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      2. 經(jīng)典寓言《九方皋相馬》原文及賞析

        時間:2024-05-03 09:39:51 寓言 我要投稿
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        經(jīng)典寓言《九方皋相馬》原文及賞析

          在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過寓言故事吧,寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂,就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見的線,大多數(shù)時候,這根線并不會直接在文字中體現(xiàn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的寓言故事嗎?下面是小編精心整理的經(jīng)典寓言《九方皋相馬》原文及賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

          秦穆公謂伯樂曰:“子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?”伯樂對曰:“良馬,可形容筋骨相也;天下之馬者,若滅若沒,若亡若失,若此者絕塵弭。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纏薪菜者,有九方皋,此其于馬非臣之下也。請見之!蹦鹿娭剐星篑R。

          三月而反報曰:“已得之矣,在沙丘!蹦鹿唬骸昂务R也?”對曰:“牝而黃!笔谷送≈刀P。

          穆公不悅,召伯樂而謂之曰:“敗矣,子所使求馬者!

          色物、牝牡尚弗能知,又何馬之能知也!”伯樂喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。若皋之所觀,天機(jī)也。得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也!

          馬至,果天下之馬也。

          ——《列子·說符》

          伯樂是大家所熟悉的善于相馬的人物。據(jù)《石氏星經(jīng)》說,主管天馬的星宿叫伯樂。于是,人們把秦穆公時代(前659~前621)的相馬能手孫陽叫做伯樂。本文卻用伯樂來作陪襯烘托,塑造出一位更高級的相馬能手——九方皋(《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》作“九方堙”)。

          本文說,伯樂年老了,秦穆公要他推舉一位能相馬的親族作繼承人。伯樂說:“一般良馬可以從外形筋骨觀察;天下最好的馬呢,特征用言語形容不出來,恍恍惚惚,它跑起來塵土不揚(yáng)(“絕塵”),足跡也沒有(,zhe,足跡;弭,無)。我的子輩們資質(zhì)低下,可告訴他們相良馬的方法,不可告訴他們相天下之馬的方法。只有跟我一起打過柴(“纏”即捆柴的繩索,“薪菜”即采薪)的九方皋,相馬能力不在我下,讓他見您吧。”伯樂一席話,既說明伯樂不僅善于相馬,而且善于察人,秉公辦事,唯才是舉;而且從側(cè)面烘托了九方皋,使讀者期待著一位相馬的天才人物登場,有“未見其人先聞其聲”之妙。

          九方皋三個月內(nèi)便在沙丘找到了一匹天下之馬,使人覺得此人果真不凡,沒有辜負(fù)伯樂的推薦。但是,他卻把一匹黑色的公(牡)馬,說成是一匹黃色的母(牝)馬,連毛色、性別都搞顛倒了。難怪秦穆公不高興,認(rèn)為“糟了(敗矣)”。至此,讀者不免升起一團(tuán)疑云,文章筆勢由高峰跌入谷底。誰知伯樂與眾不同,大聲贊嘆說:“他竟然達(dá)到了這樣高的境界啊,這正是勝過了我千萬倍乃至無數(shù)倍的表現(xiàn)!”筆勢陡然騰空而上,讀者的懸念則進(jìn)一步加劇,期待著答案。伯樂于是說出一番道理,這番道理便是本文的基本寓意。

          伯樂說:“若皋之所觀,天機(jī)也。得其精而忘其粗,在(專注)其內(nèi)而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。”所謂“精”、“內(nèi)”、“所見”、“所視”,都是指的千里馬的內(nèi)在本質(zhì);所謂“粗”、“外”、“所不見”、“所不視”都是指的千里馬的非本質(zhì)的外部形貌,包括毛色、性別等。九方皋能透過外表抓住本質(zhì),排除掉非本質(zhì)特征的干擾,從整體上把握事物,所以叫做“天機(jī)”。伯樂又說:“若皋之相者,乃有貴乎馬者也!边@就從相馬引申到了觀察其他事物,把寓意提到了哲理的高度。

          寓言所表現(xiàn)的意義是值得重視的。我們看問題,應(yīng)透過現(xiàn)象,抓住本質(zhì);只要抓住了本質(zhì),即使忽視某些表面現(xiàn)象,也沒有多大關(guān)系;有時,甚至要排除表面現(xiàn)象的干擾。這是本文的深刻之處。但是,相馬連毛色、性別也搞錯了,而且贊揚(yáng)這種錯誤,這就過于割裂了現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系,把二者對立起來了。強(qiáng)調(diào)直覺把握,忽視邏輯上的循序漸進(jìn)、由表及里,認(rèn)為高等的方法完全不可言傳,這就表現(xiàn)了某些神秘主義色彩。我國傳統(tǒng)思維方式的特點,包括其優(yōu)點和缺點,都在這則故事中反映出來了。

          這則故事所表現(xiàn)的思想特色早已滲透到了傳統(tǒng)文藝領(lǐng)域。宋代詩人陳與義《墨梅》詩云:“意足不求顏色似,前身相馬九方皋!辈恢赝庠诘拿枘∨c形似,而追求某種內(nèi)在的風(fēng)韻與神似,正是中國文學(xué)與繪畫的美學(xué)特征。這一美學(xué)特征與九方皋相馬所表現(xiàn)的思維特征是一致的。

          這則故事在情節(jié)上大起大落,寫相馬能手卻故作不識牝牡驪黃的驚人之筆,引人入勝;在手法上,用伯樂襯托九方臬,印象鮮明;點題時,使用重疊排比句式以強(qiáng)調(diào)同一思想,效果強(qiáng)烈。

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