讀《贈汪倫》后的桃花潭游記
與其他外地游客一樣，我也是沖著《贈汪倫》而來。
桃花潭，本是小家碧玉，養(yǎng)在深閨人未識。經李白詩筆，飽蘸歙硯之墨，龍飛鳳舞于柔綿宣紙以后，門檻就被人踏破了。
沿青弋江，斗折上行，眼見得稻菽起伏，茶樹爬到山腰，清亮的水照著山影，而縷縷清明的風，直撲心襟，讓我想起桃花源。莫非這里就是晉武元中，武陵太守尋訪不著的所在?或者說，在陶淵明時代，處處都是秀色可餐?
車速漸緩，眼前出現(xiàn)一座塔，周圍立著腳手架。導游說：“這是文昌閣，正在修復，不能上了。”
導游的話中，似有歉意。在我看來，如能登上塔樓，觀山水田園之景，溯文化昌盛之源，自然令人高興。不過我知道，再堅固的塔樓，以及附著其上的文化，都有損毀，直至為風塵湮滅之時。當下，主事者能以修復之行為藝術，迎迓慕名而來的游客，足以讓人感動。
沿著平平仄仄的河石路，穿越墻腳爬滿青苔，墻面及屋頂搖著茅草的窄巷，向青弋江邊走去。陽光直瀉，投射在古南陽鎮(zhèn)上，也把清幽的意境照得亮堂。要是擱在煙雨霏霏，寧靜尚未被腳步打破時刻，那么，迎面會不會走來一位丁香一樣的結著愁怨的姑娘呢?
最想看的，是桃花潭。由翟村，往萬村過渡時，我問艄公潭在哪里。沒想到的是，艄公用竹篙點著水面說：“喏，就是這里!”
在我的直覺中，潭是獨立的，小得像個洞，圓得像個圈，深得不見底，上有水流的沖擊，水由溪澗緩緩流出。我的老家，有龍?zhí)墩撸褪沁@樣的�！缎∈队洝分械男∈�，大概也是這樣的吧。至于桃花潭，除此以外，當是周遭桃樹，春時落英繽紛，夏來碩果滿枝的�？墒沁@里，所謂桃花潭，只是靠青弋江西岸，上有石崖的.一塊水面。
李白說“桃花潭水深千尺”，導游說深約20米，不過我看艄公的竹篙，最長不過10米，撐船而行，應該是能點著水底的。這樣我對李白的喜好夸張，就有了更深的理解。“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“會須直飲三百杯”，李白對“三××”句式，可謂情有獨鐘。以往讀這首詩，以為聯(lián)想突兀，現(xiàn)在恍然大悟，因為桃花潭就是眼前之景。
說到青弋江，也顛覆了我的認知。我認為，既然是江，或者說河，如今多渾濁，青弋江也清不到哪里去。然青弋江的清澈決不是詩人的夸飾。江中那些水草，就像徐志摩說的，油油的在水底招搖。那些游魚，不知是不是琴魚，像柳宗元說的，皆若空游無所依。導游說，這里是一類水質，可直接飲用。我用雙手捧水，喝了一口，感覺清冽之中還有點兒甜。
又想到踏歌，到底是什么意思呢?
有資料說，唐天寶十三年初春，李白客寄族叔李陽冰家。涇縣豪士汪倫聞訊，帶信請他前往，稱：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此處有萬家酒店。”李白來了，一住月余，自然沒有方圓十里的桃花林，也沒有酒旗林立的一萬家酒店，但是吃琴魚、飲桑果酒，與汪倫游山玩水，已經讓這位文人出身，卻想做政治家，而未能如愿的他，開心不已。末了，汪倫踏歌送別，賓主難分難舍。
有人說，踏歌其實是鄉(xiāng)間普遍傳唱的一種黃梅小調，村里人從小耳濡目染，人人會唱。也有人說，踏歌是古代很流行的一種舞蹈形式，即兩腳踏地出聲作為節(jié)奏，邊歌邊舞。不管怎樣，汪倫以歌舞送友，可以顯出一份真性情。我在踏歌古岸閣的窗前，浮想遠年的情景。我想，或許主要因為這個原因，李白才乘興而來，滯留月余，并寫下這首深情之作吧!
走筆至此，沉思默想，即使沒有《贈汪倫》，桃花潭也值得一看。那文風，那民俗，那山水，那田園，都是現(xiàn)代人渴求的心靈家園。其實，千年之前，李白車馬勞頓，來到桃花潭，看中的可能就是這些。
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