- 相關(guān)推薦
《荷塘月色》與《再別康橋》比較
朱自清和徐志摩都曾以他們自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，蜚聲于二十年代中后期的文壇。朱自清的《荷塘月色》和徐志摩的《再別康橋》文體雖然不同，但在抒發(fā)情感，描繪意境，運(yùn)用語言等方面卻有著許多相似之處。下面是小編整理的《荷塘月色》與《再別康橋》比較，希望能夠幫助到大家。
《荷塘月色》與《再別康橋》比較
朱自清和徐志摩都曾以他們自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，蜚聲于二十年代中后期的文壇。朱自清的《荷塘月色》和徐志摩的《再別康橋》文體雖然不同，但在抒發(fā)情感，描繪意境，運(yùn)用語言等方面卻有著許多相似之處。也許構(gòu)成這些相同之處的原因可謂多多，但最主要的原因，一是他們的身份相同，即都為大學(xué)教授；二是因?yàn)樗麄冇滞幱谝粋�(gè)特定的時(shí)代，就是自由與民主的信念受挫的時(shí)代。因此可以說，《荷塘月色》和《再別康橋》是一代知識(shí)分子同一心曲的不同方式的表現(xiàn)。這種同一的心曲，也是借助于一些相同的方式表達(dá)了出來。
一、情感的真切而細(xì)膩
《荷塘月色》歷來被譽(yù)之為經(jīng)典之作，作者以其生花妙筆繪出的是一幅清新淡雅的荷塘月色圖，但透過這幅圖畫，我們分明觸摸到的是作者的心非同尋常的跳動(dòng)。作者徜徉于荷塘，沉迷于月色，正是他痛感于現(xiàn)實(shí)的無奈而難以自拔，轉(zhuǎn)而通過那詩(shī)化的荷塘月色抒情表意。開篇的心里頗不寧?kù)o的點(diǎn)染，文中有關(guān)樹上蟬聲和水中蛙聲的反襯：但熱鬧是他們的，我什么也沒有以及篇末對(duì)采蓮舊俗的贊美，無不透露出作者那孕含于心靈深處的幽幽的情思。
《再別康橋》一個(gè)別字，傳達(dá)出的則是詩(shī)人與康橋訣別和為此而油然而生的凄婉。詩(shī)人注視著金柳的波光里的艷影，而那艷影的蕩動(dòng)，牽拽出的又是詩(shī)人綿綿的情愫。詩(shī)人感到了康橋下河水的柔，河底泥的軟，河中青荇的油油的招搖，而這些又將詩(shī)人自己也同化了，詩(shī)人甘心做康河里的水草。在不得不默然別去時(shí)，也是輕輕的招手作別，揮一揮衣袖悄悄的走情感是何等的柔細(xì)而真純，而這種纏綿不絕的心緒多少也折射出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種失望。
二、意境的艷美而凄婉
《荷塘月色》，將荷塘月色圖分解成兩個(gè)部分：一部分是月色下的荷塘，一部分是荷塘上的月色。前者重點(diǎn)是寫荷塘的種種景觀，是以月色作為背景；后者是寫月色的種種變化，是以荷塘作為背景的。作者以極為綺麗而纖柔的文字，勾畫荷葉、月光、樹木創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的意境。
《再別康橋》則是把康橋喻為嬌艷而柔媚的新娘，她倚于河邊、潭上，倩影倒映，如光波里的彩虹。詩(shī)人甘愿在她的柔波里做一條水草，與之相伴。然而，無情的是現(xiàn)實(shí)，美人兒可望而不可即。夢(mèng)里的艷影，沉了下去，無可追尋，只能沉默地別離：夏蟲無語，生簫悄悄。如此境界，清雅、含蓄，纏綿而不膩，凄婉而不傷。而詩(shī)中想象尋夢(mèng)的情形，創(chuàng)造出的歡欣的虛境，又平添了詩(shī)意曲折回蕩的韻味。
三、語言的清新而優(yōu)美
郁達(dá)夫曾說過：文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。《荷塘月色》也正好明證了這一點(diǎn)。作者寫荷葉，像亭亭舞女的裙；繪荷葉間的白花，裊娜地開著、羞澀地打著朵兒，如一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人，這些生動(dòng)形象的比喻，無不給人一種清新之感。而那彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上，一個(gè)畫字凸現(xiàn)的月光的輕柔；塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵娜玲上奏出的名曲，文字之美，實(shí)在讓人贊嘆不已。
《再別康橋》同樣注重了語言的錘煉，金柳，是夕陽中的新娘、做一條水草、不帶走一片云彩，都具有一種獨(dú)特的魅力，讀來如飲醇酒，余味無窮；而那波光里的艷影，在我的心頭蕩漾、尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，前者色艷而不冗，后者情濃而不俗，無不讓人感受一種恒久的美的力量。
當(dāng)然，《荷塘月色》與《再別康橋》還有一些相似之處，比如手法的靈活，技巧的嫻熟等等，這里就不再一一贅述。
《荷塘月色》與《再別康橋》比較
《再別康橋》選入人教版高中語文必修一第一單元第二課，《荷塘月色》選入人教版高中語文必修二第一單元第一課，足見《再別康橋》與《荷塘月色》之重要。有趣的是，《再別康橋》以“繪畫美、音韻美、建筑美”之“三美”著稱，而《荷塘月色》則以“意境美、結(jié)構(gòu)美、語言美”之“三美”聞名于世，二者一詩(shī)歌一散文，可謂教材中的極品。更令人稱奇的是，二者在用詞上也有異曲同工之妙，譬如其中的“悄悄”和“輕輕”就是典型范例，頗有意味。
《再別康橋》中的“輕輕”“悄悄”分別出現(xiàn)在詩(shī)歌的首節(jié)與尾節(jié)：“輕輕的我走了/正如我輕輕的來/我輕輕的招手/作別西天的云彩”;“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。按照傳統(tǒng)的知人論世觀點(diǎn)，作家的作品往往會(huì)打上作家所處的那個(gè)特定時(shí)代的烙印�！对賱e康橋》寫于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中，時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)則是舊中國(guó)上海。據(jù)資料記載，在這年7月底的一天，徐志摩于英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰也沒有通知，就一個(gè)人悄悄地來到康橋找他的英國(guó)朋友，但遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)都不在，只有他熟悉的康橋像情人一樣在默默等待他……徐志摩一生都在堅(jiān)持不懈地追求所謂的“自由、愛情和美”，康橋作為其婚外“愛情”的孕育之地，也是其所追求的“美”的所在，在本想擁有“愛情與美”而最終無法擁有的情境之下，他自然會(huì)在內(nèi)心深處生發(fā)出不甘與失落，于是詩(shī)人滿懷期待而去、黯然落寞地離開的情感就縈繞于詩(shī)意化的文字之中，千腸百結(jié)，剪不斷理還亂。為了再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的心境，徐志摩在詩(shī)歌開篇和結(jié)尾分別連用了三個(gè)“輕輕”和兩個(gè)“悄悄”，讓人仿佛感受到溫文爾雅、風(fēng)流倜儻的多情詩(shī)人踮著腳尖，像清風(fēng)一樣輕盈地來了，又悄無聲息地離開。而在藝術(shù)技法上，三個(gè)“輕輕”和兩個(gè)“悄悄”的疊詞運(yùn)用，看似重復(fù)，實(shí)則正是在這種重章疊句的回環(huán)往復(fù)的韻律中，表露出了詩(shī)人那種難以割舍、依戀不盡的細(xì)膩的情感。
事實(shí)上，徐志摩的“康橋情結(jié)”是一種近乎圣潔的心境，他不只是在告別地理上的康橋，而是在告別理想中的那一方凈土、那一生追求的“愛情與美”。徐志摩是一位胸襟還算寬廣的詩(shī)人，他追求不到，但也不會(huì)將其殘忍地破壞，于是獨(dú)自黯然地離開。此外，三個(gè)“輕輕”的巧妙運(yùn)用，還渲染出日暮黃昏之時(shí)的康橋的寧?kù)o的氛圍，頗有幾分“近鄉(xiāng)情怯”的味道。而詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人只將第一節(jié)的詩(shī)句稍稍改動(dòng)了幾個(gè)字：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！薄扒那摹钡闹貜�(fù)使用，使其既與第一小節(jié)遙相呼應(yīng)，形成詩(shī)歌旋律的整體美感，也寫出了環(huán)境的寂靜與優(yōu)美，詩(shī)人依依惜別之中的惆悵與瀟灑，形成了一種靈動(dòng)的藝術(shù)美。整個(gè)結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，渾然一體。而從音韻方面來審視，康橋是詩(shī)人夢(mèng)想中的精神家園，“輕輕”“悄悄”的柔柔的音調(diào)正好契合了詩(shī)人心中的似水柔情�！拜p輕”強(qiáng)調(diào)力度的輕微、輕盈，因?yàn)樵?shī)人“不帶走一片云彩”，不想在這里留下任何印跡，破壞康橋的外形美;“悄悄”強(qiáng)調(diào)沒有聲音，詩(shī)人不想弄出聲響，破壞康橋的寧?kù)o美，從而表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋的熱愛，也折射出了詩(shī)人美之情懷，可謂言簡(jiǎn)義豐。
《荷塘月色》中的“輕輕”“悄悄”在文中的位置則與《再別康橋》相反，分別出現(xiàn)在尾段與首段：“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有了，妻已睡熟好久了�！薄捌拊谖堇锱闹c兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去�！苯Y(jié)合《荷塘月色》的寫作背景，我們知道1927年是很不平常的一年。這一年，轟轟烈烈的大革命失敗，蔣介石制造了震驚中外的“4·12”反革命政變;與此同時(shí)，許克祥又在長(zhǎng)沙制造了駭人聽聞的“馬日事變”，大批地屠殺共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士，白色恐怖籠罩著整個(gè)中國(guó)大地。面對(duì)黑暗的世界、殘酷的現(xiàn)實(shí)，具有知識(shí)分子軟弱共性的朱自清倍感苦悶彷徨，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到了“不寧?kù)o”。這種“不寧?kù)o”，我們可以從他的《那里走》一文中略知一二：“在舊時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來的時(shí)候，衰頹與騷動(dòng)使得大家惶惶然……只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí)，便只有暫時(shí)逃避的一法……在這三條路里，我將選擇哪一條呢？……我既不能參加革命或反革命，總得找一個(gè)依據(jù)，才可以姑作安心地過日子……我終于在國(guó)學(xué)里找著了一個(gè)題目�！痹倏此摹兑环庑拧�，這種“不寧?kù)o”就會(huì)得到進(jìn)一步的佐證：“這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個(gè)獵人在無盡的森林里……心里是一團(tuán)亂麻，也可以說是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白�！闭且�?yàn)橹熳郧宓倪@種內(nèi)心的極度掙扎、沖撞和糾結(jié)，形成了他“不寧?kù)o”的心緒。而為了擺脫這種迫于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的精神上的“不寧?kù)o”，朱自清就要去“求靜”，于是才有了“悄悄”“輕輕”的文字與心靈的碰撞與契合，也才有了“輕輕”“悄悄”之下的涌動(dòng)的情感波瀾。
《荷塘月色》首段的“悄悄地披了大衫，帶上門出去”，我們?cè)谄桨椎奈淖直砻婵吹降闹皇且幌盗械摹斑B動(dòng)”。但是如果仔細(xì)揣摩，深入情感的內(nèi)核，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“悄悄”摹寫的應(yīng)該不僅僅是朱自清“披上大衫﹑帶上門﹑走出去”這一系列的程序化動(dòng)作這么簡(jiǎn)單，我認(rèn)為文章更深層的應(yīng)該是寫出了與這一系列動(dòng)作相對(duì)應(yīng)的情感波瀾，而“悄悄”的悄然無聲，恰與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的萬馬齊喑的“沉默”高度契合，影射了作者逃避現(xiàn)實(shí)的黯然心境。從這個(gè)意義上說，作者同時(shí)也描摹出了他當(dāng)時(shí)的心境，這種心境是作者十分矛盾的思想的集中體現(xiàn)。朱自清渴望獲得一種超脫于世俗喧囂的別樣寧?kù)o，所以他想出去尋找屬于自己自由支配的一片天地。然而現(xiàn)實(shí)又不容他去，因?yàn)樗蔷哂辛贾膼蹏?guó)知識(shí)分子，是頂天立地的中國(guó)人，不可能對(duì)耳聞目睹的現(xiàn)實(shí)世界置之不理。為此，他“悄悄”地“關(guān)門”出去，還得“輕輕”地“開門”回來。浦江清在《朱自清先生傳略》一文中說朱自清與妻子“婚后夫妻關(guān)系甚篤”，但是朱自清“北上求學(xué)，考取北京大學(xué)本科哲學(xué)系并獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位之后，就與其夫人在學(xué)識(shí)和思想上產(chǎn)生了一定的距離�！边@或許就是“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去”“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”的沒有任何言語溝通的因由，并反襯出了朱自清內(nèi)心的“頗不寧?kù)o”，寫出了他內(nèi)心極度的孤獨(dú)與寂寞！當(dāng)然，如果從另一個(gè)角度看，妻子在哄孩子睡覺或者已經(jīng)睡熟了，朱自清“悄悄”離開“輕輕”回來不予打擾，能夠充分地體現(xiàn)出他作為父親的愛心與責(zé)任。我非常希望是這樣一個(gè)結(jié)果。
《荷塘月色》尾段的“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”，除了在結(jié)構(gòu)上與前文照應(yīng)、使整篇文章結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)之外，如果我們結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景與朱自清的處境，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，“輕輕”表面上寫的是作者“出家門——穿小徑——至荷塘——回到家中”的最后情境，實(shí)質(zhì)上說的是作者從壓抑的現(xiàn)實(shí)跨入了超凡脫俗的夢(mèng)境，再?gòu)拿利惖膲?mèng)境跌入到他一直力圖逃避的現(xiàn)實(shí)之中的窘境。我以為，朱自清“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”，或者“忽然想起采蓮的事情來了”，都是他在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前無可奈何之后渴望獲得的解脫，于是他在自己的精神王國(guó)里就有了一個(gè)有別于“這一個(gè)世界”的“另一個(gè)世界”，“一個(gè)什么都可以想，什么都可以不想”的世界，一個(gè)美妙的具有“無邊的荷香月色”的世界，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界截然不同的靈魂的避難所，自由的“烏托邦”。而在被“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”吵醒之后，朱自清還不能夠直面現(xiàn)實(shí)，于是他又穿越到遙不可及的南朝，幻化出了《采蓮賦》與《西洲曲》中的那樣一個(gè)熱鬧、風(fēng)流、自由、美好而又多情的世界來與污濁的現(xiàn)實(shí)世界對(duì)抗，并滿足自己的向往、憧憬與追求。只不過，朱自清的這種滿足只是暫時(shí)的，自欺欺人的，現(xiàn)實(shí)生活中是根本“無福消受”的。精神王國(guó)里雖有“過人頭”的蓮花，卻不見一些流水的影子，可謂“花有意而水無情”，到頭來，朱自清還得“輕輕地推門進(jìn)去”，回到他總想逃避的現(xiàn)實(shí)生活中來。
人生就是一個(gè)“圓”�！对賱e康橋》與《荷塘月色》首尾的“輕輕”“悄悄”也構(gòu)成了一個(gè)密不透風(fēng)的“圓”。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，“圓”就是“團(tuán)圓”、“美滿”的意思，這是所有的人都期望的美好的結(jié)果。然而生活中究竟有多少“圓滿”之事？我們更多的還是在一個(gè)沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)的“圓”上來回奔走，從哪里來，還回到那里去�！对賱e康橋》的徐志摩，他“輕輕”地去了康橋，最終只能一無所獲地“悄悄”離開，回到生于斯長(zhǎng)于斯的故國(guó);《荷塘月色》的朱自清，他“悄悄”地離家出走，最終只能“輕輕”地回到家里，面對(duì)千瘡百孔的現(xiàn)實(shí)世界。作為身處現(xiàn)實(shí)世界中的人，我們都應(yīng)該從“輕輕”“悄悄”中得到啟迪：對(duì)于生活，不管多么的無奈與無助，都不可回避，只能勇敢地直面。
【《荷塘月色》與《再別康橋》比較】相關(guān)文章：
《雨巷》《再別康橋》比較賞析08-15
朗誦《再別康橋》06-29
《再別康橋》說課稿11-10
《再別康橋》的意象05-14
再別康橋朗誦11-03
詩(shī)歌《再別康橋》09-22
《再別康橋》的原文07-21
《再別康橋》教學(xué)05-17
《再別康橋》的意境06-23
賞析再別康橋04-08