名家點(diǎn)評(píng)再別康橋
《再別康橋》抒發(fā)的是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。下面是yjbys小編和大家分享的名家點(diǎn)評(píng)再別康橋，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注文學(xué)網(wǎng)名著閱讀欄目。
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋篇一：
康橋，即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此�？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”(《吸煙與文化》)
1928 年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》�？梢哉f(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中;而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。
第1節(jié)寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了 “西天的云彩。”第2節(jié)至第6節(jié)，描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了 “彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩志，直覺(jué)得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功;第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。
借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿(mǎn)載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊!最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢?全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。
胡適嘗言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史。”(《追悼徐志摩》)果真如此，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎?
徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂(lè)美。他甚至說(shuō)：“……明白了詩(shī)的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)(Internalrhythm)的道理，我們才能領(lǐng)會(huì)到詩(shī)的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來(lái)澈底的‘音樂(lè)化’(那就是詩(shī)化)，才能取得詩(shī)的認(rèn)識(shí)，……”(《詩(shī)刊放假》)。反觀這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。(王川)
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋篇二：
1920年秋季，徐志摩到了英國(guó)。本來(lái)是準(zhǔn)備去那里拜劍橋大學(xué)的羅素為師。但他到了英國(guó)才知道羅素已不在英國(guó)，而到中國(guó)講學(xué)去了。而且，羅素反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)而被劍橋大學(xué)除名。后來(lái)，徐志摩經(jīng)英國(guó)作家狄更生介紹，才得以進(jìn)入劍橋大學(xué)讀書(shū)。此間，徐志摩認(rèn)識(shí)了北洋政府司法總長(zhǎng)林長(zhǎng)民及其女兒林徽因，他開(kāi)始苦苦追求這位美貌年輕的才女。為此，徐志摩解除了與前妻張幼儀的婚姻。但不幸的是，后來(lái)的林徽因還是與梁?jiǎn)⒊墓恿核汲山Y(jié)成了婚姻。
于是，一首《再別康橋》，把徐志摩熱烈、真摯、輕柔、細(xì)膩又略帶飄逸的浪漫主義個(gè)性，作了充分顯示，給后人留下了極其深刻的印象：
輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)?撐一只長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯;滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲(chóng)已為我沉默，沉默是今晚的康橋;悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
徐志摩就是這樣用含羞草般的`觸覺(jué)和嬰兒般的情感去感知愛(ài)情的，是他的單純的愛(ài)情觀給他的詩(shī)作注入了浪漫的氣息。雖然這種浪漫不能成為現(xiàn)實(shí)，但是徐志摩那熾熱與細(xì)膩的情感，在詩(shī)行中隨著康河靜靜地流淌。
作為徐志摩詩(shī)歌的第一個(gè)藝術(shù)特色，是對(duì)詩(shī)歌意象的苦心經(jīng)營(yíng)和有些帶有刻意性質(zhì)的追求。他實(shí)在擅長(zhǎng)于在生活中捕捉形象，而且善于在生活中發(fā)掘詩(shī)趣，并使生活的形象與詩(shī)歌的意趣融會(huì)到他的作品里，從而構(gòu)成較高的美學(xué)境界。作為詩(shī)中的意象，如《再別康橋》出現(xiàn)了“云彩”、“金柳”、“艷影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“夢(mèng)”、 “長(zhǎng)蒿”、“星輝”、“笙簫”、“夏蟲(chóng)”、“康橋”、“衣袖”等意象，這些都是詩(shī)人珍藏在心靈深處的一份情感，這些意象的虛與詩(shī)人心中情的實(shí)，相映成趣，一張一合，無(wú)不流露出意象的張力。通過(guò)情感化賦予客觀物象以感情色彩，使這些意象由平入奇，因而全詩(shī)更顯得飄逸而具有靈氣。因此，《再別康橋》成為徐志摩發(fā)自性靈深處詩(shī)作的名篇。
再看看詩(shī)中那“河畔的金柳”，“波光里的艷影”，不僅在他“心頭蕩漾”，更有一種夢(mèng)幻般神奇的力量，催使他神思飛揚(yáng)，異想“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑爛里放歌”。一系列意象的構(gòu)成，這一點(diǎn)上說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的徐志摩已接受了英國(guó)浪漫派詩(shī)的影響，吸取了歐洲象征派、印象派詩(shī)的特點(diǎn)。另外，《再別康橋》每節(jié)四行，韻式上都嚴(yán)格遵守二、四押韻，且每行兩頓或三頓，整首詩(shī)章句勻整，韻腳鏗鏘，但為了更貼切地表達(dá)情感，不拘泥于“句的均齊”。“尋夢(mèng)?撐一只長(zhǎng)篙”一句，如平靜的湖面泛起的瀾漪，使全詩(shī)生氣盎然。整首詩(shī)的節(jié)律與詩(shī)人情感的起落相契合，全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讀罷余音繚繞，給人一種獨(dú)特的審美快感。這也體現(xiàn)出徐志摩一方面汲取了英國(guó)浪漫派詩(shī)人的神韻和音律的同時(shí)又根據(jù)漢語(yǔ)白話的特點(diǎn)逐漸把他筆下的詩(shī)發(fā)展成為一種新詩(shī)的雛形。
徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)成就是在性靈、意象、音律三方面，也可以說(shuō)，他的詩(shī)作在藝術(shù)上具有這三大特色。而且，這三者在他詩(shī)中實(shí)際上是不可分割地統(tǒng)一在一起的：性靈的，在很大程度上需要通過(guò)意象來(lái)體現(xiàn)，意象，也需要通過(guò)音樂(lè)美這個(gè)重要的方面去完成。它們共同構(gòu)成了徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)的整體，使他的詩(shī)不僅在藝術(shù)上享有較高的地位，而且給中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展帶來(lái)了某些有普遍藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，作出了其他一些詩(shī)人未能作出的貢獻(xiàn)!
名家點(diǎn)評(píng)再別康橋篇三：
余光中曾說(shuō)：“和《偶然》一樣，這首《再別康橋》也是貌若灑脫而心實(shí)惆悵，只是《偶然》之惆悵乃因人而起，而《再別康橋》之惆悵乃因地而起。”此話中的 “因地而起”便是指因?yàn)?ldquo;康橋”的緣故。康橋即是著名大學(xué)劍橋大學(xué)所在地，徐志摩曾在1921年在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，劍橋大學(xué)風(fēng)景優(yōu)美，思想開(kāi)放，學(xué)術(shù)知識(shí)濃厚，這種氛圍給徐志摩帶來(lái)了深刻的影響，成為他思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”詩(shī)人把康橋看作是 “生命的源泉”，看作他的第二故鄉(xiāng)——“精神依戀之鄉(xiāng)”，在心理距離上他和康橋很親很近，然而他卻不能一直置身于康橋之中，此次與康橋再次身心相會(huì)，但別離即在眼前，回憶起曾經(jīng)在康橋的美好時(shí)光，詩(shī)人更加依依不舍，思緒萬(wàn)千，所以詩(shī)人將內(nèi)心所有的感情，都注入在了這首詩(shī)之中。云彩、金柳、青荇、浮藻、星輝等富有意義的自然物襯出傍晚康橋優(yōu)美、安靜、平和的自然特征以及詩(shī)人自己依戀康橋的離愁萬(wàn)緒�？禈虻拿恳惶庯L(fēng)景都在詩(shī)人的眼里幻化成無(wú)比優(yōu)美的意象，這些美好的意象透過(guò)詩(shī)人的眼睛直達(dá)心靈深處，化為一陣暖意，再由詩(shī)人吟唱出來(lái)，更顯真摯深情。
聞一多先生在《詩(shī)的格律》中提出了詩(shī)應(yīng)具有音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美和建筑的美的詩(shī)論，同樣是新月派詩(shī)人的徐志摩對(duì)聞一多先生的這“三美”主張付諸了創(chuàng)作實(shí)踐中，而《再別康橋》的三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)形式便是一種典型的“建筑的美”(上中下三層)，結(jié)構(gòu)形式之內(nèi)的意味——詩(shī)人內(nèi)心情感在詩(shī)的三個(gè)層次中的發(fā)展變化。第一小節(jié)是全詩(shī)的第一部分，離別在即，所以先寫(xiě)我要走了，這種離去不是哭天搶地的不舍，而是輕輕的，安靜淡然，懷有一份崇敬。離去如同來(lái)時(shí)一樣，都是輕輕的，然而來(lái)時(shí)必是放開(kāi)懷抱去撲向康橋，離去的時(shí)候卻只能輕輕的招手，作別西天的云彩。西天的云彩是詩(shī)中出現(xiàn)的第一個(gè)意象，仿佛讓我們看到他在夕陽(yáng)西斜之時(shí)輕輕的揮手與康橋漸行漸遠(yuǎn)，云彩這個(gè)意象也為全詩(shī)定下了寧?kù)o，傷感的感情基調(diào)。從第二小節(jié)到第六小節(jié)是詩(shī)人的記憶與現(xiàn)實(shí)交匯的產(chǎn)物，詩(shī)人把以往在康橋美好的時(shí)光與現(xiàn)實(shí)中的、康橋美好的景物聯(lián)系在一起，情景交融，化成一幅美妙的圖畫(huà)》。
在離別的河邊，亭亭的柳樹(shù)沐浴著夕陽(yáng)的金光，如同新娘一樣與我戀戀不舍，而她美好的身姿也深深的留在我心里。這康橋一景一物都如此的美好，水草在清澈的河底招搖，詩(shī)人自己也想化作這水底的一絲水草，這是對(duì)康橋多么強(qiáng)烈的不舍和依戀!接下來(lái)的兩小節(jié)則更具有浪漫主義的美好情結(jié)了，這彩色似的夢(mèng)只能在康橋才能有，在康橋那潭里的水藻中，如同天上虹一樣美好的清泉里。詩(shī)人想要追尋這彩色的夢(mèng)，放棄一切羈絆，只留滿(mǎn)心的興致，撐船舉蒿，向著那純潔的青色飄去，輝映著滿(mǎn)天的星光，享受這安寧的美好。
然而，面對(duì)著美好之景，詩(shī)人卻不能輕歌，因?yàn)樵?shī)人馬上要離開(kāi)康橋啊，所以才說(shuō)悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也不叫了，似乎他們也知道今晚要離別。在這幾小節(jié)中，詩(shī)人先是追憶康橋的美好時(shí)光，再描寫(xiě)康橋的美好景物，表明自己不愿離開(kāi)康橋的心情，接下來(lái)又更深層次的將這種美好化作彩色的夢(mèng)來(lái)追求，然后又用沉默來(lái)表明離別的愁緒，意境優(yōu)美，情義感人。最后一小節(jié)更是點(diǎn)睛之筆，與第一小節(jié)呼應(yīng)，輕輕的走如同輕輕的來(lái)，只是揮揮衣袖作別西天的云彩。
【名家點(diǎn)評(píng)再別康橋】相關(guān)文章：
游子吟名家點(diǎn)評(píng)10-29
《背影》全文賞析及名家點(diǎn)評(píng)08-31
夢(mèng)游天姥吟留別名家點(diǎn)評(píng)10-26
《送杜少府之任蜀州》名家點(diǎn)評(píng)10-27
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》名家點(diǎn)評(píng)11-19
王勃《送杜少府之任蜀州》名家點(diǎn)評(píng)11-13
名家如何點(diǎn)評(píng)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》11-24