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寓言哲理小故事
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的寓言故事吧，寓言的故事比較簡單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。還記得都學(xué)過哪些寓言故事嗎？以下是小編為大家收集的寓言哲理小故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寓言哲理小故事1
給予和回報
最近，留意到兩則關(guān)于沙漠、關(guān)于生命的故事。
一則故事說，在茫茫沙漠的兩邊，有兩個村莊。要到達對面的村莊，如果繞著沙漠走，至少要馬不停蹄地走上20多天；如果橫穿沙漠，只需要3天就能抵達。然而橫穿沙漠太危險了，冒險者無一生還。
有一智者，讓村里人找來了幾萬棵胡楊樹苗，以每半里一棵的密度一直栽到了對面沙漠的那個村莊。智者告訴大家，如果胡楊樹有幸成活了，大家就可以沿著胡楊樹來來往往；如果胡楊樹不能成活，那么每一個行者經(jīng)過時，都將枯樹苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙給湮沒了。
結(jié)果，那些胡楊樹栽進沙漠不久，全都被烈日給烤死了，枯枝成了路標。沿著這路標這條路，大家平平安安地走了幾十年，當(dāng)然，大家都是照著智者的意思辦的。
這年夏天，村里來了一個僧人，他要到對面的村子去化緣。大家告訴他，你經(jīng)過沙漠之路的時候，遇到要倒的路標，一定要向下再插深些，遇到就要被湮沒的路標一定要將它向上拔一拔。
僧人點頭答應(yīng)了，然后，就帶著一皮袋的水和一些干糧上路了。
他走啊走啊，走得兩腿酸軟，渾身乏力，一雙草鞋很快就要磨穿了，但眼前依舊是一望無際的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮沒的路標，僧人想：反正我就走這一次，湮沒就湮沒吧！遇到一些被風(fēng)暴卷得搖搖欲倒的路標，這個僧人也沒有伸手去向下插一插。
就這樣，僧人走到了沙漠深處。
沒想到，靜謐的沙漠突然間狂風(fēng)大作，飛沙走石。許多路標被湮沒和卷走了，沒有了蹤影。風(fēng)沙過后，僧人像只無頭蒼蠅似地東奔西走�？墒�，他再也走不出大沙漠了。
在氣息奄奄的那刻，僧人十分懊悔：如果，自己能按照大家吩咐的那樣去做，即使沒有了進路，還可以擁有一條平平安安的退路��！
另一則故事是這樣的`：有個年輕人迷失在荒無人煙的沙漠里，拖著沉重的腳步，饑渴難忍，瀕臨死亡。忽然，他發(fā)現(xiàn)了一間廢棄的小屋，在屋前有一個吸水器，于是竭盡全力去抽水，可是滴水全無。他氣惱至極，萬念俱灰。此時，他又發(fā)現(xiàn)旁邊有一個水壺，壺口被木塞塞著，壺上有一張紙條，上面寫著：你要先把這壺水灌到吸水器中，然后才能打出水來。但是，在你離開之前，一定要把水灌滿。
他小心翼翼地打開水壺塞，里面果然有滿滿的一壺水。
他面臨的選擇是極度困難的。萬一把壺里的水倒進去之后，吸水器還是不出水怎么辦？這可是一壺救命的水��！可是，可是……年輕人的心里惴惴不安。
最終他決定按照紙條上說的去做。
果然，吸水器中涌出了泉水，他痛痛快快地喝了個夠！休息了一會之后，他把水壺裝滿水，像原來那樣塞上壺塞。他十二分地感激前人的先見之明，并為自己正確的選擇而興奮。于是，他在那張紙條上又加了幾句話：請相信，紙條上的話是真的，你只有把生死置之度外，才能嘗到甘美的泉水！
同樣是在困境中跋涉，兩個人卻因完全不同的心態(tài)而有了兩種結(jié)果。前者告訴我，給別人留路，就是給自己留路；后者讓我知道：雖然不是每次給予都有回報，但只有給予了，才會有回報。
寓言哲理小故事2
草原上的羊也需要喂
我的師父在某個寺院住的時候,常常喂附近放生的山羊,以至于那些山羊一看到師父回屋就都聚到門口討吃的。
我就奇怪了,夏天的草原水草豐美,山羊們天天在草原上想吃就吃想喝就喝,為什么還要喂呵?
師父說,老山羊們很可憐,牙齒幾乎都掉光了,剩下的幾顆也是七倒八歪搖搖欲墜,就算在豐美的草地上努力地啃一天,仍然填不飽肚子。
我更奇怪了,如果草地上的嫩草它都吃不動,師父喂的草它就能吃得動嗎?
師父說,它們吃不動草,所以我沒有喂草。在面粉中加上鹽巴,和好以后分成小塊,這樣它們就吃得很高興。
這時我的.劣根性不可遏制地暴露出來:啊?給羊吃這么好的東西啊?那師父吃什么啊?
師父笑了:我也吃面條,不過是熟的!
寓言哲理小故事3
勇敢的故事
看到一個故事:老板招聘雇員,有三人應(yīng)聘。老板對第一個應(yīng)聘者說,樓道有個玻璃窗,你用拳頭把它擊碎。應(yīng)聘者執(zhí)行了,幸喜那不是一塊真玻璃,不然他的手就會嚴重受傷。老板又對第二個應(yīng)聘者說,這里有一桶臟水,你把它潑到清潔工身上去。她此刻正在樓道拐角處那個小屋里休息。你不要說話,推開門潑到她身上就是了。這位應(yīng)聘者提著臟水出去,找到那間小屋,推開門,果見一位女清潔工坐在那里。他也不說話,把臟水潑在她頭上,回頭就走,向老板交差。老板此時告訴他,坐在那里的不過是個蠟像。老板最后對第三個應(yīng)聘者說,大廳里坐個胖子,你去狠狠擊他兩拳。這位應(yīng)聘者說,對不起,我沒有理由去擊他;即便有理由,我也不能用擊打的方法。我因此可能不會被您錄用,但我也不執(zhí)行您這樣的命令。此時,老板宣布,第三位應(yīng)聘者被聘用,理由是他是一個勇敢的人,也是一個理性的人。他有勇氣不執(zhí)行老板的荒唐的命令,當(dāng)然也更有勇氣不執(zhí)行其他人的荒唐的命令了。
戴高樂將軍也碰到過這樣的勇敢者。那是1965年,法國發(fā)生民變,巴黎的學(xué)生、市民走上街頭,要求當(dāng)時任總統(tǒng)的戴高樂下臺。戴高樂黔驢技窮,來到德國的巴登——巴登。法軍駐德司令部設(shè)在這里。戴高樂要求駐德法軍司令帶兵回到巴黎平息民變。但戴高樂的兩次要求都遭到那位駐德法軍司令的拒絕,還勸說戴高樂放棄這個命令。后來戴高樂非常感謝那位司令,稱頌?zāi)俏凰玖钣赂业鼐芙^執(zhí)行他的命令。他還寫信給那位司令的妻子,說這是上帝在他無能為力時讓他來到巴登——巴登,又是上帝讓他碰到那位司令。不然,他就可能是歷史的罪人了。
勇敢的定義只有一個,但勇敢的表現(xiàn)卻可能多種多樣。三個應(yīng)聘者,前兩個堅決執(zhí)行老板的命令,好像也無可厚非,但后一個拒絕執(zhí)行老板的荒唐的命令,則更值得贊譽。至于駐德法軍的那位司令,敢于拒絕執(zhí)行當(dāng)時作為法國總統(tǒng)的戴高樂的有違民意、有違民主原則和精神的命令,就更難能可貴。這在專制制度的國家簡直是不可思議的。所以勇敢不勇敢,不只是一種行為的體現(xiàn),其中也包含著理性,包含著道義。沒有理性的、缺乏理性的勇敢,沒有道義的、缺乏道義的勇敢,不一定就是好勇敢
在我們這個世界上,就勇敢而言,絕對執(zhí)行命令的勇敢多而敢于抗拒執(zhí)行荒唐的命令的勇敢少。這是因為權(quán)力者一般都竭力提倡、培養(yǎng)、制造絕對的執(zhí)行這種勇敢,而對敢于抗拒自己荒唐命令的勇敢深惡而痛絕,即便他發(fā)現(xiàn)自己的荒唐以后,對那些敢于抗拒自己荒唐的'勇敢者也決不寬恕。以至有些明明是錯誤的東西,是荒謬的東西,是反科學(xué)的東西,是違法違紀的東西,因為是權(quán)力者指使,因為有權(quán)力者撐腰,有的人也敢勇敢地去執(zhí)行,勇敢地去做。
勇敢是一個褒義詞,它所體現(xiàn)的是一種好品德。連人們教育孩子都常說要做勇敢的好孩子。但勇敢確實又還有一個是與非的前提。不分是非的、沒有理性的絕對執(zhí)行命令的勇敢是一種可怕的勇敢,也是一種愚蠢的勇敢,更是一種專制者欣賞和歡迎的勇敢。而堅持真理、敢于同謬誤 、同荒唐、同發(fā)瘋對抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得稱道的勇敢。
聰明與愚笨
一天,“愚笨”與“聰明”相遇了。
“愚笨”疑惑地問“聰明”:“大家都叫你聰明,你已經(jīng)得到了大家的肯定,應(yīng)該感到滿足,應(yīng)該悠閑一點兒了,為什么還在繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)?”
“聰明”說:“如果我滿足現(xiàn)狀,停滯不前,就無法聰明了。”
“愚笨”問:“我覺得自己也很聰明,為什么大家都叫我愚笨呢?”
一位寓言家聽后深有感觸地說:“聰明永遠不滿足于自己的聰明,這是它最大的聰明;愚笨總覺得自己很聰明,這是它最大的愚笨!”
該松手時就松手
在印度的熱帶叢林里,人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子:在一個固定的小木盒里面,裝上猴子愛吃的堅果,盒子上開一個小口,剛好夠猴子的前爪伸進去,猴子一旦抓住堅果,爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子,因為猴子有一種習(xí)性,不肯放下已經(jīng)到手的東西,人們總會嘲笑猴子的愚蠢:為什么不松開爪子放下堅果逃命?但審視一下我們自己,也許就會發(fā)現(xiàn),并不是只有猴子才會犯這樣的錯誤。
因為放不下到手的職務(wù)、待遇,有些人整天東奔西跑,荒廢了正當(dāng)?shù)墓ぷ?因為放不下誘人的錢財,有人費盡心思,利用各種機會去大撈一把,結(jié)果常常作繭自縛;因為放不下對權(quán)力的占有欲,有些人熱衷于溜須拍馬,不惜丟掉人格的尊嚴,一旦事情敗露,后悔莫及……
生命如舟,生命之舟載不動太多的物欲和虛榮,要想使之在抵達彼岸時不在中途擱淺或沉沒,就必須輕載,只取需要的東西,把那些應(yīng)該放下的“堅果”果斷地放下。
讓我們從猴子悲劇中吸取一個教訓(xùn),牢牢記住:該松手時就松手。
坦言失敗的魅力
1925年,大作家沈從文被當(dāng)時任中國公學(xué)校長的胡適聘為該校講師。
沈從文時年26歲,學(xué)歷只是小學(xué)畢業(yè),闖入上海文壇時間雖不長,但頗有名氣。
名氣畢竟不是膽氣。在他第一次走上講臺的時候,除了原班的學(xué)生之外,慕名而來聽課的人也很多。面對臺下座無虛席渴盼知識的學(xué)子,這位大作家竟然緊張得一句話也說不出來。過了好一會兒,他慢慢平靜下來,并開始講課�？稍葴蕚浜靡v授一個課時的內(nèi)容,被他三下五除二僅僅在10分鐘內(nèi)就講完了。
同學(xué)們自然納悶:這離下課時間還早呢,剩下的時間該怎么辦?
很有自知之明舶沈從文,沒有天南海北地信口開河來硬撐“面子”,而是拿起粉筆在黑板上工工整整地寫道:
“今天是我第一次上課,人很多,我害怕了。”
這句老實的“坦言失敗”的話剛剛寫完,立刻贏得同學(xué)們善意和原諒的歡笑與掌聲。
胡適深知沈從文的學(xué)識、潛力和為人,在聽說這次講課的經(jīng)過后,不僅沒有批評,反而不無幽默地說:“沈從文的第一次上課成功了!”
坦言失敗的真誠,當(dāng)然不是隨機應(yīng)變的智慧,但它具有比智慧更加誘人的魅力。有些憑借隨機應(yīng)變的智慧難以收場的局面,坦言失敗的真誠卻能輕而易舉地將其劃上都能接受的句號。
自我加重
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上,他用抹布將一個個木桶擦拭干凈,然后一排排整齊地擺放好。令他生氣的是:往往一夜之間,風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著男孩的頭說:“孩子,別傷心,我們可以想辦法去征服風(fēng)。”
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想啊,想了半天終于想出了一個辦法,他去井上挑來一桶一桶的清水,然后把它們倒進那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡覺了。
第二天,天剛蒙蒙亮,小男孩就匆匆爬了起來,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一個個排列得整整齊齊,沒有一個被風(fēng)吹倒的,也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩高興地笑了,他對父親說:“木桶要想不被風(fēng)吹倒,就要加重木桶自己的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的,我們可能改變不了風(fēng),改變不了這個世界和社會上的許多東西,但是我們可以改變自己,改變我們自身的重量和我們自己心靈的重量,這樣我們就可以穩(wěn)穩(wěn)地站在這個世界生活了,不被風(fēng)和其他東西吹倒和打翻。
給自我加重,這是一個人不被打翻的惟一方法。
寓言哲理小故事4
海邊，一條小魚，被人釣上岸。人看了看魚，見它太小，把它放回了海里。
有了這一次歷險，小魚總結(jié)了一條經(jīng)驗：人是不會釣小魚的`。于是小魚的膽子越來越大，它不斷地去偷吃誘餌，也不斷地被人釣上岸，可每次，都被人放回了海里。
一次，這條小魚像往常一樣，被人釣上了岸，可這次，人并沒有把它放回海里的意思。小魚急了，問人為什么不把它放了。而人卻說：“你沒有感到吧，你不再是一條小魚了，你已經(jīng)被誘餌喂成大魚了�！�
這時，小魚方才明白：其實，人一直都在釣小魚，一次次用誘餌釣它們，一次次把它們“釣”大，直至把它們“釣”上一條不歸路。
寓言哲理小故事5
寓言王國是一個充滿情趣、幽默、勇氣、智慧和豐富想象力的地方，它把大自然的一切事物賦予了人類最廣泛的情感和基本的善惡觀。在我們嘲笑故事里丑角的滑稽時，不知不覺地感受到生活的真理。在教學(xué)過程中，我嘗試把一些耳熟能詳?shù)脑⒀怨适陆栌玫秸軐W(xué)教學(xué)中，起到了意想不到的效果。
一、毛驢和青蛙
一頭驢子經(jīng)過一個荷花池的時候看到池塘里的青蛙生活得自由自在，它很羨慕，覺得自己每天辛辛苦苦還經(jīng)常挨主人的鞭子。終于有一天，它不顧一切地跳下去，卻差一點淹死。辯證唯物論認為：物質(zhì)決定意識。這就要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，不做不切實際的幻想，適合自己的才是最好的，千萬不要盲從，別人生活得再好，也許并不適合自己。就像寓言中青蛙生活的池塘一樣，看起來很美好，但它不適合驢子，如果驢子一味要去，只能喪生。人生亦是如此。
二、馬和驢
有一匹馬和一頭驢共同為主人運送一批貨物。半路上，驢子累了，它請求馬幫它馱一點貨物，馬沒有答應(yīng)。最后，驢于終于累死了，主人不僅把驢子馱的貨物都壓在了馬的背上，而且還多了一張驢皮。
三、我要的是葫蘆
從前有個人種了一棵葫蘆，小葫蘆長得很好，可是葉子上長了蚜蟲。有人勸他治一治，他說："我要的是葫蘆，又不是葉子"。過了幾天，小葫蘆慢慢變黃了，一個個都落了。唯物辯證法認為：事物的聯(lián)系是普遍的、具體的、有條件的。一定的原因必然引起一定的結(jié)果，人們應(yīng)當(dāng)根據(jù)某種原因預(yù)見事物發(fā)展的結(jié)果。有了對后果的科學(xué)預(yù)見，才能正確指導(dǎo)自己的具體行動，促使事物向自己期望的結(jié)果發(fā)展。
四、自作聰明的驢子
有一頭驢子為主人馱鹽，過河的時候一不小心掉進河里，等它爬上岸，它發(fā)覺背上的貨物輕了好多，它以為自己找到了竅門。第二次為主人馱棉花，過河的時候它故意掉進河里，沒想到棉花浸了水后，沉得差一點把它壓趴下。唯物辯證法認為：我們在認識事物，解決問題時要堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析就是在矛盾普遍性的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析是人們正確認識問題、分析問題的基礎(chǔ)，是人們正確解決問題的關(guān)鍵，做事情不能生搬硬套，否則就會象這頭自作聰明的驢子一樣。
五、蚊子和獅子
一只蚊子和一頭獅子比賽誰更厲害，蚊子專門朝獅子臉上、鼻子周圍沒有毛的地方叮，獅子氣急敗壞地用爪子去抓，可是把自己抓得頭破血流卻并沒有抓住蚊子，最后只得認輸。得勝后的蚊子得意洋洋地吹著喇叭飛走了，一不小心撞在了蜘蛛網(wǎng)上，做了蜘蛛的美餐。
六、獅子和老鼠
一只老鼠被一只黃鼠狼追得無處可逃，情急之下它跳到了一頭正在睡覺的獅子的頭上，黃鼠狼嚇跑了，它卻被獅子抓住了。它懇求獅子放了它，說以后獅子有難它會幫助獅子的。獅子放了它，卻對老鼠的承諾嗤之以鼻，它想我堂堂一頭獅子還用求一只小小的老鼠幫忙嗎？后來，這頭獅子被獵人用網(wǎng)罩住了，正在沮喪的時候，那只小老鼠來了，三下兩下便幫它把網(wǎng)咬破了，救了獅子一命。唯物辯證法認為：矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性原理要求我們看問題、辦事情堅持一分為二的方法，對矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，反對看問題只看這一面，不看另一面的"一點論"。
七、米缸里的老鼠
一只老鼠找到了一個盛滿米的缸，它每天都到缸里吃米。米漸漸地少了，老鼠吃完米后要跳出米缸也越來越費勁。終于有一天，它跳不出來了，最后，水缸里的米沒有了，老鼠餓死在米缸里。唯物辯證法認為：量變和質(zhì)變是事物的兩種狀態(tài)，事物的量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這就要求我們想問題辦事情必須堅持適度原則，在我們需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定的時候，要把量變控制在一定的限度之內(nèi)。做事要注意分寸，掌握火候，否則事情做得過了頭，就會落得老鼠的下場。
八、三只仙鶴
三只仙鶴捉了一些魚，把沒有吃完的魚埋在了沙灘上。第一只仙鶴抬頭看了看，暗暗地記�。呼~埋在太陽底下。第二只仙鶴抬頭看了看，悄悄地記�。呼~埋在那朵雪白的云下面。第三只仙鶴往周圍看了看，默默地記�。呼~埋在那棵大柳樹旁邊。第二天，三只仙鶴都要找它們昨天埋好的魚。第一只朝太陽飛去；第二只朝云朵飛去；第三只朝大樹飛去......辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的，絕對的；靜止是有條件的，相對的，動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。寓言中的前兩只仙鶴，割裂了運動和靜止的辯證關(guān)系，認為世界是-成不變的，犯了形而上學(xué)錯誤。
九、木桶與木板
一只木桶因為自己能盛很多的水，很是驕傲。桶上的一塊木板提醒它："老兄，如果沒有我們這些木板，你還能盛水嗎？"木桶不服氣，讓木板離開它。木板離開了木桶。木桶上有了一個大豁口，水一下子泄了出去。唯物辯證法認為：整體和部分是不可分割的，整體由部分組成，沒有部分就無所謂整體，部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分，任何部分離開了整體就失去了原來的意義。整體的性能和狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化，反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。對于木桶來說，決定它的性能及狀態(tài)的最關(guān)鍵的部分就是構(gòu)成它的最矮的那塊木板。
十、鷺鷥
午后，一只吃飽喝足了的鷺鷥在水邊散步。這時它發(fā)現(xiàn)了一條鯽魚，它想：我已經(jīng)很飽了。鯽魚趨機溜走了。過了一會兒，它發(fā)現(xiàn)了一條鲇魚，它想：剛才那條鯽魚我沒吃，我能吃這么令人沒有胃口的東西？鲇魚也溜走了。又過了一會兒，它餓了，到處找吃的，這次只有一條小泥鰍，它想：這小東西還不夠我塞牙縫的。于是小泥鰍也溜走了。傍晚，鷺鷥實在是餓得不行，只好捉了幾個小蝸牛充饑。唯物辯證法認為：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的.變化發(fā)展都是從量變開始的，當(dāng)量變發(fā)展到一定程度又必然引起質(zhì)變。它要求我們要重視量的積累，堅持適度原則，更要不失時機地促成質(zhì)的飛躍。寓言中的鷺鷥就沒有抓住時機，致使機遇一次次從身邊溜走�，F(xiàn)實生活中我們應(yīng)該接受鷺鷥的教訓(xùn)，做好準備，抓住機遇，要知道，機會絕不會第二次來叩你的門。
十一、陷入泥坑的車夫
有-個車夫拉著一車貨物陷入了泥坑里，他求上帝幫忙。上帝說：你從車上跳下來，把車輪底下墊上一點草，然后邊吆喝著馬邊到車后推車......他照做了，車子果然從泥坑里出來了，他對上帝說：謝謝你，萬能的上帝！上帝說：你不用謝我，一切都是你自己做的。唯物辯證法認為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。它要求我們在解決問題的時候要從自身找出路，不要一味地等、靠、要。
十二、狐貍與蟬
蟬在大樹上鳴唱，狐貍想吃掉它，便想出了一個詭計。它站在樹下，極力地贊美蟬那美妙的歌聲，并誘騙蟬飛下來讓它看一看是什么樣的動物才能發(fā)出這么悅耳的聲音。蟬識破了它的詭計，便摘了一片樹葉拋下去。狐貍以為是蟬，猛撲過去抓住它。蟬說："你以為我會飛下去，那就錯了，自從我看見狐貍的糞便里有蟬的翅膀后，我就時刻警惕狐貍。"辯證唯物主義認識論認為：感性認識是理性認識的前提，理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于深化發(fā)展到理性認識。我們認識世界的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，要完成這個任務(wù)必須發(fā)揮主觀能動性，付出艱辛的勞動，善于觀察，善于總結(jié)，運用科學(xué)的思維方法，才能得出正確的理性認識，用以指導(dǎo)自己的實踐。
十三、空中樓閣
有個懶漢，家里很窮。有一天鄰居家的雞在他家里生了個蛋，他拿著這個蛋想：我用這個蛋去孵一只雞，雞再生蛋，蛋再孵雞，然后我把雞賣了，買只羊，等羊生一群小羊后再賣掉，買頭牛，等牛生一群小牛后......我把它們賣掉就可以有很多的錢，成為最富有的人，國王就會把他的女兒嫁給我。成了國王的女婿后，我要建世界上最漂亮的空中樓閣......想到高興處，他不禁手舞足蹈，一失手把雞蛋打碎了，"哎呀，我的空中樓閣。"馬克思主義認識論認為：實踐就是人們改造客觀世界的一切活動。它是人們變革客觀事物的活動，必然引起客觀對象的變化，而不是純主觀的思維活動。這就要求我們樹立實踐第一的觀點。凡事只停留在想的階段，而不付諸行動，永遠也不會達到目標。
當(dāng)然，還有很多我們非常熟悉的寓言故事，象掩耳盜鈴、刻舟求劍、鄭人買履、拔苗助長、庖丁解牛、守株待兔、狐假虎威等等，都可以信手拈來，把深刻、抽象的哲理寓于其中，幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)哲學(xué)。
寓言哲理小故事6
人和蛇
有一個人看見一條蛇后，說道：“真是時候，壞東西，我要為這個世界除害了!”
蛇好像胸有成竹，一動不動，任人擺布。蛇敲抓起裝進了口袋里。為了證實蛇確實罪有應(yīng)得，這個人說道：
“你這個忘恩負義的家伙到了該死的日子，對你的仁慈就是犯罪，你的毒牙甭想再傷害我們。”
蛇和顏悅色地回答說：
“若是說到懲罰世界上所有的忘恩負義者，那就沒人能得到寬恕。瞧瞧您自己吧，反正我的命掌握在您手中，要殺要剮由您!您的利益、樂趣就是所謂的正義吧。把您的法律拿來下判決吧!死到臨頭我要坦率地說上一句：‘忘恩負義的代表是人而不是蛇!’”
一席話駁得這人張口結(jié)舌，他退后一步說：“你說的是一派胡言，我隨時可置你于死地，但現(xiàn)在就聽聽別人是怎么說的吧!”
“悉聽尊便�！鄙哒f。
一頭母牛正巧路過，這人趕緊招呼她。母牛過來后，這人把情況簡單地作了介紹。母牛說道：“區(qū)區(qū)小事也有必要問我嗎?蛇說得對，為什么要遮遮掩掩不肯承認呢?這些年來，我總是養(yǎng)活著主人，沒有我的關(guān)照，他怎么能活得下去?我們?yōu)榱怂讶橹秃⒆幼髁藷o私的奉獻，恢復(fù)了他那因光陰流逝而逐漸衰老的身體。我的辛勞換得了他的需要和快樂。現(xiàn)在我老了，他就把我拴在一塊沒有草料的角落里挨餓，我要能吃到草該多好啊!假如蛇是我的主人，它會如此沒良心嗎?再見了，我沒什么可說的了�！�
此人聽了這席話，十分驚訝地對蛇講：
“能相信她說的這一套嗎?這個說話瘋瘋癲癲的家伙根本就沒有頭腦。我們最好還是聽聽公牛是如何說的吧!”
“可以，讓我們聽聽它怎么說�！鄙呋卮鸬�。
公牛一步三搖地走過來，聽了介紹后思忖著說，為了人類生存，長年來它承受著十分繁重的勞動，年復(fù)一年，日復(fù)一日。長年累月的耕作，給人們的原野帶來了五谷豐登的好收成，而換來的卻是無情的鞭撻，從沒有對它的勞作有半點感激之情。以后，它年老體弱，人們用它的`血祭祀諸神時，還把這看成是對它的敬重優(yōu)待。
這人說：“快打住，這個討厭的家伙夸大其辭，就像個演說家，與其講公道，還不如說是告刁狀，不要理它!”
這會兒，樹也被請來作裁判，可沒想到，反而把事攪得更糟。
人們?yōu)榱苏陉柋苡�，把樹�?dāng)成了很好的藏身處所。為了造福人類，樹美化了田野和公園，結(jié)出的累累果實獻給了人類;在一年四季里，樹給了人們春天的花朵，秋天的碩果，夏天的綠蔭和冬日的炭火。然而人們修剪枝條時對它動之以刀斧，甚至有一個農(nóng)民為了蠅頭小利便把樹給砍了，這就是樹得到的報答，樹本來是可以活得很長的。
聽到這里，這人感覺不對頭，知道自己理虧，忙解嘲地說：“我真是太傻，居然有功夫聽你們瞎磨牙�！闭f完把口袋里的蛇往墻上一摜，蛇被摔死了。
當(dāng)官的總是這樣辦事，他們害怕真理，認為世界上萬事萬物生下來為自己服務(wù)是天經(jīng)地義的。若有人為自己辯解，肯定是十足的傻瓜。但應(yīng)該如何處理呢?
最好是遠遠地到另一個地方去申訴，或者干脆默不作聲。
寓言哲理小故事7
被小石頭打敗的駱駝
一頭體格壯實的駱駝，在無邊的荒原中走著，一不小心腳被堅硬的石頭劃破了，血順著腳往下流。
非洲的荒原上有成群的野獸猛禽，還有那把蟻巢筑得高高的紅螞蟻、黑螞蟻，都忙著尋找食物。當(dāng)帶著血腥的駱駝走進荒野時，鬣狗撲向了它，大鷲也飛下來啄食它的身體。不一會兒，駱駝就被咬得鮮血淋漓。
駱駝東奔西竄，想甩掉鬣狗和大鷲，可它又撞到了幾尺高的蟻巢。
幾十萬、幾百萬只螞蟻立刻爬上它的身子，疼痛使它倒地亂滾。遠方的螞蟻聞到了血腥的味道，也浩浩蕩蕩地趕來，每一只都從駱駝身上咬去一點兒皮肉。可憐的駱駝無論怎樣打滾也擺脫不掉成群的螞蟻，一會兒，駱駝便沒有力氣了，一只只螞蟻在駱駝身上撕咬著。兩天過去了，非洲荒野里躺著一具完整的駱駝骸骨。
駱駝怎么也沒有想到，一塊石頭劃破了腳，竟使它變成了一副骨架。
現(xiàn)實生活中類似的情景時有發(fā)生。俗話說：“大江大海都過來了，卻在小河溝里翻了船。”許多時候，我們不是被強大的敵手打敗，而是敗在看似微不足道的小事情上。人生中，有時一個細節(jié)的疏忽，一個小小的失誤，就可能會釀成滅頂之災(zāi)。
零和游戲原理的故事
零和游戲原理源于博弈論。博弈論的英文名為GAME THEORY，直譯就是“游戲理論”。一項游戲中，勝方所得與負方所失相同，兩者相加，正負相抵，和數(shù)必為零，這就是所謂的“零和”。
“零和游戲”之所以廣受關(guān)注，主要是因為人們發(fā)現(xiàn)，在社會的方方面面都有與“零和游戲”相類似的局面，勝利者的光榮后面往往隱蔽著失敗者的.辛酸和苦澀。但20世紀以來“零和游戲”觀念正逐漸被“非零和游戲”即“負和”或“正和”觀念所代替�！柏摵陀螒颉敝�，一方雖贏但付出了慘重的代價，得不償失，可謂沒有贏家。贏家所得比輸家所失多，或者沒有輸家，結(jié)果為“雙贏”或“多贏”，稱為“正和”。在競爭社會中，人們開始認識到利已不一定要建立在損人的基礎(chǔ)上。有效合作，得到的是皆大歡喜的結(jié)局。
從“零和”走向“正和”，要求各方要有真誠合作的精神和勇氣，遵守游戲規(guī)則，不要耍小聰明，不要總想占別人的小便宜，否則，“雙贏”的局面就不會出現(xiàn)，吃虧的最終還是自己。
寓意：物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不是從單一的因素出發(fā)，而是要從復(fù)雜的全面的實際出發(fā)，去具體分析每一個事實，這樣才能真正做到一切從實際出發(fā)�！傲愫汀薄柏摵汀焙汀罢汀笔怯螒蚪Y(jié)果的三種事實，過去人們只從“零和”這個單一事實出發(fā)，而不能從全面的實際出發(fā)，尤其是忽視了“正和”這一事實，從而導(dǎo)致了人們形成了錯誤的主觀認識，給個人和社會帶來了一定的損失。
不要和誘惑較勁
一天，大魚問小魚們：“在一個釣鉤上掛著一條又肥又嫩、肉質(zhì)鮮美的蚯蚓，你們會想什么辦法吃到它？”
小魚們聽了，各自挖空心思，絞盡腦汁，構(gòu)想設(shè)計最佳方案，既能吃到美味，又不至于丟掉生命，什么方法才能兩全其美呢？
第一條小魚歡快地擺著尾巴說：“咬住蝗蚓的一端，使勁猛扯，把它從釣鉤上撕扯下來�！�
第二條小魚說：“一點一點地躲避著釣鉤慢慢吞食�！�
第三條小魚說：“猛吞釣鉤上的美味，然后再快吐釣鉤�！�
大魚聽后搖了搖頭，把他們的回答全部給否定了，然后，意味深長地說：“不要和誘惑較勁，不要總想怎樣得到它，而應(yīng)遠離，越遠越好。
寓言哲理小故事8
一只狼看見老虎，便迎上前去討好地打著招呼。而此刻老虎正想著心事，并沒有聽到狼的討好聲。
這下，狼便犯愁了：老虎為什么不搭理我呢，我到底哪里得罪了它呢?
狼思前想后，也想不出自己到底什么地方得罪了老虎。由于想得入神，狼掉進了路邊的一個陷阱里。
掉入陷阱的.狼，又憂心起來：一定是我得罪了老虎，老虎才設(shè)計了這個陷阱，即使我逃出了陷阱，最終也會被老虎吃掉。想到這里，狼放棄了自救。
一只本來可以逃出陷阱的狼，由于內(nèi)心的恐懼，而活活地餓死在陷阱里。
寓言哲理小故事9
古代，人們將那些身懷絕技云游四方的人叫“蘭子”。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，并讓他當(dāng)眾表演技藝。
只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：“妙！妙！”旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。
不久，又有一個會耍“燕戲”的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：“先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎？這種人實在可氣！”
于是宋元君命人把那個會“燕戲”的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，后來又覺得他并無什么大的罪過，只把他關(guān)了一個月就放了。
一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的`昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。如果憑一件偶然的事情，就以為他“識才”，那也是愚蠢的。
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有一天，一個衛(wèi)國人到燕都求見燕王。他見到燕王后說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘刺的頂尖上刻獼猴�！毖嗤跻宦牱浅８吲d。雖然王宮內(nèi)有金盤銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來還沒有聽說過棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當(dāng)即賜給那衛(wèi)人享用30方里的俸祿。隨后，燕王對那衛(wèi)人說：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴�！蹦切l(wèi)人說：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見。如果君王在半年內(nèi)不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉(zhuǎn)換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時您將如愿以償�！�
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養(yǎng)著那個衛(wèi)人，等待有了機會再說。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以后，覺得其中有詐，于是去給燕王出了一個主意。這匠人對燕王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個打制刀斧的匠人，據(jù)我所知，棘刺的頂尖與一個技藝精湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過之而無不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進行雕刻呢？如果那衛(wèi)人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著等上半年，只要現(xiàn)在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴�！毖嗤跻宦牐氖终f道：“這主意甚好！”
燕王把那衛(wèi)人召來問道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”衛(wèi)人說：“用的是刻刀�！毖嗤跽f：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀�！毙l(wèi)人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是。”燕王和在場的人等了約一個時辰，還不見那衛(wèi)人回來。燕王派侍者去找。侍者回來后說道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛偽，在實際驗證之前即被一個鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動者的智慧；也嘲諷了封建統(tǒng)治者的無知無能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實踐活動一樣，是我們認識世界的重要法寶。
寓言哲理小故事10
小獅子與牛相遇。牛心中膽怯，但故作鎮(zhèn)靜。牛有意把牛角靠在青石上磨，發(fā)出嚯嚯的聲響;然后，又對著小獅子，在陽光下擺弄著牛角，發(fā)出閃閃的寒光。
見這陣勢，小獅子心慌地退卻了。回到家里，小獅子跟母獅講起這件事，而母獅告訴小獅子，一只動物所炫耀的，正是它所缺少的，牛炫耀牛角，正是它內(nèi)心缺少“牛角”，缺少拼殺的勇氣和膽量，是牛心虛和膽寒的`表現(xiàn)。
小獅子聽了母獅的話，覺得那寒氣逼人的牛角也不再那么可怕了。于是，小獅子返回去找牛決斗。一試，果然，牛那炫耀的雙角，竟是無用的擺設(shè)，僅是幾個回合，小獅子就把牛置于了死地。
寓言哲理小故事11
表演大師有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系。
等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個細節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴。”“那你為什么不直接告訴你的弟子呢？”“他能細心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊�！比艘粋�時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
4、鸚鵡一個人去買鸚鵡，看到一只鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。另一只鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。這人趕緊將老板叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？店主說：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒有能力，會值這個數(shù)呢？店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。
這故事告訴我們，真正的'領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團結(jié)比自己更強的力量，從而提升自己的身價。相反許多能非常強的人卻因為過于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻關(guān)人員，銷售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。
寓言哲理小故事12
我曾經(jīng)遇到過一個蘋果。
一個紅透了的蘋果。
那時我還小，才上初中，同桌是一個會臉紅的男孩子。是的，吵架也臉紅——我和他吵過不少架，每次都是他先道歉。我還暗暗覺得，他很有紳士風(fēng)度。后來老師調(diào)整位置，我和他分開了。
一個蘋果那天下午陽光很好，騎著車上學(xué)，想著一些遙遠的事，突然就想起了他。他是上午走的，調(diào)到了第三組，不知道為什么，我的心里空空的，就像一間許久沒人打掃的房間。來到教室，看見新同桌，一個跟我沒說過幾句話的男生，不經(jīng)意間，我就把目光投向了他，他在和他的新同桌談笑風(fēng)生。坐到座位上時，我終于吁出一口氣，不是為了什么，只是因為在這個角度，我看不見他。我的手伸進抽屜里拿書時，碰到一個令人舒服的涼涼的東西——一個蘋果。上面貼有一張紙條，寫著“送給你”，還有一個笑臉。熟悉的字跡，是他。
我沒有一絲微笑，但我覺得我的心里長出了一棵蘋果樹，然而那個最大最紅的蘋果，恰好落在了我的手里，它是我的。
我沒有把它吃掉，也沒有扯下那張紙條，我只是小心地把它放進書包夾層里，帶回了家�；氐郊�，我也沒有把它吃掉，我只是把它放在書柜上，有紙條的那一面朝外。它是那么紅艷圓潤，就像一首白朗寧的詩。我看著它，仿佛在這個蘋果上讀出了字，讀出一顆也是那么紅艷圓潤的心。
我已經(jīng)不記得那幾天是怎么過的。只記得因為角度問題我坐在座位上看不到他，我只有在傳本子的時候驚鴻一瞥，他還是那樣，會臉紅，會一些女生不會的奧數(shù)題，會朝著老師傻傻地笑，只是，那只屬于我們倆的吵架再也沒有出現(xiàn)。在那一次次短暫回頭中，我第一次聽見自己的心跳。
每天回家，我都會朝著那一個蘋果說話，蘋果恐怕也聽厭了吧？小女孩的瑣碎，小女孩的心事。然而蘋果還是一副好脾氣的樣子，散發(fā)著清香，散發(fā)著誘人的光澤，就像一個銀碗，盛著米粒一樣的'秘密。漸漸地，每次我從水果攤路過，看見蘋果，我都會想起他，想起他燦爛的笑容，想起他吵架時臉紅的樣子。簡簡單單，就像一個蘋果。
蘋果開始潰爛時，我不知所措。蘋果潰爛的地方開始流水，我知道，那是蘋果酒。聞著陣陣酒香，我仍然沒有把它扔掉。
蘋果徹底腐敗時，我留下了那張紙條，只是上面已經(jīng)有了斑斑痕跡，那是一個蘋果留給世界的腳印。那天我路過水果攤，買了一個蘋果，把紙條貼在上面，就像原來那樣。然而，我知道，紙條還是原來的紙條，我還是原來的我，只是蘋果，已經(jīng)不是原來的蘋果了。
我一直堅持那個習(xí)慣，等蘋果腐爛時，再去買一個，貼上紙條，放在書柜上。直到初中畢業(yè)。我拿著畢業(yè)聯(lián)系簿找他，他愣了一下，還是寫上了自己的聯(lián)系方式。然而，在寄語那欄里，他只寫了“一路順風(fēng)”。
回了家，我望著蘋果，流了一滴淚。
我現(xiàn)在還記得那滴淚落在地上的聲音，雖然我已經(jīng)是大學(xué)生了，我沒有打過一個電話給他，也沒有再為他買一個又一個的蘋果，因為我知道，處理一個蘋果最好的方法，就是吃掉它。
寓言哲理小故事13
寓言故事我們都看過很多，許許多多的寓言故事都告訴了我們很深刻的道理。寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。今天小編在這給大家整理了一些人生哲理寓言小故事600字，我們一起來看看吧! 人生哲理寓言小故事600字1
在一個陽光明媚的日子里，毛驢媽媽叫小毛驢去幫她買米，小毛驢樂得一蹦三尺高，心想：終于可以幫媽媽做點事情了。她答應(yīng)一聲：“好!”就去山羊伯伯開的.糧店買米去了。
小毛驢到了山羊伯伯開的糧油店，一進門，她就被各種各樣的米給吸引了，有金黃金黃的小米，有油光锃亮的黑米，有白花花的大米，還有毛驢媽媽最愛吃的糯米。小毛驢趕緊買下了米。
小毛驢一邊唱歌，一邊欣賞風(fēng)景，輕松自在地走在回家的路上。走著走著，她看見了小豬哥哥，小豬哥哥說：“毛驢弟弟，你的口袋漏米呢，估計口袋上有個小洞，快縫縫吧!”小毛驢掉頭看了看，看見路上漏的米不太多，也懶得卸下口袋看，就不屑地說：“漏那么點米，說明洞很小，不用縫�！闭f完她繼續(xù)向前走，小鳥妹妹在樹上嘰嘰喳喳地叫起來：“毛驢哥哥，你的口袋漏米呢，肯定口袋上有個洞，快縫一縫吧!”小毛驢依然不在意地說：“不用，不用，那個洞太小，漏不了多少米�！�
漸漸的，小毛驢的步伐越來越輕快，剛到家門口，媽媽便問：“米買回來了嗎?”小毛驢滿心歡喜地說：“當(dāng)然買回來了。”結(jié)果打開米袋一看，傻眼了，米全漏光了。小毛驢懊悔地說：“我真是應(yīng)該聽聽朋友的勸告呀!“
寓言哲理小故事14
人世處處有苦惱
這個物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦的。
你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。
你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防御。
你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。
你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧。
你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎？
如果看到善良的人受苦受害，能無動于衷嗎？如果看到公家受損害，奸人在私肥，能視而不見嗎？
當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號。
聰明年輕的—代，只圖消費享受，而曾為靈性良心奮斗的人，看到自己的無能為力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛。上帝已不在其位，財神爺當(dāng)?shù)懒恕?/p>
人世間只是爭權(quán)奪利、爭名奪位的“名利場”，或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧。爭得了名利，還得抱住了緊緊不放，不妨豚皮老臉，不識羞恥！
享受吧，花了錢尋歡作樂，不又都是“將錢買憔悴”？天災(zāi)人禍都是防不勝防的。
人與人、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨狠毒，再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預(yù)測的煩擾、不能防備的冤屈，只能嘆息一聲：“人生實苦！”
多少人只是又操心又苦惱地度過了一生。貧賤的人，為了衣、食、住、行，成家立業(yè)，生育兒女得操心。富貴的，要運用他們的財富權(quán)勢，更得操心。
哪個看似享福的人真的享了福呢？
為什么總說“身在福中不知�！蹦�？旁人看來是享福，他本人只在煩惱��！
為什么說“家家都有一本難念的經(jīng)”呢？因為逼近了看，人世處處都是苦惱��！
為什么總說“需知世上苦人多”啊？最阘茸無能之輩，也得為生活操心；最當(dāng)權(quán)得勢的人，當(dāng)然更得操心。
上天神明，創(chuàng)造了有頭有臉、有靈性良心的.人，專叫他們來吃苦的嗎？
大自然的神明我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認的科學(xué)定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說：“大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的。”哲學(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。我不懂哲學(xué)，只用來幫我自問自答，探索一些家常的道理。
大自然不做徒勞無功的事，那么，這個由造化小兒操縱的人世，這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢？
有一個明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。
黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。
人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。
孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能�！�
就是說，如要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。
一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
這是我們從人生經(jīng)驗中看到的實情。
寓言哲理小故事15
上中學(xué)時，我愛上了班上的一個女同學(xué)，我必須承認，我被她迷住了。甚至十多年過去之后，我再次偶遇到她，依然心跳加速鼻尖冒汗。我始終認為并非我少年多情，而是我一直把心中的這份隱秘的情感看得那么純潔，那么神圣。
她是一個來自青島的女孩兒，清麗脫俗，走到哪里都會叫人眼前一亮，幾乎令我不敢仰視，因為我從來沒有見過這么漂亮的女孩子。她很喜歡和我說話，我也不知為什么。我那時正青春勃發(fā)，滿臉的青春痘，被一種自慚形穢的自卑感深深壓抑著。
那份令我流淚的單戀帶著這種自卑、惶惑，還有一種莫名的興奮，直到初中畢業(yè)，她轉(zhuǎn)學(xué)走了。目送她飄然逝去的身影，我的心就像幽碧深潭投下的一顆石子，悠然地沉去，沉去。
上高中時，我?guī)缀鯖]有一個要好的女同學(xué)，因為那個青島女孩一直牽動著我的思念，她是我心中的維納斯，我忘不了她。我也曾有過一段失敗的戀愛，是人家把我甩了，但絲毫未能給我以傷害。她們怎么可以和我心中的美神相比，世界上的女孩加起來，也未必有她好吧！
就這樣渾渾噩噩，一直到大學(xué)。
我是在青島的火車站再次見到她的。那天，我就要踏上西去的列車，開始我的大學(xué)生涯。突然在熙熙攘攘的人流中發(fā)現(xiàn)她那亮麗的身影。當(dāng)時那份令我癡迷的驚喜，真是不能用語言表達。是她，肯定是她！我不顧一切一路狂奔到前面的路口堵她。是她，真的是她��！
她家就住在車站附近。我謊稱是第二天的車次，好不容易搞到的車票已經(jīng)無足輕重了。
她的房間纖塵不染，潔凈而高雅。最醒目的是，墻上掛了一幅歌星翁倩玉的巨幅相片。她熱情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到三年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我說：“真像！真的像你�！彼闾ь^看翁倩玉：“真像？真像嗎？”然后便是無言的笑。
無形的壓抑使我找個借口逃似地離開了她的家門。不能平視她的目光，叫我如何表達我心中那份神圣的眷戀？
直到我娶妻生子，這個秘密一直深藏于我的心海，對多年來的'這份單戀，我百倍呵護，像是懷抱一個初生的嬰兒。
一個偶然的機會，我知道了她在青島一家大企業(yè)做秘書，就利用一個出差的機會繞路去看她。她還是那么漂亮，那么優(yōu)雅。裹在長絨大衣里的嬌軀和掛在嘴角的淺笑，更是平添了一分成熟女性的風(fēng)情。但這次她對我卻是淡淡的，像是接待企業(yè)的一個普通客戶。我委婉地約她吃飯，被她禮貌地拒絕了。
和這家企業(yè)的一個朋友，在一家小酒館里小坐，沮喪的我很快就醉了。朋友同情地看我，斟酌再三才說：“她當(dāng)然不會和你出來了，你大概不知道吧，她一直沒有結(jié)婚，卻和我們老總關(guān)系非同一般，為這事，老總的老婆都鬧到企業(yè)來了……”
從小酒館出來時，我清醒多了。此時，夜色已深，悄然降臨的一場雪驅(qū)盡了城市的一切喧囂，路上已經(jīng)沒了行人。我信步踱到市中心的廣場，空闊的廣場只有我孤零零的一個過客，四周一片潔白，天地間只剩下寧靜和安詳，充滿了一種超然的情愫。
站在廣場中心，我打通了她的電話：“你好嗎？”“怎么是你？你還沒走？”我無言。我說：“下雪了�！薄跋卵�？下雪怎么了？”“出來看看雪吧！”說完我就扣上了電話。
后來那家企業(yè)的老總出事了，她離職嫁給了一個大她十多歲的個體老板，搞服裝的。我走進她的服裝店時，她正和一個顧客砍價，右手還握著一塊啃了一半的“肯德基”。那顧客終于被她宰跑了，她走過來和我寒暄。我送給她一本以翁倩玉作封面的雜志：“隨便翻翻吧！上面有我的一篇文章。”“你又搞寫作了？你可真能，什么來錢搞什么�！彼呎f邊把雞塊遞到左手，右手的拇指一下把翁倩玉印了個滿臉油污。
回到家里，妻又上來和我嘮叨。妻單位效益不好，這陣子常嚷著跳槽：“我可真去了！那家企業(yè)條件真的不錯，再說干接待有什么不好，又不干‘’……”我轉(zhuǎn)身不理她，她又上來抱我的脖子：“要不我就辭職下來開店！別人能發(fā)大財掙大錢，我們?yōu)槭裁床荒埽俊蔽掖直┑赝崎_她：“你辭職不干我就休了你！”妻驚愕地看著我，眼淚無聲地落下來。我無奈地搖了搖頭，伸手摁她的鼻尖，抱她：“好了好了，你不知道我有多么愛你！”
突然有種想哭的感覺。
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