【熱門】寓言作文匯總9篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的寓言作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
寓言作文 篇1
“葉公好龍”并不可笑
葉公很喜歡龍，他的衣帶鉤上畫著龍，酒杯、酒壺上畫著龍，房子里的房梁和柱子上也雕著龍，墻里墻外，凡是能畫畫的地方，都繪上了龍的畫像。天上的真龍知道了，便特地來到葉公家拜訪他。真龍的身子很長，它把頭伸進葉公的窗子里張望，尾巴還托在大廳里。葉公見到真龍從天而降，嚇得轉(zhuǎn)身就沒命地逃跑了。
我一直搞不懂，葉公好龍這則寓言到底想要表達什么�！冬F(xiàn)代漢語詞典》對這個成語的解釋是：比喻表面上愛好某件事物，實際上并不愛好。那么，怎樣才算是真正愛好某件事物呢？
比如現(xiàn)在有很多人喜歡研究外星人，電腦里、墻上貼了不少外星人的照片。可是外星人究竟什么樣子，只怕并沒有人真正見到過。如果有一天外星人突然來到地球，出現(xiàn)在誰誰誰家的窗臺上，那家人不被嚇得驚慌失措才叫怪呢。傳說中的動物突然出現(xiàn)，任誰也會覺得怪異可怖，何況是文弱的葉公？你想一條龍突然“把頭伸進葉公的窗子里張望，尾巴還托在大廳里”，葉公身上的自我保護機制要健全的話，第一反應就應該是“嚇得轉(zhuǎn)身就沒命地逃跑”，這還算是比較勇敢些的，只怕有的人碰到這種情況早嚇得癱爛如泥或干脆暈菜了。
葉公到底喜不喜歡龍？在我看來他是喜歡的。誰要認為葉公不喜歡龍，你把自己不喜歡的動物比如蒼蠅蜈蚣蟑螂之類畫像貼在自己皮帶、酒杯、酒壺、房間墻壁等等滿處都是試試，看能不能受得了。那么葉公既然喜歡龍，為什么見到真龍卻要跑？剛才說過了，因為乍一見到傳說中的真龍讓人膽寒。但也還有一點，也許葉公喜歡的只是精神中的龍，并不喜歡真實的龍。
前些日子有位女網(wǎng)友寫了篇文章，說自己在QQ上和同城的一位男士聊得很投機，后來兩個人忍不住突破QQ規(guī)則互報個人真實資料，結(jié)果這位女網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)那男的竟是自己一位同學的老公，頓感索然無味。距離產(chǎn)生美，一但突破這個距離規(guī)則走近了，美的感覺被粉碎也是很正常的。那位葉公自見到可怖的真龍后，從此會不會再喜歡龍，就很難說了。
寓言作文 篇2
縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應該引起我們的高度重視。如:20xx年全國卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對事物的認知”的話題作文，20xx年全國 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國I卷“小兔子學游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個特點就是寓意含蓄深刻，需要學生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學生不明所指、無從理解，學生看到這一類型的作文題時往往會不知所措。可是，再難寫的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們在高考寫作中輕松自如。學生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談談寓言類材料作文的審題立意。
要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個方面:
一、 先理解后審題
面對一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來認真審題。也就是說我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學生懂得寓言這一文體的特點�！霸⒀裕膶W體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚善，多充滿智慧哲理�！薄巨o海“寓言”(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說的話寄托在一個虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。
例題1:動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說:“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起�！庇幸恢磺嗤苈牭貌荒蜔┝�，就向教授發(fā)問:“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學教授瞄了青蛙一眼:“當然!井底之蛙!”青蛙反擊說:“正因為是井底之蛙，我才問你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說:“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢?”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
讀完這則寓言故事，我們應該明白，它講的是一個哲學教授和青蛙以及其它動物們之間的故事，結(jié)果是這個哲學教授被青蛙和其它動物們駁倒。教授被駁倒是因為:(1)理論與實踐脫離。(2)具體問題不能具體分析。(3)說話過于絕對。青蛙把教授給駁倒了是因為:(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動物們反駁教授是因為:教授只信自己，小看他人。
理解了這些，我們也就不難審題了，這個故事就是要告訴我們:理論要與實踐相結(jié)合，學會具體問題具體分析，對事物下的結(jié)論不要太過絕對，看問題也不能太過絕對;要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長處。
二、 找對象明角度
寓言故事的主人公多為動物，也可以是人或非生物，而且一般對象比較少。我們找出材料中的陳述對象以及每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫作角度。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時也是我們寫作的主要角度。當然，我們也可以從其它角度去解讀材料來寫作，這是考場作文中允許和提倡的。
例題2:一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問:“為什么我費了那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說:“因為我最了解他的心�！�
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。
看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個陳述對象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開;(2)鑰匙打開了鎖;(3)鐵棒打不開鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有一定的象征意義�！版i”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個:
鑰匙--因為我最了解他的心--說明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好;
鐵棒--費了那么大的力氣也打不開--說明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學的方法，就會事半功倍;一味蠻干，只會把事情辦糟。
三、尋側(cè)面確立意
尋找出了寓言故事的對象，其實也就尋找出了寫作的對象，尋找出了寫作的側(cè)面。而寫作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫作側(cè)面歸納出來了，文章的立意也就出來了。這第三點和第二點相似，又有所不同，它應該是第二點的更高一級，是對材料的更進一步理解才能得出的。
例題3:上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說:我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。
鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負在身上，已經(jīng)成為了沉重負擔。
企鵝說:我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往。
……
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問:你沒有翅膀，來這里干啥?人說:上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。
上帝聽了后，感喟良久，說:我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上;我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
要求:選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。
這則寓言涉及到的對象比較多，寫作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會亂。我們一步一步來，首先看它涉及到的對象有:上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。那么寫作側(cè)面又有哪些呢?
1)從上帝的角度我們可以得出:對人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處。也就是說，相同的東西(工具)，在不同的人手里會有不同的用處;2、路是人走出來的;3、命運掌握在自己手中;4、還可以談談如何適應環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;
3)從材料中“那個人”說的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。
寓言作文 篇3
“濫竽充數(shù)”值得同情
齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。
這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。
我想最早把南郭先生濫竽充數(shù)的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。
南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關(guān)系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關(guān)系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關(guān)系，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結(jié)混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節(jié)道德，怎么就溜了呢？
寓言作文 篇4
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，是當前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會環(huán)境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術(shù)的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜�？墒�，因為一家化工廠在當?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護衛(wèi)、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對社會生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟利益的最大化也不錯，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f，老板的結(jié)局，不是對他一生的總結(jié)，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的'賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級領(lǐng)導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現(xiàn)在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環(huán)保類的文學創(chuàng)作中，該小說無疑是一個十分明智而精當?shù)奈谋�。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇5
有兩個鞋匠，一個住在城東，一個住在城西。兩人的生意本來是一樣的。一天，城西的鞋匠引進了一種新技術(shù)，掙了一筆錢，高興極了，跑到城東找到那個鞋匠，對他說：“兄弟，我賺了一大筆，咱哥倆去外面旅游怎么樣，費用我報銷！”城東的鞋匠卻說：“我不去了，我這幾天生意蕭條，我得想個法子把生意弄得旺起來�！薄罢鎾吲d，哼，你不去我去，真是的！”于是這個鞋匠就獨自一人跑到海濱一帶去度假了。這一去就是半年多，這個鞋匠是吃好了，也玩兒好了，把自己打扮的跟貴族、王子似的，錢也就剩一點兒了。“我那個傻兄弟也不知怎樣了，是的，我這就回去看看他！”他心里想著，就回去了。他來到城東，眼前的一切頓時使他傻了眼——原來的“城東鞋店”已經(jīng)變成了一座高大的制鞋廠，里面既制作各種鞋，也賣鞋油及其他各種小型服務。他不敢相信他的眼睛，卻又無法否認眼前的事實。這時，原來那個城東的鞋匠走出來，把他拉到屋里，說：“兄弟，你度假回來了？玩得很高興？但你把工作荒廢了。
記住，一個人要想成功，不付出是不行的，更不能驕傲自大。短暫的成功不代表以后，你必須時刻有一顆上進心�！彼呃⒌狞c了點頭城東的鞋匠說以后一起做，他高興的點了點頭后來，那個城西的鞋匠也把事業(yè)擴大了，兩人互相幫助，成為了形影不離的好朋友。
寓言作文 篇6
“買櫝還珠”瀟灑之極
有個人想出賣一顆名貴的寶珠，又怕人家不識貨，就特地把裝寶珠的盒子做得非常精美：木料用的是一種叫做木蘭的名貴木材，又用香料把盒子熏得很香，然后在盒子的幾個面上都裝飾了紅紅綠綠的寶石。等把盒子弄好了，他才將寶珠裝進盒子里，拿到集市上去賣。這么漂亮的盒子當然引起了很多人的注意，很快，就有人把它買走了。賣珠人很高興。可是，等他離開集市，買珠的人又回來了。買主說：我把盒子帶回家后，才發(fā)現(xiàn)里面還有一顆寶珠。想來你一定為找不到它而著急了吧？我趕緊就把它給你送回來了。原來，賣寶珠的人把外包裝做得太漂亮了，以致別人以為他出賣的只是這個精美的盒子。
這個寓言本是用來比喻那些有眼無珠的人的。我卻覺得那位買櫝還珠人的行為實在瀟灑之極。
首先，這位買櫝還珠者品位高雅，不計虛利，視珠寶如糞土。你愛你的金疙瘩，我愛我的土坷垃。在你眼里這珠寶價值連城，在我眼里它一無所值，還不如一精雕細刻的木盒子有趣有味。世人皆以金銀珠寶為寶，那是因收藏此物有利可圖；我卻獨愛此香木雕盒，只因愛其做工精致，讓人愛不釋手。在別人眼里可能不值錢，在我眼里可是寶貝。別人笑我多愚蠢，我笑世人多癡頑。
再者，這位買櫝還珠者道德高尚，拾金不昧�？吹剿I的盒子里，居然多了一顆寶珠，便連忙追趕著送還人家。那可是一顆寶珠呀，就是不價值連城，也至少能換取一頓大餐。何況賣櫝者已經(jīng)走遠，也不認識自己，只當又多殺了價或買一送一的照收不就得了。人家都離開集市了，還要追上去還。你說，這人的道德不值得贊頌一番么？
既品位高雅，又道德高尚，這位買櫝還珠者實在是可愛之極，瀟灑之極！
寓言作文 篇7
也正是在這一天起，我就一直在做著一個夢，夢里櫻花隨風飄落，我奔跑著一直在追隨著一個人，可是她越飄越遠，最終倒在了血泊中。
每當夢到這里，我都會驚醒，然后看著下面喧泄的人間，冥冥中總感覺有個聲音在指引我，在櫻花飄逝的地方，請您等待 等待 總感覺有未知悲傷的預感
最終，我按耐不住了，來找到我的國王——戀寓國的王，他是整個天堂最好的占星師，掌握每個天使的前世，今天，當我講述出我的夢時，看到父王臉上竟掠過一絲慌亂，平時的威嚴今天居然被不知所措所掩飾 ，父王沉默了，他下了很大的決心，決定讓我去妄獄找到一個叫櫻的人，一切便都清楚了
妄獄是天使的禁區(qū)，我顫顫的來到，又走進了一個夢境，夢境里，我發(fā)現(xiàn)了小時候的我，有著一雙很不好看的黑色翅膀，我依偎在一個英俊男子身上，他—吟風 戀寓國的恥辱
一百年前的眾神之戰(zhàn)中，他出賣了天堂，我竟然是他的女兒。這時，昏暗的天空中，父王降臨了，他封鎖了我的記憶，吟風和我的哥哥櫻，為了保護我而戰(zhàn)死，被封印在這禁區(qū)里，痛苦的生存，無法重生
夢醒了，我面前站著一個和我一樣有著一雙黑色翅膀的男子，臉上茵茵的，帶著幾絲邪惡
“哥？”我輕聲的喚著，瞬間無數(shù)鋒利的冰刺刺向他的胸膛，最終，他倒在了血泊中，我的淚一滴一滴地落在他的臉上，輕聲喃喃著：“為什么？為什么？”最終 幻化成一個夢境，我知道那是哥哥留給我的，哥哥的死換來了我至高無尚的地位
我再次走進夢境，夢中哥哥依偎在櫻花樹旁，輕輕地說：“韓，再等200年，你降臨人間，你我會再相遇的，你還會認出我嗎？”我低低的說：“哥，我一定會去找你的
走出夢，有無窮的苦澀，回到戀寓國，一天又一天的等待著與哥哥相逢的那一天，在這漫長的200年里，我頻繁的做著那一個夢，要用多少現(xiàn)在才能推起一個未來？又要用多少未來才能忘掉一個現(xiàn)在？
200年過去了，我私自溜下凡間，在殘缺的人間找到了漫天飛舞的櫻花，這里便是哥哥輪回的地方了，我在這里等待 等待～～
終于在這一天出現(xiàn)了一個男子，我對他說出了我的夢，他承諾的對我說：“只要你一天給我一根羽毛，我就會把你的心聲轉(zhuǎn)達給你的哥哥！”我相信了他的話，因為天使的本質(zhì)是善良的，我一天給他一根羽毛，一天一天過去了，終于在櫻花消逝的那一刻，我拔下了我最后一根羽毛，我再也無法回到天堂了，在黎明前最黑暗的一個時刻，我即將消逝人間，永遠得不到重生，就在我倒下的那一刻，再次進入了夢境
夢里我穿越著一座巨大的遺跡，而在那盡頭則是父王了，他笑著笑著：“你們兄妹永遠不得翻飛出我的寓言，你哥哥用自己的思換來了你至高無尚的地位，你用天使這神圣的光環(huán)換取與你哥哥的再次相遇，可你沒有見到你哥哥，因為我掌握你們的輪回，看著你們的消逝，哈哈，這是我虛妄的寓言，你們將永遠被封印
霎時間一股悲傷涌入，我將永遠不能重生～～～
……
寓言作文 篇8
狗熊把毛茸茸的手掌探進了蜂巢，一頓亂攪之后，沾著甜津津的蜜汁，往嘴里舔呀舔的。這還了得!蜂群像一團燃燒的烈火，憤怒地包圍了貪婪的狗熊，螫得它鼻青臉腫，嗷嗷嚎叫，屁滾尿流地逃竄。
“對呀，狠狠教訓它!”一個嗡嗡的聲音響起，它飛一陣停一陣，一時落在蜂房門口，一時鉆進了蜂巢里，忙得不亦樂乎。
“呔，蒼蠅，你這是干什么?”幾只蜜蜂在忙亂中發(fā)現(xiàn)了那只喊喊叫叫的蒼蠅，便圍上去質(zhì)問。
蒼蠅嚷得更加起勁了：“嗡嗡，快去追趕呀，還猶豫什么?瞧，那狗熊快溜掉了，它偷了你們多少寶貴的蜜啊，要狠狠地收拾它!”
“別裝模作樣了!”一只勇敢的蜜蜂沖上去揪住了蒼蠅，憤慨地說道，“你的嘴巴、身上粘的蜜汁告訴我們，你不是患難相助的朋友，而是趁火打劫的兇賊!你同狗熊是一路貨，只不過偽裝得比它巧妙罷了!”
寓言作文 篇9
書是每個城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子們對書一定不會感到陌生，而對于貧困山區(qū)的孩子來說就像金子一樣視如珍寶。
在前幾天我在網(wǎng)上看見了一幅幅使人潸然淚下的照片，其中一幅小女孩在破舊的房屋下捧著一本油黃的書，愛不釋手酸酸地掉下了眼淚。我想，在一個的偏僻小山村里，人們以耕種土地為生，而村中的學校，形同虛設(shè)。在這個偏遠的山區(qū)中，教育肯定是很落后的。兒童們一般沒有上學的希望。都要去下地耕種，而書更是“聞所未聞”，“見所未見”的。在這種貧困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒著風雨、雪霜“工作”。然而那些小天使們總是互相幫助，互相關(guān)心，而他們卻與教室“無緣”只有用長滿水泡的手不斷練習。
那幾本書我想一定是希望工程捐助的吧!他們得到了那寥寥無幾的舊書，而這幾書卻改變了這些孩子的命運……
書被他們視如珍寶，每天都不停的翻看，他們恨不得把書中的知識都灌進自己的腦子里，也就是因為這樣，他們對知識充滿了渴望，于是攜手并進，互相關(guān)懷，當然他們自己的努力一定不會白費的，他們會有出息的。而這些孩子也會帶動了村中的教育事業(yè)讓所有的人都擁有知識。
這些孩子之所以能夠?qū)腥绱酥叩呐d趣，靠的就是社會給予他們的關(guān)懷，和自己的努力。關(guān)懷說的通俗一些就是關(guān)心、關(guān)愛。我們中國13多億人口如果每人都能獻出自己的微薄之力，多給予別人一些關(guān)懷。那社會將變的更加和諧，更加完美!
幾本書看似普通，卻意味深長。它表現(xiàn)出來的是人與人的關(guān)懷和努力并且是對生活的知足、珍惜，是一個人在一生中無法忘記的受到過的愛、滿足……
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