張愛玲小說《封鎖》的藝術(shù)機(jī)制
導(dǎo)語：張愛玲的小說長(zhǎng)于參差的對(duì)照，她總是善于走在時(shí)代的邊緣上，而讓一個(gè)時(shí)代為她而頻頻回頭，在動(dòng)亂時(shí)期，張愛玲并沒有選取大眾視角，沒有去關(guān)心革命，她的筆下往往是些平凡的人，一些小人物，她認(rèn)為革命是悲壯的，悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示�！斗怄i》是張的代表作，然而它又揭示著怎樣的啟示呢?下面我們就來欣賞一下《封鎖》的藝術(shù)機(jī)制。
一、悖論機(jī)制：時(shí)空的停滯與時(shí)代的沉默
張愛玲的小說是生活的。張愛玲的大多數(shù)小說里我們所能看到只是生活情節(jié)，通過人物情節(jié)的發(fā)展，展示人性的一面。即使像《傾城之戀》這樣的作品也沒有將重心偏離，戰(zhàn)爭(zhēng)、革命不會(huì)替代酒杯與愛情�！斗怄i》呈現(xiàn)的是在動(dòng)亂年代上海大街的電車?yán)锏囊粋�(gè)故事，普普通通的一個(gè)故事，然而它又為何具有如此巨大的藝術(shù)魅力?首先，文本構(gòu)建出了一個(gè)時(shí)代與傳統(tǒng)的悖論。“封鎖了。搖鈴了。‘叮玲玲玲玲玲，’每一個(gè)玲字都是冷冷的，一點(diǎn)一點(diǎn)連成一條虛線，切斷了時(shí)間與空間。”電車停了。電車外的人在奔跑，叫喊著，“眼睜睜對(duì)著看，互相懼怕著。”這個(gè)時(shí)代是恐慌的。然而“電車?yán)锏娜藚s相當(dāng)鎮(zhèn)靜”電車構(gòu)成了一個(gè)與時(shí)空相隔，仿佛是存在于時(shí)代之外的一個(gè)世界。其次，在特定的空間里，時(shí)代沉默了。電車本身構(gòu)成了一個(gè)合理的可運(yùn)行的系統(tǒng)，外在系統(tǒng)沉默了，但這兩個(gè)系統(tǒng)的語素卻是相同的，這就是傳統(tǒng)。
二、擬合機(jī)制：要素的重復(fù)與散點(diǎn)的擬合
解構(gòu)主義文論家希利斯-米勒在《小說與重復(fù)》中提出了“重復(fù)”理論，他遵循解構(gòu)的策略，從小說中出現(xiàn)的種種重復(fù)現(xiàn)象入手，進(jìn)行細(xì)致入微的解讀，將其大體歸為三類：，細(xì)小的重復(fù)，如語詞，修辭格，外觀、內(nèi)心情態(tài)等;，一部作品中事件和場(chǎng)景的重復(fù)，規(guī)模大;，一部作品與其他作品(同一位作家的不同作品或不同作家的作品)在主題、動(dòng)機(jī)、人物、事件上的重復(fù)，這種重讀超越單個(gè)文本的界限，與文學(xué)史的廣闊領(lǐng)域相銜接、交叉。在《封鎖》的諸多人物中都是空虛的，靜的背后是習(xí)慣的慌亂。因此，這些人物的重復(fù)是屬于(1)類的。當(dāng)然，“熏魚”夫婦的對(duì)話以及“搖鈴了。‘叮玲玲玲玲玲，’每一個(gè)玲字都是冷冷的，一點(diǎn)一點(diǎn)連成一條虛線，切斷了時(shí)間與空間。”這一場(chǎng)景的.重復(fù)是屬于二類的。張愛玲小說本身構(gòu)成了第三類的重復(fù)。這里，我們不妨引入一個(gè)概念――散點(diǎn)圖。散點(diǎn)圖是在回歸分析中，數(shù)據(jù)點(diǎn)在直角坐標(biāo)系中的分布圖。散點(diǎn)圖表示應(yīng)變量隨自變量而變化的大致趨勢(shì)，據(jù)此可以選擇合適的函數(shù)對(duì)數(shù)據(jù)點(diǎn)進(jìn)行擬合。我們不妨進(jìn)一步延伸將文本中的人物看作是一些具有某種性質(zhì)的點(diǎn)，電車就是一方坐標(biāo)圖，這些人物依據(jù)某種關(guān)系散布在這個(gè)坐標(biāo)里。他們存在著某種相關(guān)關(guān)系。這里，就可以擬合出一個(gè)公式：
F(x)=I * X;
F(x)表示悖論，I代表時(shí)代環(huán)境，X則表示人物動(dòng)作。這些人物動(dòng)作X與時(shí)代環(huán)境I的相關(guān)關(guān)系就是一種悖論關(guān)系，即F(x)。
通過這些人物的表現(xiàn)，通過這些重復(fù)現(xiàn)象的結(jié)合，它們組成了作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，作品的內(nèi)核便顯現(xiàn)出來，在散點(diǎn)擬合的幫助下，我們發(fā)現(xiàn)了這一關(guān)系。
三、ABC模式的闡釋
然而，《封鎖》的藝術(shù)魅力不僅如此，在董培芝、呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)的三角結(jié)構(gòu)中，它們不僅滿足于以上公式，同時(shí)在悖論之中還有一層悖論關(guān)系，即男女關(guān)系。這一關(guān)系我們可以借助以下方法加以挖掘。
美國(guó)心理學(xué)家艾爾伯特・艾里斯在上世紀(jì)50年代提出情緒ABC理論，他以一句話作為ABC理論理念上的起點(diǎn)：“人不是為事情困擾著，而是被這件事的看法困擾著。”所謂ABC，A指事件(accident)，B指信念(belief)，也稱非理性信念，是指?jìng)�(gè)體在遇到誘發(fā)事件后，對(duì)該事件的想法和評(píng)價(jià);C 指這事件發(fā)生后，人的情緒和行為結(jié)果(consequence)。通常人們會(huì)認(rèn)為，人的情緒是由誘發(fā)事件A引起的，ABC理論指出，誘發(fā)事件A只是引起情緒的見解原因，而人們對(duì)誘發(fā)事件所持的信念、看法和解釋才是引起情緒更為直接的原因。根據(jù)這一理論我們可以得出：
誘發(fā)事件A 想法B 行為結(jié)果C
呂宗楨 避退董培芝 氣氣她也好! 調(diào)情
吳翠遠(yuǎn) 呂宗楨調(diào)情 氣氣他們也好! 交好
呂宗楨因避退董培芝而轉(zhuǎn)移到吳翠遠(yuǎn)旁邊，不曾想，靠的太近而產(chǎn)生了誤會(huì)，繼而將計(jì)就計(jì)，“氣氣他們也好!氣!活該氣!”就這樣他為了讓董培芝看到，轉(zhuǎn)述給他的妻子，進(jìn)而氣氣她，以平他心中的怨念，調(diào)情開始了。然而，正是因?yàn)閰巫跇E的調(diào)情，吳翠遠(yuǎn)也是將計(jì)就計(jì)，“氣氣他們也好!氣!活該氣!”但是吳翠遠(yuǎn)的行為是沒有第三者承受的，她只是在自我心理的平衡，也就是說，她最終氣不了她的家人。這就為下文失衡創(chuàng)造了條件。癥候也就在于B上。可以說，呂宗楨至“調(diào)情”階段，他的“氣氣她也好”的目的已經(jīng)達(dá)到了，因?yàn)樗男袨橐炎阋允沟谌叨嘀?ldquo;竟退回去了”。吳翠遠(yuǎn)的“氣氣他們也好!”卻必須要呂宗楨充當(dāng)她與她家人的第三者才能夠完成。‘叮玲玲玲玲玲，’搖著玲，每一個(gè)玲字都是冷冷的，一點(diǎn)一點(diǎn)連成一條虛線，切斷了時(shí)間與空間。”封鎖將行開放，這一事件直接刺激呂宗楨終止了他的調(diào)情。吳翠遠(yuǎn)的“計(jì)劃”也就此中斷了。“一陣歡呼的風(fēng)刮過這大城市，電車當(dāng)當(dāng)當(dāng)往前開了。呂宗楨突然站起身來，擠到人叢中，不見了。翠遠(yuǎn)偏過頭去，只做不理會(huì)。”“翠遠(yuǎn)煩惱地合上眼。”這一切都“帶點(diǎn)開玩笑的性質(zhì)”，然而，這玩笑是蒼涼的。
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