再別康橋教學(xué)反思15篇
作為一位優(yōu)秀的老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，怎樣寫(xiě)教學(xué)反思才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的再別康橋教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
再別康橋教學(xué)反思1
教學(xué)完《再別康橋》已經(jīng)近一個(gè)星期了，也到了非反思不可的時(shí)間了，不然，再過(guò)幾天，恐怕想反思也不得了。
上公開(kāi)課，我不喜歡事先的演練，我喜歡的是現(xiàn)場(chǎng)直播。這樣的課堂才是真實(shí)可信的，而不是虛假的做課。
課堂的起初階段，完全是按照我事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)有條不紊地向前推進(jìn)。初讀，讀準(zhǔn)語(yǔ)音，一切順利，再讀，讀出節(jié)奏，也沒(méi)問(wèn)題。但這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后的一個(gè)問(wèn)題，使課堂出現(xiàn)了插曲，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：這首詩(shī)有什么特點(diǎn)?我本來(lái)是想讓學(xué)生在讀詩(shī)過(guò)后，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏鮮明音韻和諧的特點(diǎn)，但由于在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有給它加上適當(dāng)?shù)南拗�，使得學(xué)生在理解時(shí)出現(xiàn)了偏差。有學(xué)生回答，這首詩(shī)有三美，那就是音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。這跟我事先設(shè)計(jì)的答案有較大的差距，本來(lái)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有太大的難度，由于設(shè)計(jì)時(shí)考慮不周，因此，我要把我的設(shè)計(jì)意圖告訴學(xué)生，引他們回到我的思路上來(lái)，花了一點(diǎn)時(shí)間。高老師在評(píng)課時(shí)建議，不如，就順著學(xué)生所說(shuō)的思路繼續(xù)下去，高度肯定學(xué)生的見(jiàn)解，然后，當(dāng)場(chǎng)修改教學(xué)步驟。他說(shuō)得很有道理，不過(guò)，風(fēng)險(xiǎn)也很大，在那么短的時(shí)間里，迅速對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)做那么大的調(diào)整，恐怕我力所不能及，另外，課件已經(jīng)做好，臨時(shí)調(diào)整步驟，也不現(xiàn)實(shí)。如果在平時(shí)上課，完全可以這樣去做，不必考慮課件的修改問(wèn)題，平時(shí)的教學(xué)時(shí)間也好掌控，快一點(diǎn)，慢一點(diǎn)都無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)小插曲告訴我，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，考慮更周到一點(diǎn)，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確實(shí)很有必要。這個(gè)問(wèn)題這樣改，也許針對(duì)性更強(qiáng)一點(diǎn)：通過(guò)朗讀，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌在節(jié)奏，音韻上有什么特點(diǎn)?
三讀，讀出情感，這個(gè)環(huán)節(jié)，我請(qǐng)起來(lái)的學(xué)生朗讀水平不夠高，比前幾個(gè)同學(xué)都差，不僅語(yǔ)音問(wèn)題還存在問(wèn)題，節(jié)奏，情感都不太理想。事后，評(píng)課老師也都提到了這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)讓這個(gè)學(xué)生讀書(shū)，正好把你前面“兩讀”都否定了，更不要說(shuō)更高層次的讀出情感了，作為老師你完全可以先讓這個(gè)同學(xué)來(lái)進(jìn)行初讀，然后，再逐漸請(qǐng)出朗讀水平更高的學(xué)生，形成梯度，效果要好很多。這個(gè)意見(jiàn)我不認(rèn)同，我覺(jué)得這就是最真實(shí)的課堂，這就是最真實(shí)的學(xué)生水平，我想呈現(xiàn)的就是這種真實(shí)的狀況。不是老師一堂課，就可以達(dá)到實(shí)現(xiàn)預(yù)想的效果，教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)。我也不必因?yàn)槭枪_(kāi)課，為了達(dá)到所謂的教學(xué)效果，而刻意回避學(xué)生的實(shí)際。
在理清詩(shī)歌的情感脈絡(luò)時(shí)，我對(duì)學(xué)生的估計(jì)不足，原本以為兩三分鐘就能搞定的問(wèn)題，結(jié)果，花了近十分鐘才勉強(qiáng)結(jié)束，這個(gè)地方出現(xiàn)的冷場(chǎng)也是我事先沒(méi)有估計(jì)到的。我覺(jué)得，畫(huà)面內(nèi)容的概括對(duì)于高中生來(lái)講應(yīng)該不會(huì)成為大問(wèn)題，何況，我還可以作些引導(dǎo)性的提示�？墒�，課堂跟我想的就是有差距。課前的眼保操大約占去了三分鐘的時(shí)間，這里，又比預(yù)計(jì)多花了五六分鐘。這個(gè)地方的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)直接導(dǎo)致，時(shí)間非常緊張。在把詩(shī)歌的“三美”點(diǎn)到之后，做意象分析的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間了。評(píng)課時(shí)，滕老師對(duì)此也提出了自己的看法，他認(rèn)為，老師的.誘導(dǎo)性太強(qiáng)，以自己事先設(shè)計(jì)好的臺(tái)詞，誘導(dǎo)學(xué)生，不利于課堂的生成。我認(rèn)為他的說(shuō)法很有道理，這也正式預(yù)設(shè)課件教學(xué)的不足之處，很難讓學(xué)生有自己的主張，實(shí)際上是老師的預(yù)設(shè)代替了學(xué)生的思考。這應(yīng)該成為運(yùn)用多媒體教學(xué)研究的課題，即多媒體課件和課堂的生成關(guān)系問(wèn)題，讓多媒體也和學(xué)生能夠產(chǎn)生互動(dòng)。
在詩(shī)歌繪畫(huà)美的分析時(shí)，我挑選了一些很漂亮的圖畫(huà)，并盡量與詩(shī)的畫(huà)面相吻合。這個(gè)環(huán)節(jié)，是詩(shī)歌畫(huà)面美的再現(xiàn)，時(shí)間不長(zhǎng)，畫(huà)面的轉(zhuǎn)換很快，學(xué)生邊讀邊賞，很容易進(jìn)入詩(shī)境，效果顯而易見(jiàn)。評(píng)課時(shí)，滕老師認(rèn)為，這個(gè)地方是老師以自己對(duì)畫(huà)面的理解代替了學(xué)生的想像，不利于學(xué)生想像力的培養(yǎng)。這個(gè)環(huán)節(jié)如何改進(jìn)，值得我認(rèn)真思考。
總之，上好一節(jié)公開(kāi)課，是不容易的，需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，尤其是要對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的情況，要能預(yù)判，這樣上課時(shí)才會(huì)心里不慌，游刃有余。
再別康橋教學(xué)反思2
昨天，我在七（1）班執(zhí)教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒(méi)有，因?yàn)檎n堂比較沉悶，互動(dòng)性差，參與率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒(méi)有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問(wèn)題——
一、嚇著了孩子
我預(yù)想的是以激情碰撞激情，以詩(shī)意引領(lǐng)詩(shī)意，在課堂上演變?yōu)槔蠋煶?dú)角戲。詩(shī)意的開(kāi)場(chǎng)白讓學(xué)生費(fèi)解，精彩的示范朗讀嚇著了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調(diào)，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠及時(shí)，充分，這節(jié)課成了一節(jié)老師的表演課，而學(xué)生一直不敢表達(dá)，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽(tīng)課效果”，要蹲下身來(lái)，從學(xué)生的角度思考，使自己的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參與率和課堂的互動(dòng)性。否則，你在課堂上無(wú)論多賣(mài)力，學(xué)生是不會(huì)跟進(jìn)的。
二、心中只有程序
自以為解讀準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)新穎，在課堂上心中只有自己設(shè)計(jì)的.程序，沒(méi)有考慮學(xué)生課堂上得及時(shí)反應(yīng)，適應(yīng)學(xué)生的水平，及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，在課堂上失去了許多重啟對(duì)話的機(jī)會(huì)。比如理解“蕩漾”一詞，有學(xué)生說(shuō)“回想”，如果老師此時(shí)追問(wèn)一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。反思原來(lái)的設(shè)計(jì)，覺(jué)得還是一節(jié)一節(jié)的引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來(lái)回走”，這樣學(xué)生對(duì)意象的特點(diǎn)把握得會(huì)比較準(zhǔn)確，對(duì)詞語(yǔ)的理解會(huì)比較深入，對(duì)感情的領(lǐng)悟會(huì)比較到位。要擠去設(shè)計(jì)上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。
三、準(zhǔn)備不夠充分
這一星期，我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，還有朋友的各種應(yīng)酬。星期四在外面吃過(guò)晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課一直到凌晨1點(diǎn)，整個(gè)人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒(méi)有布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，做一些熱身運(yùn)動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動(dòng)性沒(méi)有了基礎(chǔ)，課堂始終活躍不起來(lái)，靈感的火花就不會(huì)閃現(xiàn)。
我拿什么奉獻(xiàn)給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
再別康橋教學(xué)反思3
但我不能放歌/
悄悄是別離的笙簫/
夏蟲(chóng)也為我沉默/
沉默是今晚的康橋/
對(duì)于“悄悄是別離的笙簫”這句詩(shī)，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩(shī)運(yùn)用了寫(xiě)實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩(shī)中的客觀物象，是“實(shí)境”。我認(rèn)為這樣解讀詩(shī)句脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，在整首詩(shī)的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。
從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩(shī)歌無(wú)疑最具有美學(xué)特征。詩(shī)人在構(gòu)成詩(shī)的意境時(shí)，詩(shī)中的一切景與物都必須處于與詩(shī)所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱(chēng)和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩(shī)人通過(guò)種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩(shī)的情感氛圍。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中，而詩(shī)中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過(guò)七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩(shī)人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節(jié)，詩(shī)人“不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩(shī)人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩(shī)人“不能放歌”正是怕打破這種寧?kù)o。靜是詩(shī)人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩(shī)人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩(shī)歌的行里流動(dòng)，也在詩(shī)人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地蔓延，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。詩(shī)人徐志摩著力刻意營(yíng)造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩(shī)人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細(xì)節(jié)顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩(shī)的整體情景和氛圍的一致性。在詩(shī)人主觀感覺(jué)中和對(duì)外部世界產(chǎn)生的'客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩(shī)中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細(xì)節(jié)在詩(shī)歌的意境構(gòu)成中是不勻稱(chēng)也不和諧的。
再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩(shī)人想象自己撐一枝長(zhǎng)篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂(lè)靈感的人也會(huì)禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲(chóng)”和“沉默”這些無(wú)法調(diào)和的意象連接起來(lái)，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩(shī)的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會(huì)，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。詩(shī)人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩(shī)人對(duì)外部世界的感覺(jué)也會(huì)暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲(chóng)并沒(méi)有沉默，但他充耳不聞），從而在詩(shī)人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。
另外，從詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄”是來(lái)寫(xiě)笙蕭所體現(xiàn)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語(yǔ)的謂語(yǔ)而存在。如把“悄悄”放在狀語(yǔ)的位置對(duì)虛設(shè)的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語(yǔ)言的邏輯。悄悄，沒(méi)有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。
再別康橋教學(xué)反思4
在中學(xué)語(yǔ)文教育中，相比古典詩(shī)歌而言，現(xiàn)代詩(shī)歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問(wèn)題在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的難題。
一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，竟然沒(méi)有了詩(shī)，沒(méi)有了激情應(yīng)該屬于詩(shī)的年齡的青少年不愿讀詩(shī)，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？一方面是文體的陌生轉(zhuǎn)換。語(yǔ)文課堂分析講解的多是實(shí)用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內(nèi)容、材料、層次、表達(dá)方法……而詩(shī)歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現(xiàn)代詩(shī)歌風(fēng)格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀習(xí)慣。其他文體是朗讀，詩(shī)歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩(shī)歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對(duì)語(yǔ)言、感情、技巧的要求不如詩(shī)歌高。再者，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)也有所欠缺。許多語(yǔ)文教師對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)是陳舊的、過(guò)時(shí)的。他們對(duì)詩(shī)歌的了解還是大學(xué)教科書(shū)《文學(xué)概論》里得到的知識(shí)。然而，時(shí)代在發(fā)展，詩(shī)歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語(yǔ)文教師平時(shí)對(duì)詩(shī)歌的閱讀、寫(xiě)作也是不多的。因此，遇到詩(shī)歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也就不言而喻。
一、現(xiàn)代詩(shī)歌的.比讀審美
把詩(shī)歌放在不同的參照系中進(jìn)行對(duì)讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對(duì).可以在中外古今詩(shī)作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類(lèi)作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。比如徐志摩對(duì)于康橋，曾寫(xiě)有幾篇詩(shī)文。教師講解《再別康橋》時(shí)，就可以結(jié)合徐志摩的另一首詩(shī)歌《康橋再會(huì)吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應(yīng)的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩(shī)歌，采用了不同的抒情方式，表達(dá)出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩(shī)《雪落在中國(guó)的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇不僅寫(xiě)作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來(lái)表達(dá)祖國(guó)的苦難和人民的痛苦。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩(shī)自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩(shī)濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊(yùn)藉而不晦澀。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌的比讀探究
一首現(xiàn)代詩(shī)的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問(wèn)題的解析和共同探究，努力學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀。如對(duì)何其芳《預(yù)言》詩(shī)中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時(shí)光，也有理解為詩(shī)人夢(mèng)中的愛(ài)人。教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，結(jié)合詩(shī)的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩?duì)上述詮釋的理解，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯(cuò)誤》都有多種解讀，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評(píng)價(jià)。卞之琳說(shuō)《斷章》是通過(guò)形象的畫(huà)面著重表達(dá)“相對(duì)”的意思，如果把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，是否可以這樣說(shuō)：詩(shī)人透過(guò)旁觀者的眼睛，寫(xiě)出“人”對(duì)“情”的無(wú)奈，及“情”對(duì)“人”的捉弄？客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，以及詩(shī)中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯(cuò)誤》，一般認(rèn)為是一首愛(ài)情詩(shī)，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對(duì)詩(shī)的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過(guò)對(duì)大陸生活一段舊情的追憶，抒寫(xiě)與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。
三、現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐
許多作家是從愛(ài)好詩(shī)歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩(shī)歌還在潛移默化中對(duì)提煉語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、營(yíng)造場(chǎng)景的氛圍方面起了作用。因此，我認(rèn)為，中學(xué)生寫(xiě)詩(shī)好處不小。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現(xiàn)如果指導(dǎo)得法，中學(xué)生是可以寫(xiě)出好詩(shī)的！
再別康橋教學(xué)反思5
上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個(gè)道理：傳統(tǒng)的不等于過(guò)時(shí)的。
《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩(shī)中融入作者徐志摩對(duì)母校濃厚的感情。同時(shí)這首詩(shī)也是新格律詩(shī)“三美理論”的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得欣賞。但是學(xué)生對(duì)以前大多讀的是古代詩(shī)歌，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌較為陌生，因此學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解有一定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩(shī)歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩(shī)意會(huì)被大大地削減。還有詩(shī)歌的理解可以是多元的、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的解讀，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有著融入了自我生命體驗(yàn)的理解？思考之后，我還是選擇了傳統(tǒng)的讀，打算以讀代教。
上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)歷和才子般的才華來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來(lái)感染學(xué)生。之后我問(wèn)學(xué)生這首詩(shī)美不美？你覺(jué)得那些內(nèi)容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的保留學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的原初體驗(yàn)，讓學(xué)生有話想說(shuō)，也敢說(shuō)。我再讓他們自己把那部分讀出來(lái)，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)怎么才能讀的更好？備課時(shí)我意識(shí)到這樣表面上看學(xué)生的體驗(yàn)是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的'談?wù)撟钕矚g哪一節(jié)打亂了詩(shī)歌原本的順序，不利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體把握。最后，我繼續(xù)選擇傳統(tǒng)的教法：按詩(shī)歌的順序一節(jié)節(jié)地來(lái)讀，老師抓住一些最有價(jià)值的詩(shī)句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會(huì)到詩(shī)歌本身的情感變化，同時(shí)也能將對(duì)文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方，并把它吃透。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生再反復(fù)的讀，不斷的體會(huì)。我看到很多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì)意的笑容，顯然，學(xué)生進(jìn)入了一種詩(shī)的意境。然后，我就帶著學(xué)生來(lái)分析“輕輕地”這樣一些詞的妙處，或是一起來(lái)想象一幅“康河金柳圖”。在課堂上，我聽(tīng)到了很多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土”被人冷落了的方法也許是最有效的，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，課堂上讀是必不可少的，特別是對(duì)于我們語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。
再別康橋教學(xué)反思6
首先，關(guān)于教學(xué)終點(diǎn)的選擇和教學(xué)起點(diǎn)的辨認(rèn)。
作為現(xiàn)代抒情詩(shī)，其教學(xué)內(nèi)容自然是領(lǐng)悟詩(shī)人所抒發(fā)的情感，這只是第一步，更為重要的是還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“詩(shī)人是如何抒情的”。這也成為本課的主問(wèn)題。學(xué)生圍繞這一問(wèn)題走進(jìn)文本，從字里行間去感知詩(shī)人的情感。同時(shí)，體察教學(xué)的起點(diǎn)非常重要�！对賱e康橋》不僅出現(xiàn)在初一年級(jí)的教材中，也出現(xiàn)在高一年級(jí)的教材中，二者的起點(diǎn)存在明顯的區(qū)別。對(duì)初一學(xué)生而言，現(xiàn)代詩(shī)還是陌生事物，他們只能讀出整體上的感悟，在深入文本方面還存在一定的難度，這就需要教師不斷為學(xué)生搭建走進(jìn)文本的臺(tái)階。所以，本課教學(xué)內(nèi)容不僅是感悟詩(shī)歌的情感，而且還要介紹一些閱讀現(xiàn)代抒情詩(shī)的方法。
其次，關(guān)于教學(xué)方法的選擇。
詩(shī)歌教學(xué)的主要方法是朗讀，這一方法應(yīng)該是貫穿始終的。所以，在學(xué)生品析詩(shī)句的過(guò)程中，我一直引導(dǎo)學(xué)生將自己的理解通過(guò)朗讀的方式呈現(xiàn)出來(lái)。為此，我還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一個(gè)自學(xué)活動(dòng)，即小組自主學(xué)習(xí)第5—6節(jié)，在討論其情感的基礎(chǔ)上，以朗讀的方式將這種情感呈現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)，朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的一把鑰匙。但同時(shí)，僅僅依靠朗讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是對(duì)初一的學(xué)生而言，他們還難以在字里行間體悟情感，這就需要教師采用各種方法引導(dǎo)學(xué)生往詩(shī)歌的語(yǔ)言里走，所以，我分別采用了換詞語(yǔ)進(jìn)行比較的方法，對(duì)整節(jié)內(nèi)容進(jìn)行改寫(xiě)的方法，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生不斷地發(fā)揮想象，將簡(jiǎn)短的詩(shī)句轉(zhuǎn)換為畫(huà)面，這樣，學(xué)生就在不知不覺(jué)中走進(jìn)了詩(shī)歌的意境之中。
再次，關(guān)于教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)情的體察。
教學(xué)設(shè)計(jì)只是課前的一種理論上的設(shè)想，雖然教師也將學(xué)情納入其中，但是在課堂教學(xué)中，學(xué)情是流動(dòng)的，是變化的，這就需要教師在課堂教學(xué)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)情的變化，并以此為依據(jù)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。在課堂教學(xué)中，我一直走在學(xué)生的中間，不僅認(rèn)真傾聽(tīng)他們的想法，而且及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行分析，從而進(jìn)行必要而有效的引導(dǎo)。例如學(xué)生通過(guò)詩(shī)人將金柳比作新娘，認(rèn)為體現(xiàn)了詩(shī)人的贊美之情。這種回答是對(duì)的，但又是膚淺的，所以，我及時(shí)地將新娘一詞換為“美女”。學(xué)生通過(guò)比較，很自然地感悟到詩(shī)人的愛(ài)戀之情。
最后，從整節(jié)課的`操作過(guò)程來(lái)看，我至少有兩方面存在一定的欠缺。一是臨場(chǎng)應(yīng)變能力有待提升，例如還不能在現(xiàn)場(chǎng)及時(shí)地辨別學(xué)生看法的深層心理，以至于不能及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)；二是對(duì)朗讀的指導(dǎo)不夠細(xì)致。我在學(xué)生朗讀的時(shí)候，提示學(xué)生要體會(huì)詩(shī)人的情感，要將這種情感表現(xiàn)出來(lái)，尤其提示要注意聲音的高低、語(yǔ)速的快慢以及語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，但是沒(méi)能結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行指導(dǎo)，使得朗讀指導(dǎo)的效果不好。
總之，這次上課收獲很大，不僅觀摩了優(yōu)秀同行的課例，而且聆聽(tīng)了專(zhuān)家的現(xiàn)場(chǎng)評(píng)點(diǎn)。我會(huì)在此基礎(chǔ)上不斷研讀，不斷練習(xí)，繼續(xù)我的教學(xué)朝圣之旅。
再別康橋教學(xué)反思7
《再別康橋》是一首結(jié)構(gòu)精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風(fēng)格嫵媚，富有音樂(lè)美，繪畫(huà)美，以及建筑美的詩(shī)歌。這首詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)是：1.品味詩(shī)的意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的真情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)作者的情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。
在教學(xué)本課前，我的教學(xué)設(shè)想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的基礎(chǔ)上讓學(xué)生找出本詩(shī)的意象，通過(guò)品味意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。通過(guò)反復(fù)的誦讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體念后，再品析這首詩(shī)的音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美，感受這首詩(shī)所體現(xiàn)出來(lái)的形式美。為了達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，在課前，我把講學(xué)稿上的共同探究，合作探究部分的四個(gè)問(wèn)題分為六個(gè)小問(wèn)題。然后把這六個(gè)小問(wèn)題分配到六個(gè)小組去，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生在合作探究的基礎(chǔ)上完成所分配到的學(xué)習(xí)任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生積極地參與性并不高，每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨(dú)自看書(shū)，不發(fā)表意見(jiàn)的。只有小部分的`學(xué)生積極的參與。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我極其努力地鼓勵(lì)并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對(duì)，經(jīng)驗(yàn)不足，并沒(méi)有把他們調(diào)動(dòng)起來(lái)。以致到最后，這篇課文并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在授課過(guò)程中，還存在一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接還是沒(méi)有做到緊湊，密切。這是自教學(xué)以來(lái)，一直被困擾的問(wèn)題，雖然在每次的教學(xué)過(guò)程都想努力改進(jìn)，但每次都沒(méi)做好，對(duì)于這些不足之處，得多向老教師們討教經(jīng)驗(yàn)，多多的聽(tīng)課，努力改進(jìn)。加油!
再別康橋教學(xué)反思8
下面我對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)作一些具體的闡述：
一、開(kāi)頭的導(dǎo)入，未從作者和背景入手，而是提問(wèn)學(xué)生知道的古代送別詩(shī)有哪些
一上課提起古代送別詩(shī)，學(xué)生情不自禁地背誦起來(lái)，仿佛進(jìn)入了難舍難分的送別意境。然后我告訴學(xué)生：古人告別的是人，除了王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大多有沉重之感。我們今天要學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代別離詩(shī)，告別的是地方――康橋，由此簡(jiǎn)單地介紹作者和背景。這樣從學(xué)生熟悉的古詩(shī)入手，會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)背誦古詩(shī)，也能讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美。
二、舍棄多媒體教學(xué)，回歸文本
由聽(tīng)黃磊朗誦課文，改由教師范讀。其實(shí)，教師讀得未必就有黃磊的好，但這就好比聽(tīng)磁帶和看歌手現(xiàn)場(chǎng)唱歌一樣，教師聲情并茂的朗誦會(huì)感染學(xué)生，使學(xué)生和老師的.心靈產(chǎn)生共鳴，學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種平等親近感，更利于課堂的教學(xué)。然后讓學(xué)生通過(guò)評(píng)點(diǎn)教師的朗誦，初步體會(huì)這首詩(shī)的感情，明白了這首詩(shī)的高潮所在。接著學(xué)生自讀，并互相點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生陶醉在美的意境中。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，傾聽(tīng)文本的聲音，充分感受到了畫(huà)面的美，為下面的賞析詩(shī)歌的美作好了準(zhǔn)備。
三、賞析這首詩(shī)的美從意象和形式兩方面入手
圍繞“詩(shī)歌的美”，可設(shè)計(jì)具體明確的幾個(gè)小問(wèn)題，不必面面俱到，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生自己悟出詩(shī)歌的美，教師講解不宜過(guò)多。
首先從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌的美。
我設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）詩(shī)人選擇了哪些意象表達(dá)自己的情感？（2）詩(shī)人為什么沒(méi)有選擇康橋周?chē)母邩谴髲B、車(chē)水馬龍等平常物象，而是選取云彩等自然景物？（3）這些意象都是很普通的景物，但在詩(shī)人的筆下卻很美，請(qǐng)每一小組選擇一個(gè)意象賞析詩(shī)歌的美。這三個(gè)問(wèn)題有一定的梯度，第一個(gè)問(wèn)題比較容易回答，第二個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步追問(wèn)，第三問(wèn)富有挑戰(zhàn)性。
為了避免教師枯燥的講解，激活學(xué)生的思維，我又設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）這首詩(shī)選擇了哪些有色彩的詞語(yǔ)？有一種什么樣的美？（2）詩(shī)歌用了哪些動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)？畫(huà)面富有一種什么感覺(jué)？（3）這首詩(shī)讀起來(lái)除了能感到畫(huà)面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節(jié)奏、句式等。小組討論。）第一、二問(wèn)較易回答，第三問(wèn)作了提示。形式上的美較多，應(yīng)重點(diǎn)感受畫(huà)面美，盡量讓學(xué)生自己去感悟其中的美感，教師根據(jù)學(xué)生悟到的僅作適當(dāng)點(diǎn)撥，不必把“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”的詩(shī)學(xué)主張灌輸給初一的學(xué)生，本課教學(xué)的重點(diǎn)是感知詩(shī)歌的美，要讓學(xué)生受到美的熏陶。
賞析完，讓學(xué)生小組賽讀，學(xué)生做評(píng)委。反反復(fù)復(fù)誦讀，讓學(xué)生沉浸在美妙的意境里。最后，簡(jiǎn)單地總結(jié)一下，和開(kāi)頭呼應(yīng)：這首詩(shī)無(wú)論是意象還是形式，都給了我們美的享受�！岸嗲樽怨艂x別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒。而現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的作別多了一份柔美和瀟灑，所以它是二十世紀(jì)最出色的一首別離詩(shī)。
這節(jié)課，每一個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞“詩(shī)歌的美”設(shè)計(jì)，有鋪墊，有梯度，讓學(xué)生自己去感悟、去體驗(yàn)、去詮釋?zhuān)颜n堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生的心靈真正受到了一次美的熏陶，從而使課堂走向了高效。
再別康橋教學(xué)反思9
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過(guò)一周多的反復(fù)演練，加上同組老師的耐心指導(dǎo)，自己又詳細(xì)地設(shè)計(jì)過(guò)渡語(yǔ)，覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。
一、自我反思
在各種體裁作品的語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩(shī)歌。
首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊(yùn)，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。
授人以魚(yú)不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特別是對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。不是機(jī)械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩(shī)歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營(yíng)造的意境，從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。據(jù)于此，我就把"指出詩(shī)歌意象，描繪美妙的意境"以及"理解詩(shī)歌中所表達(dá)的難舍難分的`無(wú)奈和感傷"作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩(shī)歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。
情境導(dǎo)入是一種對(duì)學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩(shī)歌，讓學(xué)生體會(huì)其中的情感變化。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō):"我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索。"所以對(duì)志摩作品的解讀就要"知人論詩(shī)"。其中最能表達(dá)徐志摩的"康橋情結(jié)"的兩句話是"我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。""我的眼是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。"
學(xué)生有了一定的情感基礎(chǔ)之后，我讓學(xué)生帶著問(wèn)題自由讀詩(shī)。問(wèn)題如下:1.請(qǐng)找出詩(shī)歌中的主要意象;2.說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌表達(dá)的情感;3.指出這首詩(shī)中的情緒高漲的一節(jié)詩(shī)。這幾個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生基本上能說(shuō)出來(lái)。
有了這些鋪墊，我針對(duì)第二節(jié)詩(shī)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)品讀賞析。首先提問(wèn)學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現(xiàn)得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評(píng)價(jià)，并再次讀這一節(jié)。最后我做出這樣的指導(dǎo):"蕩漾"的意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏，無(wú)法平靜，寫(xiě)出作者的心動(dòng)，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開(kāi)。聲音要飽含熱愛(ài)，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語(yǔ)速要慢;語(yǔ)調(diào)要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開(kāi)始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來(lái)剖析這節(jié)詩(shī)。學(xué)生經(jīng)過(guò)同桌之間的討論，很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。
做了這樣一個(gè)例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導(dǎo)學(xué)生自選詩(shī)節(jié)從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手，以有情感的品讀為突破口，達(dá)到吃透類(lèi)似詩(shī)歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的成果時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有差距的時(shí)候，就立即給予引導(dǎo)。事后考慮，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)太急了，應(yīng)當(dāng)先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問(wèn)題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長(zhǎng)的和諧場(chǎng)景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。
通過(guò)分析和誦讀訓(xùn)練，學(xué)生體會(huì)到了詩(shī)歌營(yíng)造的美妙意境。于是，我開(kāi)始延伸遷移，指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面，依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，選擇其中一節(jié)，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語(yǔ)言作畫(huà)筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來(lái)。這個(gè)環(huán)節(jié)中，是對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測(cè)，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。
最后，讓學(xué)生再次讀詩(shī)，讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點(diǎn)。
二、評(píng)課情況
只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應(yīng)該給學(xué)生解釋說(shuō)明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí)，播放的背景音樂(lè)聲音有點(diǎn)大，沒(méi)有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫(xiě)的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)延長(zhǎng)一些。
三、學(xué)生反饋
通過(guò)這節(jié)課，學(xué)生掌握了詩(shī)歌欣賞的方法:從意象入手，借助修辭來(lái)分析意象的特點(diǎn)，并根據(jù)特點(diǎn)來(lái)理解其中的情感。同時(shí)，學(xué)生有了自己的"康橋"。
再別康橋教學(xué)反思10
語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)涵極豐富、主體感極強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅是一門(mén)技術(shù)也是一門(mén)藝術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)也與時(shí)俱進(jìn)，一改過(guò)去一支粉筆一張嘴的傳統(tǒng)教學(xué)模式，上多媒體電教課已成為一種時(shí)尚，也是老師的一項(xiàng)基本的教學(xué)技能。對(duì)語(yǔ)文課的要求日漸提高，對(duì)人才的要求也越趨全面，我們不能再墨守成規(guī)。于是，班班通教學(xué)成為必然。能夠把大量直觀材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，能呈現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展變化的全過(guò)程，使教學(xué)中空間、抽象、費(fèi)解的概念變得具體、直觀、易理解。而且還能將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到聲、畫(huà)交融，給學(xué)生創(chuàng)造交際的氛圍，加強(qiáng)語(yǔ)言信息刺激，引發(fā)學(xué)生思維的欲望。
為此，我就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)如何利用多媒體技術(shù)走出傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)，打破沉悶的課堂，談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)淺見(jiàn)。
前不久，我欣賞了一盤(pán)《再別康橋》實(shí)錄電教課，那精心制作的課件，一幅幅色彩艷麗的圖畫(huà)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲響效果，老師循循善誘的教讀，熱烈濃厚的課堂氣氛，同學(xué)們聲情并茂的朗誦，無(wú)不讓人贊嘆不已，無(wú)不沉浸在康河的柔波里，陶醉在康橋的美景中。
這節(jié)電教課的成功不言而喻。不必說(shuō)那老師教學(xué)藝術(shù)的高超，課件制作的`精美，不必說(shuō)教學(xué)結(jié)構(gòu)的緊湊嚴(yán)密，教學(xué)手段的豐富多樣，也不必說(shuō)教學(xué)方法的靈活多變，教學(xué)效果的完成之好。單是朗讀、理解和朗誦的藝術(shù)處理上就給了我深刻的啟示。詩(shī)歌，簡(jiǎn)潔含蓄、朗朗上口，它常以那清新飄逸、婉約豪放的風(fēng)格，閑適自然、恬淡深遠(yuǎn)的意境，懷鄉(xiāng)思親、纏綿動(dòng)人的情感引發(fā)人們手不釋卷，百讀不厭，回味無(wú)窮，遐思萬(wàn)千。在多媒體詩(shī)歌電教課中，可充分發(fā)揮電教媒體的優(yōu)勢(shì)，利用特有的各種畫(huà)面和特有的聲響效果，把學(xué)生帶入詩(shī)歌的美妙意境中，深刻地理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，提高學(xué)生理解美，鑒賞美的能力。但正因?yàn)橛兄赜械母鞣N聲響效果和多彩的圖畫(huà)，往往使得施教者欣然忘“本”，重視了電教媒體的放，而忽視了學(xué)生的學(xué)；忽視學(xué)生的朗讀，忽視學(xué)生朗讀中的理解，理解上的朗誦，這也難免會(huì)出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象。
有人說(shuō)，詩(shī)歌是沒(méi)有樂(lè)曲的音樂(lè)，便于吟誦。只有在反復(fù)吟誦中才能體味出其中的意蘊(yùn)。詩(shī)歌教學(xué)也必不可少，電化教學(xué)中同樣必不可少。朗讀是理解鑒賞詩(shī)歌的重要手段。詩(shī)歌電教課應(yīng)是在朗讀中理解，在理解中朗誦的螺旋式循環(huán)往復(fù)的教學(xué)推進(jìn)過(guò)程。
一、朗讀應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂
初讀，能幫助學(xué)生正音識(shí)字，總體感知詩(shī)歌音旨；范讀，特別是聲情并茂的聲畫(huà)并茂的多媒體范讀，很容易能把學(xué)生帶入美妙的詩(shī)歌意境中；老師的范讀更具魅力，這當(dāng)然取決于老師本身的朗讀和文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生的個(gè)別讀，好的同樣可起示范作用，不足的可得到集體的糾正。對(duì)他本人來(lái)說(shuō)既領(lǐng)會(huì)了詩(shī)意，也鍛煉了膽量，更提高了能力。學(xué)生的齊讀，每個(gè)學(xué)生得到了參與，得到了鍛煉和抒懷的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了對(duì)詩(shī)歌意境的理解，有助于朗讀能力的提高。開(kāi)始的朗讀，能把學(xué)生帶入詩(shī)歌教學(xué)的殿堂；課堂中的各個(gè)環(huán)節(jié)的朗讀，是為了更好地詩(shī)歌鑒賞；課堂結(jié)束的朗誦，是為了加深對(duì)詩(shī)意的理解。學(xué)生在朗讀中進(jìn)入詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，在朗讀中進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，在讀中品味，在讀中理解，在朗誦中與詩(shī)人達(dá)到感情的共鳴!
二、朗讀有助于理解
欣賞鑒別詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)其意旨，了解其表達(dá)技巧和語(yǔ)言的運(yùn)用的妙處，誦讀，反復(fù)的誦讀是個(gè)好辦法。無(wú)論是一個(gè)詞的含義的理解或是一句詩(shī)的理解或是某一節(jié)的意境，都必須在朗讀中體味。只有這樣才能真正達(dá)到欣賞，在此基礎(chǔ)上的鑒賞才是真正意義的鑒賞。才能夠給學(xué)生以美感，提高鑒賞美、欣賞美的能力，陶冶學(xué)生的審美情操。在理解詩(shī)意的過(guò)程中朗讀是一種手段，是一種工具。但朗讀要適時(shí)，理解前要朗讀，進(jìn)入狀態(tài)；理解中朗讀，是為了在琢磨中的體味；理解后朗讀是強(qiáng)化加深理解。時(shí)機(jī)不同，目的不同，效果不同。
再別康橋教學(xué)反思11
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)理解詩(shī)中的意象的含義，理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)
能力目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對(duì)意境美的感知力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
情感目標(biāo) 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的情感，引導(dǎo)其熱愛(ài)生活
創(chuàng)新目標(biāo) 通過(guò)比較鑒賞詩(shī)歌
教學(xué)分析
重 點(diǎn) 理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)的意境美
難 點(diǎn)理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)，把握詩(shī)歌的主旋律
創(chuàng) 新 點(diǎn) 與一般離別詩(shī)比較賞析，歸納本詩(shī)的寫(xiě)作特色
空 白 點(diǎn) 自由改寫(xiě)情景性的片段，體會(huì)詩(shī)的意境美
德 育 點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；引導(dǎo)其熱愛(ài)生活
學(xué)生分析 能找出詩(shī)的意象，體會(huì)到詩(shī)中起伏的情感
信息化手
段信息化手
段的選擇網(wǎng)絡(luò)與多媒體相結(jié)合
使用目的豐富學(xué)生知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣及培養(yǎng)學(xué)生審美情趣
預(yù)期效果很好
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、教學(xué)過(guò)程
1、查找資料
2、朗讀全詩(shī)
體會(huì)作者起伏的情感
3、“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”表現(xiàn)了作者怎樣的情感？
4、請(qǐng)將你最喜歡的一節(jié)改成一段情景性的描寫(xiě)。
5、聽(tīng)配樂(lè)朗讀，體會(huì)詩(shī)的意境美。
6、談?wù)勚档媚銘涯畹娜嘶蛭�，描述離別時(shí)的場(chǎng)景。
7、古人云：“黯然消魂者，唯別而已�！� 從詩(shī)經(jīng)的“昔我往矣，楊柳依依”到柳永的“多情自古傷離別”時(shí)至今日李叔同“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”抒離別之情的詩(shī)作可謂數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還有哪些呢？
8、與上面的詩(shī)比較，《再別康橋》在送別的對(duì)象上，營(yíng)造的氛圍上獨(dú)特之處
三、總結(jié)全詩(shī)
四、作業(yè)
現(xiàn)代詩(shī)壇上有一顆璀璨的明珠——徐志摩，他的起飛，他的翱翔，給現(xiàn)代詩(shī)壇注入無(wú)限的生機(jī)與活力，他的那首《再別康橋》曾牽動(dòng)無(wú)數(shù)文人的心。下面我們就一起走進(jìn)志摩的《再別康橋》。 板書(shū)標(biāo)題，作者上網(wǎng)搜索徐志摩的個(gè)人材料，詩(shī)歌創(chuàng)作及本詩(shī)的寫(xiě)作背景。
注意讀出詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。
作別康橋，略顯惆悵，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。作者神思飄逸，撐船尋夢(mèng)，縱情放歌，但這只是幻想，回到現(xiàn)實(shí)，只能帶著無(wú)限的惆悵離去。
主旋律——離別的惆悵之情
詩(shī)人情愿做一條水草承受康河柔波的愛(ài)撫，道出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。
康橋情節(jié)——詩(shī)人曾說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上，康河，我敢說(shuō)是世界上最美的一條河�！� “我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋教我胚胎的�！�
注意情與景的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生合作完成，互相點(diǎn)評(píng)。
古風(fēng)古色，橋影藻密，春陽(yáng)晚照，波翻一海千金，人天妙合，雖微如寸芥殘?jiān)�，亦不乏純美精神，流貫期間。
學(xué)生自由暢談，談出真情實(shí)感。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（ 王勃的《送杜少府之任蜀州》）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不 及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。（王維《送元二使安
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西》）
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
�。谠秳e舍弟宗一》）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘（李商隱《無(wú)題》）
送別的對(duì)象特別；
選擇的意象新穎；
營(yíng)造的氛圍輕松
全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的深情。
在當(dāng)今社會(huì)，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類(lèi)清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓生活充滿激情。
反思與小結(jié)
在當(dāng)今社會(huì)，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類(lèi)清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓生活充滿激情。
教學(xué)體會(huì)
本節(jié)課學(xué)生理清了詩(shī)中的情感脈絡(luò)，能結(jié)合意象較好的體會(huì)詩(shī)的意境美，并用優(yōu)美的語(yǔ)言將喜歡的詩(shī)節(jié)改成了情景性的.描寫(xiě)。引導(dǎo)和練習(xí)結(jié)合，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，鑒賞詩(shī)歌的能力都得到培養(yǎng)。
《再別康橋》 說(shuō)課材料
本詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)壇上膾炙人口的名篇。意象清新，情感真摯，意境優(yōu)美。通過(guò)初中的學(xué)習(xí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，提高其鑒賞詩(shī)歌的能力。
鑒賞詩(shī)歌：這是一首反映個(gè)人內(nèi)心情感的詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人離別母校時(shí)的淡淡的惆悵之情。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌的主旋律。為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，課上學(xué)生通過(guò)合作進(jìn)行改寫(xiě)練習(xí)，把喜歡的詩(shī)節(jié)改寫(xiě)成情景性的描寫(xiě)。學(xué)生先評(píng)，教師總結(jié)。以詩(shī)中美好的意象串聯(lián)成的一幅幅圖畫(huà)吸引學(xué)生，配以朗讀課件，使學(xué)生從感官上陶醉，進(jìn)入審美境界，體悟詩(shī)的意境。
課外拓展：呼喚學(xué)生內(nèi)心的情感，引導(dǎo)學(xué)生回憶別離時(shí)的場(chǎng)景和感受，談出真情實(shí)感。通過(guò)與學(xué)過(guò)的離別詩(shī)比較，看這首詩(shī)在離別的對(duì)象，意象的選擇，營(yíng)造的氛圍方面的獨(dú)特之處，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。
通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生能入境體會(huì)詩(shī)中的情感，并能用較優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)節(jié)進(jìn)行重新創(chuàng)作，改寫(xiě)。課上學(xué)生激情高漲，尤其是自己談離別的感受時(shí)，一些學(xué)生談得情真意切。這節(jié)課學(xué)生不僅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同時(shí)也學(xué)會(huì)了鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。在輕松和諧的氛圍中度過(guò)了45分鐘。
再別康橋教學(xué)反思12
《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情，浸透了詩(shī)人無(wú)限眷戀的情感。詩(shī)中的云彩、金柳、柔波、青草、星輝、沉默等意象的選擇獨(dú)具特色，既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，營(yíng)造了一種唯美的離別氛圍。
在詩(shī)歌的第二節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)道“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！痹�(shī)人把柳樹(shù)比作夕陽(yáng)中的新娘，形象逼真地寫(xiě)出了夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的美好姿態(tài)，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋濃烈而溫柔的愛(ài)。在這里，詩(shī)人選取“柳”意象并不是偶然的，這是中國(guó)古詩(shī)中的傳統(tǒng)意象，被賦予了“離別”的特定含義�！对�(shī)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。”便是士卒回憶當(dāng)初離家時(shí)，庭院、村落細(xì)柳飄飛的景象：當(dāng)征人與親人都沉浸在離別之中時(shí)，路邊的楊柳似乎也變得善解人意起來(lái)，那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的柔枝，仿佛正張開(kāi)溫情的翅膀，想再與征人握手或擁抱，希望他能再多停留一會(huì)，楊柳依依正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。自此，這一含有依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象，遂成為后代文學(xué)作品中描寫(xiě)親友離別時(shí)常用的專(zhuān)有名詞。甚至到了唐代，還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗，“柳”因與“留”諧音，所以，親人、朋友離別常攀折楊柳，以“折柳”來(lái)表達(dá)祈求吉祥平安、生命常在、早歸故里的情感和愿望，通過(guò)攀折楊柳來(lái)抒發(fā)離別之痛，訴相思之苦，道平安之情，已經(jīng)成為一種時(shí)尚。這樣的例子在古詩(shī)中比比皆是，如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”，通過(guò)夜中聽(tīng)《折楊柳》曲，抒發(fā)了對(duì)故園的思念之情；李白《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”其中的灞橋柳色是年年送別的見(jiàn)證人；無(wú)名氏的《眼兒媚》“楊柳絲絲弄輕柔，煙柳織成愁”寫(xiě)出了離別的輕愁；而柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂麆e名句……可見(jiàn)，在古詩(shī)中，“柳”是書(shū)寫(xiě)離愁別緒必不可少的“背景”或“道具”。
《再別康橋》中的“金柳”就承襲了這一傳統(tǒng)意象的含義，巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的惜別之情。但詩(shī)人又有創(chuàng)造，一個(gè)“金”字把夕陽(yáng)照耀著柳樹(shù)所形成的特有色彩傳神地表達(dá)了出來(lái)，這就抹去了傳統(tǒng)離別中的凄涼意味，而給全詩(shī)涂上了一層溫暖的色調(diào)，溫潤(rùn)感人。
接著，詩(shī)人寫(xiě)到了第二個(gè)意象“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我情愿做一條水草”中的青荇，即一種水草，“青草”這一意象在古詩(shī)中也和離愁別緒緊密相連的。綿延無(wú)際的青草，如扯不斷的情絲，寄托了詩(shī)人綿延無(wú)盡的思念和離愁。古詩(shī)中就有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”的`句子。秦觀《八六子》“倚危亭，恨如春草，萋萋盡還生�！卑拙右住顿x得古原草送別》“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！倍际怯们嗖輰�(xiě)離情的句子。青草之一望無(wú)際，象征離愁之綿綿而遠(yuǎn)；青草之細(xì)碎濃密，象征離愁之盤(pán)曲郁結(jié)；青草之隨處而生，象征離愁之浩渺無(wú)垠；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”里繁盛無(wú)邊的萋萋芳草，更讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子充滿思鄉(xiāng)之情。
在本詩(shī)中，詩(shī)人選用水草意象好似隨手拈來(lái)，既符合寫(xiě)作時(shí)的具體語(yǔ)境，但在不經(jīng)意間，又暗含了“青草”這一意象的離別意義，真可謂是妙手偶得，令人驚嘆。不僅如此，水草的輕柔也為全詩(shī)籠上了一層柔美的意境。
在下一節(jié)，詩(shī)人說(shuō)“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！边@與柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情感表達(dá)一脈相承，在悄悄、默默中蘊(yùn)含著幾許不舍和依戀。
其實(shí)，通觀全篇，承載著詩(shī)人情感的康河本身也正暗含了古典詩(shī)歌中水意象的特點(diǎn)。水的輕柔深渺、連綿不斷，恰如離愁揮之不去，古詩(shī)中此類(lèi)詩(shī)句比比皆是如，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）；“水流無(wú)限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）。水流無(wú)限，離情無(wú)限，一條康河，滿載詩(shī)人的柔情和別情，恰到好處的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的留戀。
再別康橋教學(xué)反思13
《再別康橋》是徐志摩的一首名詩(shī)，聞一多就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌的美在于音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。私下認(rèn)為志摩把握得最佳。在緩緩流淌的文字下，吾輩徜徉其中，不覺(jué)“輕輕的來(lái)，輕輕的走�！敝辉谛奶锫裣略�(shī)歌之種。
早在正式上《再別康橋》之前，我就在早讀課上讓學(xué)生讀過(guò)此詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)有很多女生都很喜歡詩(shī)中的味道，即使她們不知道其中的意思。有個(gè)女生竟然在自己的本子上抄了遍《再別康橋》。我覺(jué)得詩(shī)是讀出來(lái)的，“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)�！边@便讓我決定一定要多讀，一定要讓學(xué)生用表演的方式去讀，去表現(xiàn)。
我想有些康橋與志摩之間的聯(lián)系還是必須讓學(xué)生了解的'。我便以吟詠“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。”開(kāi)篇，然后借以志摩的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”講述貫穿徐志摩的康橋情結(jié)。然后便要求學(xué)生自己先讀，說(shuō)說(shuō)讀完的感受。接著，設(shè)計(jì)了個(gè)情景讓學(xué)生表演朗誦。學(xué)生們很起勁，評(píng)得也精彩。本來(lái)我是想找個(gè)范讀給學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)的，后來(lái)由于沒(méi)有找到好的，就自己讀了讀。我覺(jué)得這是我前期準(zhǔn)備不充分的表現(xiàn)。我讀詩(shī)的時(shí)候故意讀錯(cuò)了一個(gè)字和一個(gè)語(yǔ)氣，讓學(xué)生來(lái)評(píng)。他們覺(jué)得發(fā)現(xiàn)老師的錯(cuò)誤顯得很開(kāi)心。
第二課時(shí)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于練習(xí)冊(cè)上的一道題目。上面說(shuō)詩(shī)歌有三美。于是我就根據(jù)這個(gè)來(lái)設(shè)計(jì)了第二課時(shí)。給學(xué)生介紹詩(shī)歌的三美，然后讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句講講三美分別體現(xiàn)在哪里。其中還是有很多朗讀的地方。最后我又讓學(xué)生將詩(shī)中你喜歡的句子寫(xiě)成散文話的語(yǔ)言�？上У氖菚r(shí)間上不夠。
再別康橋教學(xué)反思14
一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內(nèi)涵?一篇被許多特級(jí)教師執(zhí)教成經(jīng)典樣本的文本，如何在課堂教學(xué)中推陳出新，在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問(wèn)題，仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”，困擾著很多語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)。20xx年11月，在日照五蓮三中執(zhí)教的公開(kāi)課——《再別康橋》上，我就遇見(jiàn)了這一連串的“連環(huán)套”。
《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面，這首詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上舉足輕重的詩(shī)篇，更是詩(shī)人徐志摩本人最著名的作品，在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面，特級(jí)教師程翔老師、全國(guó)語(yǔ)文課堂授課大賽一等獎(jiǎng)獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因?yàn)閳?zhí)教這篇文本廣受好評(píng)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。
二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)
然而，“難以超越”，在意味著難以解讀的同時(shí)，也意味著容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn)，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。
于是，我試著從“現(xiàn)代詩(shī)歌”這一語(yǔ)文教學(xué)弱項(xiàng)入手，思考“現(xiàn)代詩(shī)歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩(shī)文教學(xué)的不同之處，試圖立足于“現(xiàn)代詩(shī)歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索，追溯到學(xué)生的詩(shī)歌接受規(guī)律，詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，詩(shī)歌的意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線索。
從詩(shī)歌的文本特征來(lái)看，徐志摩，乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌，多采用“以意象營(yíng)造意境，以意境傳情達(dá)意”的傳統(tǒng)詩(shī)歌抒情形式，從這個(gè)角度上可以說(shuō)《再別康橋》依然是徐志摩向傳統(tǒng)詩(shī)歌致敬的一首詩(shī)，明白了這一點(diǎn)，就不難找出解讀這首詩(shī)歌的一個(gè)重要因素——意象。然而，高一學(xué)生，對(duì)“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴(kuò)展，讓學(xué)生徹徹底底的搞清楚“意象”的含義，認(rèn)認(rèn)真真地記錄下來(lái)，然后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“詩(shī)人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認(rèn)為哪一種最美?詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種美的?”
從現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情性上來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌的情感表達(dá)較古典詩(shī)歌更加撲朔迷離，復(fù)雜多元，其“幽深”“渺遠(yuǎn)”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“徐志摩的夢(mèng)應(yīng)該怎樣理解?為什么他尋夢(mèng)之時(shí)如此快樂(lè)，卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，就是讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)詩(shī)歌的不同理解。讓他們?nèi)ソ庾x自己心中的徐志摩。
三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典
“經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話題。在語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來(lái)是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩(shī)歌。“詩(shī)歌寫(xiě)了什么”這個(gè)看似很傳統(tǒng)的問(wèn)題，在這一首詩(shī)歌中幾乎不成什么問(wèn)題。而賞析一首詩(shī)最難得話題“詩(shī)歌怎樣寫(xiě)”“為什么這樣寫(xiě)”這是這首詩(shī)最難處理，也是很多老師竭力避開(kāi)的話題。
在這個(gè)話題上，我嘗試著用替換詩(shī)歌意象和詞語(yǔ)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。例如：“為什么是夕陽(yáng)中的‘新娘’，而不是夕陽(yáng)中的‘姑娘’?”以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫(xiě)出的“金柳”的儀態(tài)萬(wàn)千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味“煉字”這一傳統(tǒng)詩(shī)歌技巧在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用。當(dāng)然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎(chǔ)之上的，是課堂的自然生成，而不是強(qiáng)加的結(jié)果。
然而，僅僅回到這些技巧上的問(wèn)題，依然沒(méi)有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的'魅力所在?這一問(wèn)題，我在解讀的時(shí)候給出了我的理解，那就是詩(shī)人徐志摩的“康橋情結(jié)”，他的“愛(ài)、自由、美”的永恒信仰。從一首詩(shī)走進(jìn)一個(gè)詩(shī)人，觸摸一種思想，滲透一種人文關(guān)懷，這是語(yǔ)文課堂獨(dú)有的魅力，也是“經(jīng)典”誕生的必然結(jié)果。
四、永不停唱的快樂(lè)歌喉
1931年，徐志摩先生永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。他的朋友在他的追悼會(huì)上寫(xiě)下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱�！�
《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發(fā)了我們更多的思考。
這些年我們追求的語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，到底應(yīng)該是一種怎樣的味道?詩(shī)歌教學(xué)的獨(dú)特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語(yǔ)文成績(jī)之間應(yīng)該怎樣架設(shè)一條快車(chē)道?一堂語(yǔ)文課，學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么?
課堂教學(xué)，永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù)，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著前方，永不停止摸索的腳步，向著藍(lán)天，永不停唱快樂(lè)的歌喉……
再別康橋教學(xué)反思15
本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)該主要是通過(guò)多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：
1．創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。
我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過(guò)播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片， 緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語(yǔ)文的距離，逐層推進(jìn)，讓學(xué)生在這樣的氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。
2．巧妙設(shè)計(jì)有梯度的問(wèn)題，體現(xiàn)分層教學(xué)。
本課的`提問(wèn)設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級(jí)攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講述意象和意境時(shí)，設(shè)置的問(wèn)題是有淺入深。為的是照顧到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩(shī)中起什么作用？”這個(gè)問(wèn)題后，就搶著回答下面的問(wèn)題。
3．自主探究與小組競(jìng)賽相結(jié)合。
自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但現(xiàn)在社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作討論這個(gè)環(huán)節(jié)，希望增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。
4．注重誦讀的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
授之以魚(yú)，不如授之以漁�，F(xiàn)代教育更重視培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)”，“制衡”及評(píng)價(jià)的方法。
在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂(lè)播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩(shī)歌那種特有的感覺(jué)。
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