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課文《再別康橋》教學(xué)實(shí)錄
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽的輕音樂。詩(shī)中那鮮明的意境、流動(dòng)的畫面無(wú)不給人以美的享受。下面是，隨小編來(lái)看一下吧。
多媒體展示：
兩卷新詩(shī)，廿年老友，相逢同是天涯，只為佳人難再得;
一聲河滿，九點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒。
師：這是一副挽聯(lián)，作者是郁達(dá)夫先生，所挽對(duì)象為著名詩(shī)人徐志摩。“兩卷新詩(shī)”指的是徐之詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》。而“九點(diǎn)齊煙”是濟(jì)南郊區(qū)九座小山的總稱，此借指徐之遇難地，他是因飛機(jī)失事遇難的。今天，我們一起走近詩(shī)人，走近他的代表作──《再別康橋》，走近他多情而豐富的內(nèi)心世界。
師：請(qǐng)××同學(xué)試讀一遍好嗎?
生：讀(放背景音樂──《春江花月夜》)。
師：第三節(jié)“青荇”的“荇”應(yīng)該讀xìng而不是xíng，課文注釋也有說(shuō)明。
師：題目是文章的眼睛。那么從文章的眼睛推斷，這首詩(shī)抒發(fā)的大致是什么情感?
生：離別之情。
師：離別何處?它是個(gè)怎樣的地方?
生：離別康橋。關(guān)于康橋，注釋①有簡(jiǎn)單的介紹，我讀一下。
師：展示相關(guān)的圖片。
師：臨別之際，詩(shī)人向哪些對(duì)象──做了道別?
生：云彩、金柳、青荇和潭水，等等。
師：抒寫離別之情的詩(shī)歌，可謂數(shù)不勝數(shù)。例如：
王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人;海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲;桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
但離別的對(duì)象一般都是人，而《再別康橋》卻由人間向“云彩”“金柳”“青荇”和“潭水”等自然物轉(zhuǎn)移，避開了人間煙火，造出一種脫俗的清新感。
師：寫入詩(shī)中借以寄情的物象稱作意象。詩(shī)中的“云彩”“金柳”“青荇”和“潭水”等物象就屬于意象。那么，上述物象中寄托著詩(shī)人對(duì)康橋怎樣的情感呢?我們先看第二節(jié)，第二節(jié)寫的是“柳”。那么在詩(shī)人的眼里，“柳”是什么柳?其“影”又是什么影?
生：柳是“金柳”，影是“艷影”。
師：“金柳”為什么像“新娘”?
生：因?yàn)榱幌﹃?yáng)鍍上了一層金色的，色彩光澤鮮艷好看。
師：還有呢?
生：……
師：如果不是“金柳”，而是蒼松翠柏，那么還能不能說(shuō)是“新娘”，為什么?
生：不能。因?yàn)?ldquo;金柳”才有新娘的那種柔美，而蒼松翠柏是陽(yáng)剛之美。
師：金柳的艷影明明是在波光里蕩漾，詩(shī)人為什么說(shuō)“在我的心頭蕩漾”?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?
生：“在我的心頭蕩漾”，無(wú)非是說(shuō)康橋已經(jīng)在詩(shī)人的心里扎下了根，難以忘懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋喜愛之情。
師：第三節(jié)寫“青荇”。這一物象中又寄托了詩(shī)人對(duì)康橋什么樣的情感呢?前后四個(gè)同學(xué)為一組，交換一下意見。
生：在詩(shī)人的眼里，“泥”是“軟泥”，“波”是“柔波”，草是“油油的”。 這些描寫都寄托著詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛。
生：“招搖”的意思本來(lái)是故意張大聲勢(shì)，引人注意。“招搖撞騙”中的“招搖”就是這個(gè)意思。這里的意思應(yīng)該是“招手搖擺”，仿佛在招手致意，寫出了水草對(duì)詩(shī)人的歡迎態(tài)度。
生：“我甘心做一條水草”就是再也不愿離開康橋，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋無(wú)限的喜愛和永久的依戀。
師：我們把二、三節(jié)齊讀一遍。要讀出“金柳”和“青荇”這兩個(gè)物象所寄寓的對(duì)康橋無(wú)限喜愛和深深依戀的情感。
(齊讀)
師：“蕩漾”這兩個(gè)字應(yīng)該讀得更舒緩一些，讀出一種柔波輕漾的感覺。“油油的”是個(gè)疊音詞，有強(qiáng)調(diào)突出事物特征的意味，要讀得稍微重一點(diǎn)。老師示范一下。
師：詩(shī)人為什么那么喜愛和依戀康橋呢?除了大自然的優(yōu)美、寧?kù)o與和諧這一顯而易見的原因以外，第三節(jié)暗示了更深層次的原因。究竟是什么原因?
生：“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”暗示了更深層次的原因──作者在康橋有過(guò)許多美好的愿望和理想。
師：作者曾經(jīng)在康橋留學(xué)，這里是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)談道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此，他后來(lái)曾在《吸煙與文化》中滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”
師：上述三節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都是一個(gè)可以畫得出來(lái)的畫面。這些畫面涂上了“金”“艷”等亮麗的色彩，描寫了七色的“彩虹”。由此可見，這些畫面具有什么樣的特點(diǎn)?
生：意境鮮明、色彩絢麗。
師：作者還使用了“蕩漾”“招搖”“揉碎”和“沉淀”等大量動(dòng)詞去描寫意象。因此，畫面還具有怎樣的特點(diǎn)?
生：畫面生動(dòng)，富于動(dòng)感。
師：請(qǐng)大家拿出紙和筆，根據(jù)二至四節(jié)中的任何一節(jié)的描寫，畫出一個(gè)畫面。
生：獨(dú)立作畫──公開展示──相互鑒賞。
師：除了觀賞“金柳”，“青荇”以及清泉之外，詩(shī)人還做了什么?
生：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”;“在星光斑斕里放歌”;吹起“別離的笙蕭”。
師：他真的“在星光斑斕里放歌”了嗎?依據(jù)是什么?
生：沒有。因?yàn)榈诹?jié)第1行就說(shuō)“我不能放歌”。
師：詩(shī)人在第六節(jié)中說(shuō)：“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”究竟是誰(shuí)在沉默?這是什么表現(xiàn)手法?
生：康橋和康橋的夏蟲都是無(wú)知無(wú)識(shí)的事物，不可能為他沉默，因此是詩(shī)人自己沉默了。這是一種側(cè)面烘托的手法。
師：這種表現(xiàn)方法，是從對(duì)方著筆來(lái)表現(xiàn)自己的情感。能再舉一個(gè)例子嗎?
生：明明是詩(shī)人自己喜愛康橋，可詩(shī)人竟“自作多情”地說(shuō)青荇“在水底招搖”，是在向他招手致意，在歡迎他的到來(lái)。
師：杜甫《月夜》是運(yùn)用這種表現(xiàn)手法的代表作品。全詩(shī)如下：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干!
翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，你在鄜州閨中卻只能一人獨(dú)看。我遙想那些可愛的小兒幼女們，還不理解你望月懷人思念長(zhǎng)安!夜深露重你烏云似的頭發(fā)濕了?月光如水你如玉的臂膀可受寒?何時(shí)能依偎共賞輕紗般的月華?讓月華照干我倆滿是淚痕的臉!這首詩(shī)作于至德元年(756)。是年八月，杜甫攜家逃難鄜州，自己投奔靈武的肅宗行在，被叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)是秋天月夜的懷妻之作。望月懷思，自古皆然。但詩(shī)人不寫自己望月懷妻，卻“自作多情”地設(shè)想妻子望月懷念自己。
師：請(qǐng)××同學(xué)把第五節(jié)朗讀一遍，請(qǐng)語(yǔ)文科代表把第六節(jié)朗讀一遍，要讀出兩節(jié)詩(shī)不同的情感體驗(yàn)。
(生讀)
師：第五節(jié)，詩(shī)人迷戀的情感達(dá)到了高潮。他似乎已經(jīng)忘記了要離別康橋而去了，禁不住要“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，甚至要“在星光斑斕里放歌”。第六節(jié)，詩(shī)人的情感急轉(zhuǎn)直下，想到今晚要和康橋離別，不禁別情縷縷，離緒重重，只能在沉默中體味別離的惆悵。因此，第五節(jié)要讀得比較歡快，而第 6節(jié)則要讀得稍微緩慢深沉。
師：下面老師朗讀第一節(jié)和最后一節(jié)。
師：這兩節(jié)句式相似，文字也差不多，在篇章結(jié)構(gòu)上有什么作用?
生：首尾呼應(yīng)，形成一唱三談，反復(fù)回旋的意思效果。
師：誦讀第一節(jié)的時(shí)候，要特別注意哪一個(gè)詞?為什么?
生：要特別注意“輕輕”這個(gè)詞。因?yàn)樗磸?fù)了三次，反復(fù)的目的在于強(qiáng)調(diào)詩(shī)人動(dòng)作之輕微。
師：這讓我們看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?
生：讓我們仿佛看到詩(shī)人掂著腳尖，緩步飄然而去的形象。
師：詩(shī)人為什么“輕輕的”走?這反映了他對(duì)康橋的什么情感?
生：人們通常對(duì)自己喜愛的東西輕拿輕放。由此可見，詩(shī)人是怕打破康橋的寧?kù)o和美好才“輕輕的”走的，反映出詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛和留戀不舍之情，從而奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。
師：“輕輕”的意思就是很輕。我們把“輕輕”這一疊音詞換成“很輕”試讀一遍。然后說(shuō)說(shuō)有什么問(wèn)題。
(生齊讀)
生：感覺好象沒有原文有詩(shī)味。
生：詩(shī)歌節(jié)奏好象不及原文輕盈，缺乏細(xì)微的彈跳感。
師：最后一節(jié)用“悄悄”替換了第一節(jié)的“輕輕”，這樣做有什么好處?
生：“悄悄”渲染了一種無(wú)邊的寂靜，從而強(qiáng)化了心中那種對(duì)母校戀戀不舍的情感，多了一種揮之不去的傷感情緒，升華了情感。
師：下面我們聽一聽錄音朗誦，然后大家集體朗誦一遍。
(放背景音樂──《春江花月夜》)
師：下面布置作業(yè)。就徐志摩詩(shī)歌《沙揚(yáng)娜拉》的意象寫一段賞析文章。
沙揚(yáng)娜拉
——贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——
——沙揚(yáng)娜拉!
多媒體展示：
兩卷新詩(shī)，廿年老友，相逢同是天涯，只為佳人難再得;
一聲河滿，九點(diǎn)齊煙，化鶴重歸華表，應(yīng)愁高處不勝寒。
師：這是一副挽聯(lián)，作者是郁達(dá)夫先生，所挽對(duì)象為著名詩(shī)人徐志摩。“兩卷新詩(shī)”指的是徐之詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》。而“九點(diǎn)齊煙”是濟(jì)南郊區(qū)九座小山的總稱，此借指徐之遇難地，他是因飛機(jī)失事遇難的。今天，我們一起走近詩(shī)人，走近他的代表作──《再別康橋》，走近他多情而豐富的內(nèi)心世界。
師：請(qǐng)××同學(xué)試讀一遍好嗎?
生：讀(放背景音樂──《春江花月夜》)。
師：第三節(jié)“青荇”的“荇”應(yīng)該讀xìng而不是xíng，課文注釋也有說(shuō)明。
師：題目是文章的眼睛。那么從文章的眼睛推斷，這首詩(shī)抒發(fā)的大致是什么情感?
生：離別之情。
師：離別何處?它是個(gè)怎樣的地方?
生：離別康橋。關(guān)于康橋，注釋①有簡(jiǎn)單的介紹，我讀一下。
師：展示相關(guān)的圖片。
師：臨別之際，詩(shī)人向哪些對(duì)象──做了道別?
生：云彩、金柳、青荇和潭水，等等。
師：抒寫離別之情的詩(shī)歌，可謂數(shù)不勝數(shù)。例如：
王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人;海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲;桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
但離別的對(duì)象一般都是人，而《再別康橋》卻由人間向“云彩”“金柳”“青荇”和“潭水”等自然物轉(zhuǎn)移，避開了人間煙火，造出一種脫俗的清新感。
師：寫入詩(shī)中借以寄情的物象稱作意象。詩(shī)中的“云彩”“金柳”“青荇”和“潭水”等物象就屬于意象。那么，上述物象中寄托著詩(shī)人對(duì)康橋怎樣的情感呢?我們先看第二節(jié)，第二節(jié)寫的是“柳”。那么在詩(shī)人的眼里，“柳”是什么柳?其“影”又是什么影?
生：柳是“金柳”，影是“艷影”。
師：“金柳”為什么像“新娘”?
生：因?yàn)榱幌﹃?yáng)鍍上了一層金色的，色彩光澤鮮艷好看。
師：還有呢?
生：……
師：如果不是“金柳”，而是蒼松翠柏，那么還能不能說(shuō)是“新娘”，為什么?
生：不能。因?yàn)?ldquo;金柳”才有新娘的那種柔美，而蒼松翠柏是陽(yáng)剛之美。
師：金柳的艷影明明是在波光里蕩漾，詩(shī)人為什么說(shuō)“在我的心頭蕩漾”?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?
生：“在我的心頭蕩漾”，無(wú)非是說(shuō)康橋已經(jīng)在詩(shī)人的心里扎下了根，難以忘懷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋喜愛之情。
師：第三節(jié)寫“青荇”。這一物象中又寄托了詩(shī)人對(duì)康橋什么樣的情感呢?前后四個(gè)同學(xué)為一組，交換一下意見。
生：在詩(shī)人的眼里，“泥”是“軟泥”，“波”是“柔波”，草是“油油的”。 這些描寫都寄托著詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛。
生：“招搖”的意思本來(lái)是故意張大聲勢(shì)，引人注意。“招搖撞騙”中的“招搖”就是這個(gè)意思。這里的意思應(yīng)該是“招手搖擺”，仿佛在招手致意，寫出了水草對(duì)詩(shī)人的歡迎態(tài)度。
生：“我甘心做一條水草”就是再也不愿離開康橋，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋無(wú)限的喜愛和永久的依戀。
師：我們把二、三節(jié)齊讀一遍。要讀出“金柳”和“青荇”這兩個(gè)物象所寄寓的對(duì)康橋無(wú)限喜愛和深深依戀的情感。
(齊讀)
師：“蕩漾”這兩個(gè)字應(yīng)該讀得更舒緩一些，讀出一種柔波輕漾的感覺。“油油的”是個(gè)疊音詞，有強(qiáng)調(diào)突出事物特征的意味，要讀得稍微重一點(diǎn)。老師示范一下。
師：詩(shī)人為什么那么喜愛和依戀康橋呢?除了大自然的優(yōu)美、寧?kù)o與和諧這一顯而易見的原因以外，第三節(jié)暗示了更深層次的原因。究竟是什么原因?
生：“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”暗示了更深層次的原因──作者在康橋有過(guò)許多美好的愿望和理想。
師：作者曾經(jīng)在康橋留學(xué)，這里是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)談道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此，他后來(lái)曾在《吸煙與文化》中滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”
師：上述三節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都是一個(gè)可以畫得出來(lái)的畫面。這些畫面涂上了“金”“艷”等亮麗的色彩，描寫了七色的“彩虹”。由此可見，這些畫面具有什么樣的特點(diǎn)?
生：意境鮮明、色彩絢麗。
師：作者還使用了“蕩漾”“招搖”“揉碎”和“沉淀”等大量動(dòng)詞去描寫意象。因此，畫面還具有怎樣的特點(diǎn)?
生：畫面生動(dòng)，富于動(dòng)感。
師：請(qǐng)大家拿出紙和筆，根據(jù)二至四節(jié)中的任何一節(jié)的描寫，畫出一個(gè)畫面。
生：獨(dú)立作畫──公開展示──相互鑒賞。
師：除了觀賞“金柳”，“青荇”以及清泉之外，詩(shī)人還做了什么?
生：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”;“在星光斑斕里放歌”;吹起“別離的笙蕭”。
師：他真的“在星光斑斕里放歌”了嗎?依據(jù)是什么?
生：沒有。因?yàn)榈诹?jié)第1行就說(shuō)“我不能放歌”。
師：詩(shī)人在第六節(jié)中說(shuō)：“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。”究竟是誰(shuí)在沉默?這是什么表現(xiàn)手法?
生：康橋和康橋的夏蟲都是無(wú)知無(wú)識(shí)的事物，不可能為他沉默，因此是詩(shī)人自己沉默了。這是一種側(cè)面烘托的手法。
師：這種表現(xiàn)方法，是從對(duì)方著筆來(lái)表現(xiàn)自己的情感。能再舉一個(gè)例子嗎?
生：明明是詩(shī)人自己喜愛康橋，可詩(shī)人竟“自作多情”地說(shuō)青荇“在水底招搖”，是在向他招手致意，在歡迎他的到來(lái)。
師：杜甫《月夜》是運(yùn)用這種表現(xiàn)手法的代表作品。全詩(shī)如下：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干!
翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：今晚圓圓的秋月多么皎潔美好，你在鄜州閨中卻只能一人獨(dú)看。我遙想那些可愛的小兒幼女們，還不理解你望月懷人思念長(zhǎng)安!夜深露重你烏云似的頭發(fā)濕了?月光如水你如玉的臂膀可受寒?何時(shí)能依偎共賞輕紗般的月華?讓月華照干我倆滿是淚痕的臉!這首詩(shī)作于至德元年(756)。是年八月，杜甫攜家逃難鄜州，自己投奔靈武的肅宗行在，被叛軍擄至長(zhǎng)安。詩(shī)是秋天月夜的懷妻之作。望月懷思，自古皆然。但詩(shī)人不寫自己望月懷妻，卻“自作多情”地設(shè)想妻子望月懷念自己。
師：請(qǐng)××同學(xué)把第五節(jié)朗讀一遍，請(qǐng)語(yǔ)文科代表把第六節(jié)朗讀一遍，要讀出兩節(jié)詩(shī)不同的情感體驗(yàn)。
(生讀)
師：第五節(jié)，詩(shī)人迷戀的情感達(dá)到了高潮。他似乎已經(jīng)忘記了要離別康橋而去了，禁不住要“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，甚至要“在星光斑斕里放歌”。第六節(jié)，詩(shī)人的情感急轉(zhuǎn)直下，想到今晚要和康橋離別，不禁別情縷縷，離緒重重，只能在沉默中體味別離的惆悵。因此，第五節(jié)要讀得比較歡快，而第 6節(jié)則要讀得稍微緩慢深沉。
師：下面老師朗讀第一節(jié)和最后一節(jié)。
師：這兩節(jié)句式相似，文字也差不多，在篇章結(jié)構(gòu)上有什么作用?
生：首尾呼應(yīng)，形成一唱三談，反復(fù)回旋的意思效果。
師：誦讀第一節(jié)的時(shí)候，要特別注意哪一個(gè)詞?為什么?
生：要特別注意“輕輕”這個(gè)詞。因?yàn)樗磸?fù)了三次，反復(fù)的目的在于強(qiáng)調(diào)詩(shī)人動(dòng)作之輕微。
師：這讓我們看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象?
生：讓我們仿佛看到詩(shī)人掂著腳尖，緩步飄然而去的形象。
師：詩(shī)人為什么“輕輕的”走?這反映了他對(duì)康橋的什么情感?
生：人們通常對(duì)自己喜愛的東西輕拿輕放。由此可見，詩(shī)人是怕打破康橋的寧?kù)o和美好才“輕輕的”走的，反映出詩(shī)人對(duì)康橋的喜愛和留戀不舍之情，從而奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。
師：“輕輕”的意思就是很輕。我們把“輕輕”這一疊音詞換成“很輕”試讀一遍。然后說(shuō)說(shuō)有什么問(wèn)題。
(生齊讀)
生：感覺好象沒有原文有詩(shī)味。
生：詩(shī)歌節(jié)奏好象不及原文輕盈，缺乏細(xì)微的彈跳感。
師：最后一節(jié)用“悄悄”替換了第一節(jié)的“輕輕”，這樣做有什么好處?
生：“悄悄”渲染了一種無(wú)邊的寂靜，從而強(qiáng)化了心中那種對(duì)母校戀戀不舍的情感，多了一種揮之不去的傷感情緒，升華了情感。
師：下面我們聽一聽錄音朗誦，然后大家集體朗誦一遍。
(放背景音樂──《春江花月夜》)
師：下面布置作業(yè)。就徐志摩詩(shī)歌《沙揚(yáng)娜拉》的意象寫一段賞析文章。
沙揚(yáng)娜拉
——贈(zèng)日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有甜蜜的憂愁——
——沙揚(yáng)娜拉!
拓展閱讀：《再別康橋》教學(xué)反思
每每誦讀徐志摩的《再別康橋》，一股溫馨浪漫的氣息總是撲面而來(lái)。詩(shī)歌是滴水藏海的藝術(shù)。在這簡(jiǎn)短的滴水篇幅里，到底藏著詩(shī)人對(duì)康橋一片怎樣的情感之海呢?欣賞詩(shī)歌離不開對(duì)詩(shī)歌意境的把握，把握意境離不開對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味，今天又要重教《再別康橋》，應(yīng)該找到怎樣的語(yǔ)言支點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)呢?
景是詩(shī)之境，情是詩(shī)之意。抓住詩(shī)歌描寫景物的語(yǔ)言，作為課堂語(yǔ)感教的支點(diǎn)，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，定能品味到詩(shī)人的情感世界�！对賱e康橋》首段三次用了一個(gè)形容詞“輕輕的”，奠定了全詩(shī)離別康橋時(shí)溫馨爛漫的情調(diào)，接著就是展示不同的意境抒發(fā)詩(shī)人對(duì)康橋的情懷。
第一個(gè)意境就是“那河畔的金柳”�？禈虻牧鴺湓谠�(shī)人的視覺上是“金柳”，在心覺上卻是“夕陽(yáng)中的新娘”。對(duì)這一意境的解讀，成了走進(jìn)詩(shī)人情感世界的第一步臺(tái)階。為什么康橋的“金柳”，在詩(shī)人心中卻是“夕陽(yáng)中的新娘”?這兩者之間的相似點(diǎn)到底是什么?閱讀了很多文章，對(duì)這一意境的解讀總有一種隔靴搔癢的感覺，總不能征服我的內(nèi)心。有代表性的闡釋是這個(gè)比喻“給人大膽的想象，使無(wú)生命的景色，化作有生命的活物，給人溫潤(rùn)可人之感”，這樣貼標(biāo)簽式的解讀在語(yǔ)文課堂教學(xué)中只能靠老師“灌”給學(xué)生，根本不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感思維活動(dòng)。我認(rèn)為“金柳”“新娘”就應(yīng)該是這首詩(shī)進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)的一個(gè)語(yǔ)言支點(diǎn)，把握好了這支點(diǎn)，就可以撬動(dòng)語(yǔ)感教學(xué)這個(gè)大球。
那么，如何引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩這一意境呢?為此，我在網(wǎng)上搜尋到一張劍橋的圖片，看著那康河岸邊夕陽(yáng)照射下的柳樹，我立刻頓悟了“金柳”“新娘”之間的相似點(diǎn)：康橋的柳樹枝條細(xì)長(zhǎng)，樹形蔥郁濃密，順光的猶如女子秀美飄逸的長(zhǎng)發(fā);逆光的猶如女子披上了一塊柔美的紅蓋頭，這不就是中國(guó)傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎?我認(rèn)為這個(gè)比喻絕不是詩(shī)人空穴來(lái)風(fēng)的想象，而是“金柳”“新娘”外形上的相似，觸動(dòng)詩(shī)人情感上的相似。更何況詩(shī)人對(duì)康橋的愛戀，絕不亞于一個(gè)中國(guó)新郎對(duì)新娘的愛戀。這是一句只有中國(guó)的詩(shī)人才能寫得出詩(shī)句。
為此，我在課堂上抓住“金柳”“新娘”這個(gè)語(yǔ)言支點(diǎn)，通過(guò)圖片，引導(dǎo)學(xué)生去品味兩者之間外形的相似之處，進(jìn)而品味出詩(shī)人對(duì)康橋以及新郎對(duì)新娘在情感上相似點(diǎn)，從而理解到這一意境所蘊(yùn)藏的詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限愛戀之情。
由此，我也想到了語(yǔ)文課堂上語(yǔ)感教學(xué)之艱難。語(yǔ)感教學(xué)首先是品味語(yǔ)言的教學(xué)，教師要在課文中找到品味語(yǔ)言的支點(diǎn)確實(shí)要投入很多功夫。但實(shí)際教學(xué)中，很多課講是講嘗試語(yǔ)感教學(xué)的魅力，卻見不到語(yǔ)感教學(xué)的語(yǔ)言支點(diǎn)，接觸不到具體語(yǔ)言的品味與揣摩。即使涉及了具體語(yǔ)言，也是只見樹木不見森林，最后只好看著教案，把標(biāo)簽貼到學(xué)生的筆記本或書上，即所謂教師在課堂上的自問(wèn)自答。
造成這種現(xiàn)象的原因我認(rèn)為首先是教師的語(yǔ)感教學(xué)思路出了問(wèn)題。正確的思路我認(rèn)為應(yīng)該是教師要帶著學(xué)生走向教材，然后從教材走向生活，而不是教師帶著教材走向?qū)W生。從我聽課的經(jīng)驗(yàn)中，我就發(fā)現(xiàn)，凡是帶著學(xué)生走向教材，從教材走向生活的課，課堂氣氛就活， 凡是帶著教材走向?qū)W生，從教材走向教案的課，課堂氣氛就沉悶。
其次是教師進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)時(shí)尋找語(yǔ)言支點(diǎn)的意識(shí)不強(qiáng)。感知語(yǔ)言文字中的豐富信息，不僅要誦讀，更要在誦讀中找到蘊(yùn)含作者思想或情感的語(yǔ)言支點(diǎn)。這就要求教師有對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)的誦讀、涵詠，尋找蘊(yùn)含作者思想或情感的語(yǔ)言支點(diǎn)的意識(shí)。一篇課文只劃分一下層次，概括一下段意，點(diǎn)明一下主旨，分析一下手法，完成幾道練習(xí)就算完了，應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)文教師要摒棄的教學(xué)思想。語(yǔ)感教學(xué)沒有幾個(gè)生動(dòng)的品味語(yǔ)言的支點(diǎn)，學(xué)生的思維積極性就調(diào)動(dòng)不起來(lái)，課堂氣氛就活躍不起來(lái)。說(shuō)實(shí)際的，語(yǔ)文教師的價(jià)值就是讓我們的學(xué)生從語(yǔ)言中去認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己。語(yǔ)文教師的魅力也就是能自己從課文中找到幾個(gè)獨(dú)特的新鮮的語(yǔ)言支點(diǎn)，去點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中的火把，燃燒起他們對(duì)生活的感覺，對(duì)人生的熱情。
第三是教師在備課時(shí)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言支點(diǎn)的靈敏度不高。他們總是受教學(xué)參考書的約束，凡是教參上有解讀的地方，他們就能教;而教參上不曾顧及的地方，他們就不能教，即使學(xué)生問(wèn)到了，他們也采取回避的態(tài)度。其實(shí)，語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)言支點(diǎn)的感悟，并不完全取決于對(duì)教材鉆研，它更取決于教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注。我教學(xué)實(shí)踐中很多語(yǔ)言支點(diǎn)其實(shí)都是來(lái)源于學(xué)生的提問(wèn)。比如《再別康橋》第五節(jié)中的“尋夢(mèng)?”，學(xué)生就問(wèn)到為什么這里要點(diǎn)問(wèn)號(hào)，而這是任何一本教參不曾解說(shuō)過(guò)的。這就要求教師帶著學(xué)生去品味揣摩這一語(yǔ)言支點(diǎn)，去把握作者的情思。首先從誦讀上去品味，這句是讀升調(diào)，還是讀降調(diào)?然后揣摩作者是問(wèn)自己還是問(wèn)別人?最后推測(cè)作者為什么要在這里問(wèn)?明確是康橋的美勾起了詩(shī)人對(duì)往事的回憶，是詩(shī)人要讀者在這里與他一起分享過(guò)去那美好而快樂的時(shí)光�？梢�，語(yǔ)感教學(xué)要有語(yǔ)言的指向，沒有語(yǔ)言的指向，語(yǔ)感教學(xué)就會(huì)迷失方向。
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