差，而是他們太習(xí)慣于傳奇。”(《(太太萬(wàn)歲)題記》)何謂“傳奇”?是指我們因著自己對(duì)生活中缺少的事物的過(guò)分向往，而往往無(wú)意識(shí)地強(qiáng)調(diào)、夸大甚至虛構(gòu)對(duì)象的某一部分事實(shí)，而從中獲取某種想象性的替代性的滿足，因而對(duì)對(duì)象的另外一部分不那么合“口味”的事實(shí)加以忽略、遺忘，甚至改造。舊的中國(guó)大眾文學(xué)都是這么敘事的，張愛(ài)玲熟悉并且警惕，然而她又怎能抵擋生前身后人們對(duì)她自己的傳奇化敘事呢。譬如，中國(guó)自宋以后即無(wú)“貴族”，但后人多習(xí)以“最后的貴族”來(lái)談?wù)搹垚?ài)玲;譬如，一個(gè)女作家，未必就生得美，但人們樂(lè)于從各方面夸大張愛(ài)玲的“驚艷”;譬如，像所有遭受“始亂終棄”命運(yùn)的女子一樣，張愛(ài)玲也經(jīng)受過(guò)內(nèi)心的劇烈痛楚，但人們一定要想盡辦法從那段沉痛舊事上翻出、“創(chuàng)造”出傾國(guó)又傾城的絕世浪漫;又譬如，張愛(ài)玲天分極高，但人們動(dòng)輒就把“天才”之類的冠冕加到她的頭上，甚至不允許有才華更甚于她者，尤其是同時(shí)代女作家。幾年前，我為廣州的一家報(bào)紙寫(xiě)了一篇談張愛(ài)玲的稿子，文中有一句大意是說(shuō)蕭紅在表達(dá)人世的荒涼上比張愛(ài)玲更透徹，發(fā)表出來(lái)后這句給刪了。我推測(cè)編輯的顧慮在于可能有太多讀者不能接受這種觀點(diǎn)。畢竟，有許多看書(shū)的人對(duì)蕭紅已不甚了了。
……
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