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部編版七年級上《寓言》知識點(diǎn)梳理
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過不少知識點(diǎn)，肯定對知識點(diǎn)非常熟悉吧！知識點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對某一個知識的泛稱。還在為沒有系統(tǒng)的知識點(diǎn)而發(fā)愁嗎？下面是小編整理的部編版七年級上《寓言》知識點(diǎn)梳理，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
部編版七年級上《寓言》知識點(diǎn)梳理1
《赫耳墨斯和雕像者》
一、作者簡介
相傳伊索為公元前六世紀(jì)古希臘作家，他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱“世界四大寓言家”�，F(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下，其語言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，是一部世界上最早的寓言故事集。
二、相關(guān)資料
宙斯是古希臘神話里神的首領(lǐng)。古希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。
赫拉是古希臘神話中的天后，宙斯的妻子，掌管婚姻和家庭，是婦女的保護(hù)神。
赫耳墨斯是古希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。
三、問題歸納
1.開頭一句有什么作用?
交代赫耳墨斯為什么要到雕像者的店里來,其來意表明赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類,而是自己在人間受尊重的程度。寥寥數(shù)字,就勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。
2.對赫耳墨斯的.心理描寫有什么作用?
本題運(yùn)用心理描寫作用分析法。這里的心理描寫,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他驕傲自大的性格。
3.故事這樣結(jié)尾有什么好處?
本題運(yùn)用故事結(jié)尾妙處兩步分析法。故事這樣結(jié)尾是為了與赫耳墨斯的自我估價形成鮮明的對比。諷刺那些妄自尊大的人,告誡人們要有自知之明。
四、課文主題
《赫耳墨斯和雕像者》通過寫赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
部編版七年級上《寓言》知識點(diǎn)梳理2
穿井得一人
一、作者簡介
呂不韋(前292年－前235)，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。
二、課文翻譯
原文：宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人�！甭劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗�。國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
【注釋】
溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井中取水。
居：停留。
及：待，等到。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國的國君知道這件事。聞，知道、聽說，這里是“使知道”的意思。
于：介詞，當(dāng)“向”講。
【譯文】
宋國有個姓丁的人,家里沒有水井,需要出門去澆田、打水,經(jīng)常派一人在外(專管打水)。等到他家打了水井,(他)告訴別人說:“我挖水井得到一個人�！庇腥寺犃诉@件事就去傳播:“丁氏挖水井得到一個人�！眹贾械娜思娂娭v述這件事,使宋國的國君知道這件事。宋國的國君讓人向丁氏問明情況, 丁氏回答說:“得到一個人的勞力, 并非在井中得到一個人。” 像這樣聽信傳聞,不如不聽。
三、問題歸納
1.開頭一句話有什么作用?
交代故事的背景,是全文的引子,為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容作鋪墊。
2.“丁氏穿井得一人”這句話在表述上有什么問題?
這句話有歧義,丁氏本來表達(dá)的意思是“我打了水井省下了一個勞力”,如果這句話在當(dāng)時的情境當(dāng)中可能不會出現(xiàn)理解的.偏差,但一旦離開情境,傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個人”。
3.如何理解宋國國君的行為?
宋國國君不太相信穿井得到一個人的事情,他覺得奇怪,想求證一下。
四、課文主題
《穿井得一人》通過一個姓丁的人家打井節(jié)省了一個勞動力誤傳為從井里挖出了一個人的故事，告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察的道理。
部編版七年級上《寓言》知識點(diǎn)梳理3
杞人憂天
一、作者簡介
列子，名御寇，戰(zhàn)國時期人。道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家。對后代的哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教都有深遠(yuǎn)的影響。著有《列子》。其中寓言故事百余則，如《杞人憂天》《愚公移山》等，篇篇珠玉，妙趣橫生。
二、故事背景
《杞人憂天》列子是戰(zhàn)國時期道家代表人物之一。道家的政治主張是“無為而治”，希望平民百姓不用考慮那么多事情，過著無憂無慮的生活�！惰饺藨n天》就是在道家的“無為而治”的基礎(chǔ)上寫出來的'，列子用諷刺的手法告誡人們“要順其自然，不要庸人自擾”。
三、課文翻譯
1.原文：杞國有人憂天地,崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
【注釋】
崩墜：崩塌，墜落。
身亡所寄：沒有地方存身。亡，無，沒有。寄，存放。
譯文：古代杞國有個人擔(dān)心天會塌、地會陷,自己無處存身,便食不下咽,寢不安席。
2.原文：又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何,憂崩墜乎？”
【注釋】
又有憂彼之所憂者：又有一個為他的憂愁而擔(dān)心的人。之，的。憂，憂愁、擔(dān)心。
曉：告知，開導(dǎo)。
亡處亡氣：沒有一處沒有氣。
屈伸：身體四肢的活動。
終日在天中行止：整天在天空氣體里活動。行止，行動，活動。
奈何：為何，為什么。
譯文：又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁,就去開導(dǎo)他,說:“天不過是積聚的氣體罷了,沒有哪個地方?jīng)]有空氣.你一舉一動,一呼一吸,整天都在天空里活動,怎么還擔(dān)心天會塌下來呢?”
3.原文：其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”
【注釋】
果：果然，果真。
日月星宿，不當(dāng)墜耶：日月星辰，不就會墜落下來嗎？星宿，泛指星辰。
譯文：那人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”
4.原文：曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�
【注釋】
只使：縱使，即使。
中傷：傷害，受傷。
譯文：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么�！�
5.其人曰：“奈地壞何？”
譯文：那人說:“如果地陷下去怎么辦?”
6.原文：曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡,處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
積塊：聚積的土塊。
四虛：四方。
躇步跐蹈：這四個字都是踩踏的意思。
譯文：開導(dǎo)他的人說:“地不過是堆積的土塊罷了,填滿了四處,沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍,整天都在地上活動,怎么還擔(dān)心地會陷下去呢?”
7.原文：其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
【注釋】
舍然：釋然，消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。
然：……的樣子。
譯文：那個杞國人才放下心來,很高興;開導(dǎo)他的人也放了心,很高興。
四、問題歸納
1.如何看待開導(dǎo)者“日月星宿,亦有所中傷”的解釋?有什么作用?
他的解釋是不科學(xué)的,但這代表了當(dāng)時人們認(rèn)識事物的水平。同時,這句話揭示了杞人的“憂”是毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。
2.杞人反復(fù)提出問題,說明了什么?
杞人反復(fù)提出問題,實(shí)則反映他內(nèi)心的重重憂慮,照應(yīng)了前文廢寢食”。
3.兩個“喜”分別有什么作用?
前一個“喜”表現(xiàn)了杞人內(nèi)心的擔(dān)心解除后的放心、喜悅心情;后一個“喜”則表現(xiàn)了開導(dǎo)者的熱心與善良的品質(zhì),他的關(guān)心他人的精神和耐心誘導(dǎo)的做法,是值得稱贊的。
五、課文主題
《杞人憂天》通過寫杞人憂天的故事，告訴我們毫無根據(jù)地憂慮和擔(dān)心是不必要的。
課后思考探究
部編版七年級上《寓言》知識點(diǎn)梳理4
《蚊子和獅子》
一、文體知識
寓言是文學(xué)體裁的一種，是寄寓意味深長的道理的短小故事。寓言往往用虛構(gòu)的手法將動物或其他自然物擬人化，用簡單明了的故事來揭示生活哲理或道德教訓(xùn)。它的特點(diǎn)是：篇幅短小，結(jié)構(gòu)單一，想象豐富，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的寓意便是其中心所在。
二、問題歸納
1.弱小的蚊子能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子的原因是什么?
蚊子之所以能戰(zhàn)勝獅子,一方面是能發(fā)揮己之所長,攻擊敵之所短,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方;另一方面是獅子無法發(fā)揮自己的`長處,他用爪子抓,不但沒有抓住蚊子反而抓破了自己的臉。
2.“吹起喇叭”“唱著凱歌”有什么表達(dá)作用?
生動形象地描繪出獲得勝利后的蚊子得意揚(yáng)揚(yáng)、忘乎所以的樣子。結(jié)局具有戲劇性.“嘆息”與“吹起喇叭,唱著凱歌”形成對比,突出了蚊子可悲可笑的下場,很有諷刺意味。
3.蚊子的失敗是由于蜘蛛的強(qiáng)大嗎?
蚊子的失敗,根本的原因并不在于蜘蛛的強(qiáng)大,而在于因獲得勝利而變得驕傲的蚊子,頭腦不清醒,以致自投羅網(wǎng)。相反,如果獲得勝利后的蚊子,能正確認(rèn)清自己之所短,小心謹(jǐn)慎,就有可能避免“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇。
三、課文主題
通過敘述蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的手下敗將的故事，諷刺了那些取得成績便得意忘形、忽視自己短處的人。
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