[必備]伊索寓言15篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過寓言故事吧，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰，這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？下面是小編整理的伊索寓言，僅供參考，大家一起來看看吧。
伊索寓言1
《獅子和海豚》出自《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴吩瓡麨椤栋Ｋ鞑ㄋ构适录伞�，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录�。《伊索寓言》（Aesop's Fables）作者伊索。相傳其中故事是一名埃塞俄比亞黑人奴隸所作，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，奴隸，善于講動物故事�，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^簡短而精煉的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人，富有哲理。不但讀者眾多，而且在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的'經(jīng)典作品之一�！兑了髟⒀浴肥鞘澜缟献钤绲脑⒀酝捈�。閱讀量僅次于《圣經(jīng)》。
故事全文：獅子在海灘上游蕩，看見海豚躍出水面，便勸他與自己結(jié)為同盟，說他們是一對最好的搭擋，因?yàn)橐粋�是海中動物之王，一個是陸地獸中之王。海豚立即高興地答應(yīng)了。不久，獅子和野牛展開了一場生死搏殺，他請求海豚助他一臂之力。盡管海豚想出海助戰(zhàn)，卻辦不到。獅子指責(zé)他背信棄義。他回答說：“不要責(zé)備我，去責(zé)備自然吧！因?yàn)樗屛页蔀楹＠锏膭游�，不許上陸地呀！”
這是說，我們結(jié)交盟友，應(yīng)當(dāng)選擇那些能共患難的人。
伊索寓言2
我認(rèn)為一本好書的所在對于我們中學(xué)生來講，它是否能夠給我們以智慧和啟迪。所以我最喜歡的書就是《伊索寓言》了，這是古希臘學(xué)識淵博的伊索著作的，凝聚了了他的智慧和心血。此刻真想說這本書是我的好朋友，因?yàn)樗鼛兔α宋遥屛叶昧嗽S多道理。
在這本書里我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥和潛水鳥》這個故事。講述的是它們?nèi)齻�懷著僥幸心理發(fā)一筆大財(cái)，然后合伙投資去做了做海上運(yùn)輸生意，結(jié)果在航行的途中遭遇了風(fēng)浪，發(fā)生了翻船的事故。三個人損失慘重。過了許久之后別人再叫他們?nèi)プ鐾瑯拥纳�，可它們說什么也不去了，結(jié)果保住了它們生活的平安。
我讀了這個故事感到它們十分聰明，因?yàn)樗鼈冊谶@個事上吃了一次大虧，便記住了這個慘痛的教訓(xùn)，時時掛記著成了它們不再犯同樣錯誤的借鑒。我不禁想到自我也是這樣，但是我是不長記性的。在某個地方摔了一跤之后，接二連三的在同一個地方摔跟頭，吃了不少的啞巴虧。此刻我學(xué)會了自我就應(yīng)牢記教訓(xùn)，好好認(rèn)識自我如何不再犯同樣的錯誤。我學(xué)會了這個感到自我變得聰明了，錯誤絕不犯第二遍，不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中我都持續(xù)了這樣警惕的心。
伊索寓言實(shí)在搞笑，越往后讀越覺得有勁。有一個叫《病鹿》的故事深深地教育了我。講的是一頭生病的路因?yàn)橐恍┚迫馀笥褋硭易隹停詈蟀阉业募Z食全吃光了，之后這頭鹿因?yàn)闆]有吃的餓死了。我讀了這個故事感到震驚，因?yàn)槲矣泻芏嗯笥�，但是許多都是酒囊飯袋，不務(wù)正業(yè)的。媽媽常常叫我與他們脫離關(guān)系，但我不聽。此刻這個故事讓我為自我十分擔(dān)心，會不會有一天我也會有這個結(jié)局。為了自我的明天，我決定不與那些人來往了。我交了一些品德優(yōu)良的好朋友。結(jié)果在學(xué)習(xí)中我的'成績變得更好了，品德也剛正了。這讓我慶幸，也讓我領(lǐng)悟到交朋友就要交一些有本事，對自我無害且品行優(yōu)良的人，少交一些無用的人做朋友對自我是有好處的。
我讀完《伊索寓言》后，覺得每個故事都是有好處的。其中的《海豚和猴子》的故事個性適用于我們的生活。講訴了一只猴子因?yàn)槁渌_了救他的海豚，稱自我是個貴族的朋友。誰知海豚明白他在說謊，結(jié)果把這個騙子給淹死了。
我想這個故事警醒了我們生活中一些不誠實(shí)的人。告訴了我們?nèi)艘\實(shí)，不能故意欺騙別人，否則會惹來禍?zhǔn)隆Ｒ驗(yàn)槿伺c人之間需要的是真誠，而不是奸險(xiǎn)的欺騙。有了誠實(shí)的橋梁，會拉近人們的關(guān)系，從而讓我們這個和諧的社會更加和諧。我讀了這個故事就明白自我對于爸爸媽媽和所有的朋友是千萬不能夠說謊的。結(jié)果他們都認(rèn)為我是個好孩子，見著我就夸我呢。這讓我深深感悟到要想在別人的心目中留下一個好形象，并不是靠阿諛奉承，而是自我要對別人有一顆閃光的心，充滿著心與心之間的真誠。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好長時間用心的把它讀完了。結(jié)果受益匪淺。雖然一條條做人的啟示我是不可能用淺顯的文字寫下來的，但是我把它融進(jìn)了我的骨子里，成為我做人的準(zhǔn)則。比如《孔雀和白鶴》讓我明白了人要活得樸素，不能張揚(yáng)；《孔雀和穴鳥》讓我明白了人不可貌相，要用真本事說話的道理。還有《驢和狗》的故事讓我明白了人不能自私，也要學(xué)會想著別人，為他人著想……
寫到這兒，我真的想說這本書不僅僅僅是我的朋友，還是我的老師。他深刻的教育了我，在社會里，在生活中該如何的做一個合格的好公民，這使我不曾走上邪魔外道，還讓我改掉了許多不好的陋習(xí)。此刻我變成了一個正氣昂揚(yáng)的少年，說實(shí)話，還真得虧我讀了這本大有好處的書，所以我會一向?qū)W到老，讀到老。并且這本書我會一向研讀下去的，好好品味它的個中內(nèi)涵。
伊索寓言3
我讀過許多書，但只有《伊索寓言》讓我學(xué)會并理解了許多發(fā)人深省的真理。
伊索寓言主要通過短小的寓言來體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械?真理。這些小故事清晰而富有哲理。揭露了富人的貪婪和自私。對惡人殘忍本性的描述；承認(rèn)勞動創(chuàng)造的財(cái)富；對社會不平等的批評。還有許多寓言教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鍪潞腿绾巫鋈恕Ｋ�教會我們?nèi)绾伪鎰e是非，如何快樂、快樂和聰明。
例如，在書中的寓言“狐貍和鶴”中，狐貍邀請鶴吃東西，但是他并沒有真正準(zhǔn)備任何食物給鶴吃。他只做了一碗豆子湯，然后把湯放在一個平板上。鶴一口湯也沒喝，湯從他嘴里流出來，不能喝。后來，鶴又邀請狐貍吃飯。他把食物放進(jìn)一個長脖子、小口的瓶子里。鶴很容易地把它的頭和脖子放進(jìn)瓶子里，平靜地吃著食物，但是狐貍一點(diǎn)也嘗不出來。這個故事就像我們的生活一樣。如果你想被別人尊重和愛，你應(yīng)該首先尊重別人，這樣別人才會尊重你。與此同時，它也告訴我們，對待那些不尊重他人的人的最好方式就是把他們當(dāng)成別人來對待。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言集。這不僅是一本好書，也是一本值得我們收藏的好書。
伊索寓言4
《伊索寓言》匯集了古希臘大量優(yōu)秀作平，大多是動物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友……都有可能對我們造成危害。正如<不忠誠的驢出賣朋友〉一樣。呂為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害。這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人，給社會帶來不必要的傷害。同樣的，如果我們是個強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢欺壓弱者，那末我們和上者又有什末區(qū)被呢？都同樣的可憎、可恨。
我們這個社會提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我才能更深入的體會到。正如<老農(nóng)夫的`三個兒子〉里面的道理一樣：真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動才能創(chuàng)造財(cái)富。是的，我們生活在一個競爭激烈的社會中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動。但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果。嗨——，這些人真是可悲呀，自己有健全的身體，足夠的勞動力。他們卻不好好應(yīng)用，只會想方設(shè)法來破壞被人的勞動成果，難道他們連殘疾人都不如嗎？是的，殘疾人雖然有缺陷，但是，他們本著一顆善良的心，來達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。他們比起某些被逼得講康人更優(yōu)秀。
《伊索寓言》一書，讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一個真正的人。不是為社會蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個人都如此，那末祖國的明天將一片光明。
伊索寓言5
今天，我拿起爸爸給我買的《伊索寓言》，津津有味的讀了起來。讀了這本書，我得到了許多啟示。最讓我念念不忘的一篇文章是《強(qiáng)盜和他的母親》。
這篇文章講的是一個小男孩和他的媽媽相依為命，媽媽十分寵愛他。一天，兒子見到同學(xué)有一塊漂亮的寫字板，就偷偷摸摸地拿了回來，媽媽看見他這副樣子，問：“怎么了?”兒子把他偷畫板的事說了出來，媽媽不但沒有打他，還高興地說：“這多好啊!你終于有一塊寫字板了，如愿以償啊!”就這樣，兒子漸漸走上了犯罪的道路。
這是我想到了小時候的事。有一次，我去我的.朋友家玩兒，看見了一個特別漂亮的小熊公仔。我盯著那個小熊公仔看，它有一個巴掌那么大;眼睛像兩顆小黑豆，嵌在臉上;它的鼻子很大，黑乎乎的;它全身棕色的卷毛，樣子可愛極了!我的朋友似乎看出了我喜歡那個小熊公仔，她說：“好吧!這個小熊公仔送給你好了。”她把小熊公仔拿起來遞給我，我伸手接住了，心里高興極了!回到家，爸爸看見我手里的東西，問：“這只小熊哪里來的?”“朋友送的。”“快點(diǎn)還回去，這不是你的東西!”我不明白爸爸為什么這樣說，但看他堅(jiān)定的眼神，我不得不把它還回去了。
這篇文章告訴我們，在成長的道路上，家長是孩子的第一任教師，家庭教育是極為重要的。對孩子要言傳身教，小過不罰，必釀成大禍。
伊索寓言6
我讀完《伊索寓言》這本書后，受到了很大啟發(fā)。覺得這本書內(nèi)容十分精彩，有許多則寓言故事，如《牧羊人與小狼》、《烏鴉與狐理》、《狐貍和鶴》……但我最喜歡就是《老鼠開會》這則寓言故事。
這個故事是說有一群老鼠經(jīng)常受到貓侵襲，決定開會想辦法。大家各有各主張，但都被否決了。這時，一只小老鼠說：“把鈴鐺掛在貓脖子上，只要聽到鈴鐺聲音，就證明貓來了�！贝蠹叶己苜澇尚±鲜筠k法。忽然，一只年老老鼠說：“這個辦法好是好，可是派誰去把鈴鐺掛在貓脖子上？”
通過讀《老鼠開會》，我明白了一個道理，想出一個主意并不難，但要實(shí)現(xiàn)這個主意就不是那么容易了。在學(xué)習(xí)和生活上，我們常常會遇到各種各樣問題。當(dāng)我們想辦法解決問題時，一定要結(jié)合實(shí)際情況，想出一個好辦法，然后按照這個辦法行動起來，解決問題。
伊索寓言7
爸爸送了我精裝書，厚厚的封面非常精美，上面幾個燙金大字《伊索寓言》。我一把就奪了過去，迫不及待地翻看了起來。
伊索是古希臘人，長得很丑陋，有一次他觸怒了國王而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，于是他就給別人講自己編的寓言故事，這些寓言生動有趣，講述了很多生活中的道理，于是一傳十十傳百，就成了我手頭的這本好玩的故事書。
真不愧是講故事的高手，兇惡的獅子、善良的綿羊、忠厚的老馬……栩栩如生地呈現(xiàn)在我的眼前，讓我懂得了日常生活和學(xué)習(xí)中的一些大道理，比如：一只貓捉住了一只雞，要找個理由吃掉雞，就說：“你竟然來擾亂我午睡，我要吃了你”，“可當(dāng)時我正在曬太陽阿”公雞小聲說道，“那就是你爸爸干的`！”貓怒吼，“可我爸爸早就被狼吃了”公雞膽小地說，“反正你就是得罪我了！”貓邊說邊撲向公雞，一下子就把公雞吞到肚子里。這個故事讓我明白：有的壞人干壞事是不需要理由的。
《伊索寓言》讓我說服人的口才大有長進(jìn)。
有一次，我們在三峽游玩，晚上逛街時我和爸爸看到一家農(nóng)家樂飯莊，爸爸說：“吃《男孩和榛果》的故事同樣包含著一個深刻的道理。故事講的是一個小男孩為了要得到很多的榛果將手卡在瓶子里。其實(shí)如果男孩少抓一些，就可以吃到榛果，同時可以毫不費(fèi)力地將手抽出，這不就是一舉兩得嗎？我們做人不能自私更不可以貪心。貪心是一種可怕的武器，它會誘惑人們做出一些過分的事情。有一次，就是因?yàn)樨澇裕页詨牧硕亲�，到醫(yī)院掛了好幾天水，那痛苦的滋味，現(xiàn)在還記憶猶新。貪心無處不在，它住在我們每個人的心里，所以無論何時，我們都要努力去拒絕它的誘惑。
書中的故事還有許多：《牧童和狼》、《猴子和海豚》等等，它告訴我們做人要不自私、不貪心、不說謊、講誠信。這本書就是一個寶藏，永遠(yuǎn)指引著我，教導(dǎo)著我。這些哲理會永遠(yuǎn)銘記在我心里。
伊索寓言8
要么讀書，要么旅行，靈魂和身體必須有一個在路上。 對我們而言，讀萬卷書和行萬里路一樣重要。經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，在于其歲月的沉淀，一點(diǎn)一滴積累成精華。
古希臘的寓言家像天上的繁星般耀眼奪目，而在這些繁星中，伊索則是那最大最亮的一顆。英雄不問出處，雖然伊索只是一個卑微的奴隸，但他聰穎過人，知識淵博，最后獲得了自由。他所編著的《伊索寓言》，是一部經(jīng)典的文學(xué)名著，書中以簡短的小故事的形式向我們說明了一個又一個耐人尋味的道理，其中給予我印象最深刻的小故事是《兩只袋子》。
這則寓言主要講述了有一個叫普羅米修斯的“神”，他在人的脖子上掛了兩個口袋，一個裝自己的缺點(diǎn)，另一個裝別人的`缺點(diǎn)，他考慮到，人應(yīng)該多關(guān)心自己的缺點(diǎn)才能對自己有利，裝自己缺點(diǎn)的袋子一定很重，就把它放在了后面，另一個裝別人缺點(diǎn)的袋子則放在胸前。 因此人們常常只看到別人的缺點(diǎn)，而對自己的缺點(diǎn)卻視而不見。所以一個人如果想成為一個優(yōu)秀的人，就必須先糾正自己的缺點(diǎn)，然后再去糾正別人的過錯。
每個人又何嘗不是這樣，只會無所顧忌的去挑剔別人的錯誤，但對自己的過錯卻如此“寬容”的對待�！敖馃o足赤，人無完人”，每一個人都不可能是完美的，每一個人都有自己的缺點(diǎn)，這些缺點(diǎn)是正常的，是不可避免的。就像世界上不會有同樣的兩個人。所以我們不應(yīng)該拿著放大鏡去看別人，拿著縮小鏡來看自己。人們總盯著別人的缺點(diǎn)，卻忽略了自己的缺點(diǎn)。我們在努力尋找別人缺點(diǎn)的同時，為什么不想一想自己也有缺點(diǎn)。不要總是看到別人的缺點(diǎn)而看不到自己身上的缺點(diǎn)，不要總是自以為是。相反，我們應(yīng)該不恥下問，勇于承認(rèn)錯誤，在生活中多留心觀察，多看優(yōu)秀的人的優(yōu)點(diǎn)，這樣自己才可以從中學(xué)到東西。還要敢于面對自己的缺點(diǎn)， 不光要看到別人的長處，也要看到自己的短處，取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短，使我們能逐漸變得完美。在人的一生中,永遠(yuǎn)都會先看到別人的缺點(diǎn),但是要想看到自己的缺點(diǎn)就要照一照“鏡子”，那么,人生的鏡子是什么呢？其實(shí),人生的鏡子就是別人對你說的話,不論是批評、指責(zé)、要求還是贊揚(yáng)、夸獎,它都可以成為一面鏡子,只要你愿意去面對這面鏡子。有一種美叫做缺陷美，正是因?yàn)樗娜毕莶艜屆栏佑绪攘ΑＣ總�人都是平等的，每個人也都有權(quán)利去指出別人的過錯，而先改正自己的缺點(diǎn)是前提。
而在做這些的同時，我們也要學(xué)會換位思考。在遇到矛盾時，不要一直想著是他人的錯，也許錯在自己，也許自己沒有發(fā)現(xiàn)自己錯在哪里，這時就需要換位思考了。多站在他人的立場上，看自己做過的事，是否對他人造成了傷害，是否對他人構(gòu)成了威脅，又是否為他人帶來了歡樂和幸福。
每一個家長都會對自己的孩子說：“不能輸在起跑線上，一定要好好學(xué)習(xí)，將來才能考上一個好大學(xué)……”怎樣才能不輸在起跑線上？只是好好學(xué)習(xí)就夠了嗎？不是的，在好好學(xué)習(xí)的同時，也要指出自己的缺點(diǎn),加以改正,再請別人指出自己的缺點(diǎn),再改正,最后,還需要指出他人的缺點(diǎn)。這樣, 不但自己能改正缺點(diǎn),別人也會感謝你幫他指出缺點(diǎn)�！百浫嗣倒�，手有余香”，這樣做不是很快樂的嗎？
文學(xué)名著就是這樣，用優(yōu)美的語言陶冶人，用向上的精神鼓舞人，用溫暖的文字喚醒人，用真摯的情感打動人，用簡單的道理深省人……
伊索寓言9
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過過導(dǎo)讀，讓學(xué)生學(xué)會讀整本的書的基本方法，培養(yǎng)讀書做筆記的習(xí)慣。
4、在活動過程中，引導(dǎo)學(xué)生喜愛閱讀課外書籍，對優(yōu)秀讀物產(chǎn)生興趣。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程
一、名言導(dǎo)入、交流閱讀感受
1、出示高爾基讀書名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
2、出示本班讀書口號：讀書的孩子最美麗
2、最近讀了什么好書？有什么收獲？
二、導(dǎo)讀引路，激發(fā)興趣。
1、教師簡介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀，想想你從中知道了什么？
2、教師選擇一兩個講伊索寓言故事。
三、明確讀書要求，制訂讀書計(jì)劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。
2、養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。
自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。
借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點(diǎn)明故事寓言的語句。
采用各種方式隨時留下自己的.讀書思考痕跡。
3、制訂讀書計(jì)劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體的、規(guī)定一個時間表，一般可在一個月左右完成。
四、布置后繼活動，深化閱讀效果。
1、在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。
2、出示本學(xué)期班級推薦閱讀書目
3、宣讀本班讀書計(jì)劃
4、小結(jié)。齊說口號.
伊索寓言10
《伊索寓言》，一本歷史悠久，至今還炙手可熱的書。從《莊子》的《井底之蛙》到《列子》的《刻舟求劍》，這些耳熟能詳?shù)脑⒀怨适�，無不顯露出中國人的智慧。像眾多中國古代經(jīng)典，《伊索寓言》也是這樣一本開創(chuàng)了寓言先河的世界名著。
《伊索寓言》，多用擬人化動物為主角，描寫了人與動物的關(guān)系，反映當(dāng)時社會生活，有的揭露和批判統(tǒng)治者的專橫霸道。
伊索寓言中蘊(yùn)含了許許多多的哲理，給了我許多啟示，使我受益匪淺，對我的社會觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起了重要作用。例如《孔雀與寒鴉》就是這樣一個故事。眾鳥選鳥王時，孔雀認(rèn)為它最漂亮，應(yīng)該成為鳥王。當(dāng)眾鳥準(zhǔn)備擁孔雀為鳥王時，一只寒鴉問：“當(dāng)鷹群來襲時，你能保護(hù)我們嗎？”故事到這就結(jié)束了，給我們大家留下了懸念。這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于在它讓我們學(xué)到了什么？
在現(xiàn)實(shí)生活中，不少外表漂亮的人確實(shí)比較好找工作。他們常常在學(xué)校引人注目，在單位深得人心。而長相一般的人，往往需要一段較長的時間來證明自己。可通過閱讀和思考，我認(rèn)為衡量一個人，不能光看外表的'美與丑，而要看他的素質(zhì)、能力與智慧。也就是我們常說的“人不可貌相，海水不可斗量�！蓖獗硎堑谝挥∠�，對好外表的人產(chǎn)生好感是人之常情。只有少部分能深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，并擺脫外表對人的準(zhǔn)確判斷。讀了這則寓言后，我的人生觀和價(jià)值觀也相應(yīng)發(fā)生了改變。不受外表左右，將不知不覺地成為我日后判斷人的自然標(biāo)準(zhǔn)。
《伊索寓言》還有不少這樣有益的人生啟示。
伊索寓言11
幾個人外出辦事，正趕著路，偶遇一只獨(dú)眼烏鴉迎面飛來。他們抬起頭看了看烏鴉，其中一人說這是一種兇兆，勸大家趕快回去。另一個人卻說：“烏鴉如何能預(yù)示未來呢?他若能預(yù)知，為什么不事先防止自己不瞎眼呢?”
這是說，那些對于自己的事都考慮不周的人，也就沒資格教訓(xùn)他人。
伊索寓言12
有一本書在我書架上原封不動的放了幾年了，橙色的封面上積了些許灰塵。今天，我終于拿出書來，封面上大印著大的“伊索寓言”，由于上學(xué)期語文課上有過伊索寓言的課文，我十 分感興趣，于是我迫不及待翻開了這本書。沒想到這一看，就把整本書看完了。我有許多感受想分享給大家。
《伊索寓言》這本書運(yùn)用了擬人的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，比喻人世間形形色色的人，并通過它們揭示人間的善惡，美丑，真?zhèn)�。我還記得其中有一篇《獅子，狼和狐貍》，這個故事講的是獅子生病了，許多動物都來探望他，但惟獨(dú)狐貍遲遲未到。狼想陷害狐貍，便對著獅子說狐貍的壞話，恰巧被狐貍聽見了，狐貍靈活應(yīng)對說它是為了幫獅子找到治病的'偏方，而這個偏方就是扒掉狼的皮。最后獅子扒掉了狼的皮。狐貍對狼說了一句話“你不對獅子說好的事情，卻對他說別人的壞話�！边@句話讓我感觸頗深。
我還記得我二年級的時候，是一個愛打小報(bào)告的小朋友。那時候只要是班上一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動，我都要去跟老師講。同學(xué)們都很不喜歡我，說我小氣，不會保密。那時候我的眼里只看到了丑惡的一面，不會去分析這其中的善意。后來老師找我談了很久，對我說了一番話，讓我到現(xiàn)在都還記得清清楚楚：“美是要自己仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)的，不要總是只看到別人打架，吵架，借你東西不還，要多留心身邊的美，這樣你的心胸會寬廣起來，你也會發(fā)現(xiàn)，生活變得美了，而不是充滿了噪音，讓你心情煩躁�！睆哪且院�，我學(xué)會了寬容，我去老師辦公室的次數(shù)少了許多，我學(xué)會了發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會了夸獎，稱贊，這些，讓我熱愛我的生活，享受我的生活。
在這本書中，還有另一個故事讓我很難忘。這也是一個關(guān)于狐貍的故事。講的是一只狐貍站在葡萄樹下，看著樹上成熟的葡萄垂涎三尺�？上ё约翰粔蚋�，試了好幾次也摘不下
來，于是只好自己對著自己說樹上的葡萄都是酸的，不是甜的。這個就是我們常說的“吃不到葡萄說葡萄酸”，其實(shí)這只是為自己能力的不足找理由罷了。這是心理上的自我安慰，但這種“酸葡萄”的心理作用卻可以用于那種信心不足的同學(xué)身上。自己努力了，考試卻考得不好，可以對自己說“這次考試太難了，下次繼續(xù)努力挑戰(zhàn)難題！”這樣讓他們的自信起來，更有前進(jìn)的動力。
《伊索寓言》這本寓言集，用精煉的語言講述了一個個簡短卻富有哲理的小故事。讓我們學(xué)會分辨善惡，是非，真假，美丑，不失為一部好作品。
伊索寓言13
烏鴉和羊
一只討厭的烏鴉站在羊背上。羊很不情愿地載著他前前后后走了很久，然后說：“你如果這樣子去對待狗，他早就會用銳利的牙齒來報(bào)答你了�！甭犕赀@話，烏鴉回答說：“我輕視弱者，服從強(qiáng)者。我知道能欺侮誰，應(yīng)該奉承誰。我就是這樣延長生命一直到老�！�
這是說那些唯利是圖的.小人總是欺弱怕強(qiáng)。
伊索寓言14
一、文思導(dǎo)引
本文從讀《伊索寓言》有感起筆：一感人事上的關(guān)系多么具有普遍性；二感現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步，以此糾正好多淺薄的見解。錢先生或在原意的基礎(chǔ)上加以引伸和發(fā)揮，或?qū)适卤旧碜髁巳碌睦斫�，讀來令人興趣盎然。文中引的故事，或諷刺趨炎附勢的兩面派；或揭露靠別人而生活的“寄生蟲”、“嗜血者”；或勸人力戒貪得；或嘲笑“只管高處看，不管腳下結(jié)果”的一種人；或說明實(shí)質(zhì)是掩蓋不住的，孔雀的羽毛雖然美麗，卻不能代替烏鴉的軀體；或鞭撻那種自我安慰的“阿Q精神”；或諷刺那種不愿付出，只想索取，索取不得，又尋找種種借口的行為，文豐而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一個良好的氛圍，教孩子們讀寓言的目的是在于使孩子們具有明辨是與非、區(qū)分善與惡、公平與不公平，邪惡與正義的能力，長大以后能夠很好的生活。
二、粹語品析
大凡語言大師總是同賦予語言以新的生命，總是以審慎的態(tài)度，巧妙的手法給語言帶來不尋常的氣勢。我們讀錢先生《讀〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到這一點(diǎn)。本來，《伊索寓言》由三四百個古希臘民間流傳的散文體動物故事組成，以擬人化的手法，精練的語言和生動恰當(dāng)?shù)谋扔鳎鑼懥艘粋�個動人傳神的藝術(shù)形象，揭示了深刻的道理。錢先生在原作的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展、引申和發(fā)揮，不僅有了對故事的新見解，而且還激發(fā)人的奇思異想，使本文的思想更具有深刻性，語言也具有了更鮮明的特色：
1，幽默詼諧，有趣而又意味深長的語言，是錢先生散文語言藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
它通過影射、諷喻、雙關(guān)、夸張等修辭手法，揭露生活中不合情理和乖訛之處，在引人發(fā)笑的同時，善意批評某些社會現(xiàn)象。例如：在分析人事關(guān)系普遍性和年輩資格問題時錢先生寫道：“我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧�！庇终f：“譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四的少女們就批評得不留情面了�！边�有“我們思慕古代不一定是尊敬的祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老”等等。這些有感而發(fā)的議論，深刻地揭露了在年輩資格問題上的厭恨、嫉忌，進(jìn)而感嘆我國古代傳統(tǒng)美德“尊老愛幼”的淪喪，引人發(fā)笑，發(fā)人深省。
2，針對當(dāng)時生活中錯誤、荒謬或腐朽的東西，用譏諷和嘲笑的筆法，通過比喻、反語或夸張的手法，突出可笑之處或矛盾所在，達(dá)到貶斥、否定和批評的目的，這是錢先生散文語言藝術(shù)的另一個特色。
文中所述“我們看到這許多蝙蝠、狐貍等舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友，衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”，用以諷刺當(dāng)時有些權(quán)貴，發(fā)跡后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情態(tài)。再如：“在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世；向武人賣風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子”，將蝙蝠行騙的故事反過來施用，用反語諷刺某些人傅粉施朱，附庸風(fēng)雅，以貪圖富貴榮華、名譽(yù)地位的丑惡行徑，讀來尤見深刻。
3，寓言本身的語言特點(diǎn)就是用形象的比喻，描述一個個生動有趣的故事，揭示深刻的道理，給人以警策和激勵。
本文在有感而發(fā)的議論中，或反問、或延伸、或換位、或生發(fā)、或換質(zhì)，突破原意，闡明新的思想觀點(diǎn)，其語言也充分體現(xiàn)了寓言的語言風(fēng)格。如“假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”句，故事的原意本在于指出有的人求而不得，反過來安于現(xiàn)狀，不再追求的`一種心態(tài)。錢先生因此生發(fā)開來，揭示出有的人言不由衷，其實(shí)掩蓋著自私自利的靈魂，進(jìn)而擴(kuò)展為“與其羨葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種”，作者根據(jù)“驢子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又從治病想到醫(yī)生，再根據(jù)當(dāng)時的社會現(xiàn)象，產(chǎn)生“醫(yī)生也是屠夫”的聯(lián)想，進(jìn)而揭示“狼終究是狼，任何時候都不會發(fā)善心”的道理。
三、疑難解答
本文開頭，認(rèn)為古代是“小孩子”，現(xiàn)代是“老年人”，這是從什么角度得出的認(rèn)識？文章結(jié)尾，作者又和盧梭唱反調(diào)，錢先生和盧梭的觀點(diǎn)各是從什么角度得出的？“小孩子”是簡單天真好，還是復(fù)雜“狡猾”好？這些問題，是本文的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生一一解析。
一般人是從時間先后來定老幼的，錢先生則從知識累積的多少來定老幼，比起簡單地按時間角度考慮，這種認(rèn)識更準(zhǔn)確地把握了老幼的本質(zhì)，所以錢先生的新見解能夠言之成理。
盧梭從孩子們“羨慕狐貍”的事例出發(fā)，認(rèn)為讀寓言“有壞心術(shù)”，所以要不得。錢先生從寓言一般是靜止地簡單闡述某個道理的普遍現(xiàn)象出發(fā)，認(rèn)為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，所以要不得。他是從大人所面對的社會為出發(fā)點(diǎn)的。盧梭考慮的是孩子們的現(xiàn)在，錢先生考慮的是孩子們的將來。二者由于出發(fā)點(diǎn)不同，所以，結(jié)論也完全相反。
至于最后一個疑難點(diǎn)，可提供學(xué)生討論。但無論持何種觀點(diǎn)，都必須講清楚出發(fā)點(diǎn)，即認(rèn)識問題的角度，不要流于空洞的說教。只要針對性強(qiáng)，就是好的見解，不求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。
教學(xué)建議：其一、課外參讀《伊索寓言》和《錢鐘書散文》（《浙江文藝出版社》）。其二，課文融廣博的知識與新穎的見解為一體，應(yīng)從發(fā)散思維入手，引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，品析文章語言蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。
伊索寓言15
最近，我讀了一本伊索寓言故事書。里面一篇猴子與漁夫令我深有感觸。
猴子與漁夫這則故事里說是：猴子蹲在樹叢中，看見漁夫一直在重復(fù)一個動作——撒捕魚。猴子心想：原來捕魚這么簡單，我也會！午飯時間到了，漁夫們紛紛回家吃飯去了。將留在了沙灘上。猴子見狀，迫不及待地走了出來，來到沙灘上，模仿著漁夫動作，用力將向海面拋去，可沒想到得是卻把自己給罩在了里。猴子不斷掙扎著，最后滾落進(jìn)了海里。無法脫身猴子最后嘆道：“我真是自作自受�。∶髅鳑]使用過漁，怎么可能一下子就能熟練地用這個工具捕魚啊！”
當(dāng)我讀完故事，明白了：許多事情并不像看起來那么簡單。僅靠觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有親身體驗(yàn)之后，才有可能掌握要領(lǐng)。以后我不管做什么事情，也不能只看事物表面，要腳踏實(shí)地學(xué)好、做好每一件事。
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