【必備】寓言作文合集六篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的寓言作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寓言作文 篇1
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說(shuō)《樹(shù)神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長(zhǎng)物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來(lái)的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說(shuō)《樹(shù)神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說(shuō)的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來(lái)構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹(shù)，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜�？墒牵�?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹(shù)。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購(gòu)為旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹(shù)被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹(shù)得以完整地保留下來(lái)。
樹(shù)神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹?lái)一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹(shù)神”所展開(kāi)的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場(chǎng)，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營(yíng)造，生存環(huán)境的對(duì)峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說(shuō)藝術(shù)特色之一。小說(shuō)的開(kāi)頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹(shù)下，盡力阻擾和制止這場(chǎng)生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開(kāi)：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對(duì)抗矛盾，砍伐神樹(shù)的游說(shuō)舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹(shù)前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測(cè)矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對(duì)伐樹(shù)所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對(duì)抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對(duì)社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)構(gòu)建的'一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之二。小說(shuō)的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長(zhǎng)方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰(shuí)是壞人、誰(shuí)是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來(lái)說(shuō)，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的障礙不擇手段也無(wú)可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f(shuō)，老板的結(jié)局，不是對(duì)他一生的總結(jié)，而是對(duì)他此時(shí)此地砍樹(shù)這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對(duì)頂仙蠶娘而言，開(kāi)始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來(lái)，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長(zhǎng)，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹(shù)者對(duì)抗、與百姓抱團(tuán)的過(guò)程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來(lái)出現(xiàn)了喜劇性的變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹(shù)一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對(duì)人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說(shuō)的藝術(shù)特色之三。樹(shù)神與神樹(shù)，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說(shuō)篇目的，其語(yǔ)意為把一棵普通的藥樹(shù)描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)；而后者語(yǔ)意則是贊美那種神奇或神靈的樹(shù)木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹(shù)為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說(shuō)的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹(shù)是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹(shù)蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說(shuō)，樹(shù)神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺(jué)醒的樸實(shí)生活畫(huà)面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對(duì)大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋尽５�，小說(shuō)中人物形象的描述和性格的展示過(guò)于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹(shù)的保衛(wèi)戰(zhàn)來(lái)詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說(shuō)中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇2
偌大的房間，獨(dú)處一隅。正襟危坐，聽(tīng)著窗臺(tái)跳動(dòng)的雨點(diǎn)，清幽荷塘濺落半池荷花。低頭沉吟的荷蓮，雖說(shuō)沒(méi)陶淵明，悠然見(jiàn)南山，采菊東籬下、閑適曠達(dá)。。。曾經(jīng)親手采摘矢車菊，飄然的飛絮，山外飄著怎樣的心情？！
也許有人會(huì)說(shuō)，矢車菊是甚么，它是一種花卉的名字。表示清雅、遇見(jiàn)幸福的象征，也是吉祥的花兒！
花總是用來(lái)比作女人的柔美，，，此時(shí)寫(xiě)意是一種繾綣寄語(yǔ)。
看著身旁升騰熱茶，氤氳濕潤(rùn)心遐。顫動(dòng)茶青追尋著那縷失去‘野性’曼妙詩(shī)畫(huà)。。。
寄一箋酷似雞毛信心緒，留一方真實(shí)的穿越。不需排版、只需自由揮灑！也像中國(guó)畫(huà)一樣，不需畫(huà)得滿滿的。那一角空白，就是偶的簽名、優(yōu)雅！
無(wú)需放大鏡來(lái)鑒別真實(shí)，心是紅的、血是暗涌的，沒(méi)有贗品可言！落花也是有情的，那滄桑經(jīng)絡(luò)上，傲骨不浮夸！人人都知道，上帝造了亞當(dāng)夏娃！夏娃也是為亞當(dāng)?shù)睦吖嵌嬖冢?/p>
推敲骨頭的語(yǔ)言，觸摸它的胡須。豐腴的羽毛，已經(jīng)有了年份！點(diǎn)墨的詩(shī)行，墨魚(yú)擺動(dòng)著，但它從不染黑自己！
抬頭望一下窗外，夜！��！你就盡管深邃吧！至少有自己月牙! 有鐘愛(ài)的矢車菊。。。
點(diǎn)動(dòng)的靈香，旋轉(zhuǎn)今生優(yōu)美；帶露的花瓣，沉醉心潮翩飛；不溫不火紋路，寄存干練純粹~~~
趁著月色安睡，在停頓的標(biāo)點(diǎn)里，支起一架古箏，把疑似銀河落九天瀑布借來(lái)，纏綿起高山流水。落下來(lái)井然是珍珠般玲瓏心。也不知何時(shí)把詩(shī)句也灌醉了，緋紅的臉頰，囈語(yǔ)成一湖清澈。
星星玲玲碎銀，順著詩(shī)的源頭，整裝待發(fā)，翹望那朵藍(lán)色的矢車菊!
夜未央，夜未盡~~~~~~
寓言作文 篇3
某人迎著太陽(yáng)的方向行走。他回頭對(duì)自己的影子說(shuō)：“討厭的東西，你怎么老是跟我糾纏不休，以至妨礙我前進(jìn)呢？”
“這難道能怪我嗎？”影子回答說(shuō)，“如果你一心向前走而不回頭看的話，試問(wèn)我又能妨礙你什么呢？”
寓言作文 篇4
猴子與花熊是親戚，都生活在海灘上，猴子家在花熊家后方，花熊是賣花圈頭飾的。各自都有自己的孩子，分別稱：小猴子，小熊子。兩家的關(guān)系很好，不過(guò)猴子家比較貧窮，花熊這位做生意的人家很富有，小猴子稱呼花熊為“阿姨”，而且路逢叫好，聲聲“阿姨”使熊歡。
夏日里，花熊起了賣水果的生意念頭。于是，花熊在海灘上搭起了小店，名為“熊熊水果便利店”，在海灘上還有一家到現(xiàn)在已經(jīng)做了三年的水果店，是梅花鹿先生的，名為“露之果水果店”。由于廣大群眾在夏日的炎熱下的需求，水果應(yīng)該很好賣，之前，猴子經(jīng)常向梅花鹿先生買水果，現(xiàn)在，猴子由于不曉得親戚花熊的水果具體價(jià)格如何，而常常聽(tīng)路人說(shuō)2石頭^/斤。
“而梅花鹿先生的卻1.5石頭/斤，明顯貴了�！焙镒酉搿�
于是便向露之果水果店走去，這次交易，猴子只買了3根香蕉和1個(gè)桃子。恰好被親戚花熊看到了，而猴子卻不知道自己的行為受到親戚的注意，直接開(kāi)開(kāi)心心地提著水果回家了。
回到家后，猴子聽(tīng)到花熊的熊熊水果便利店很喧嘩，不知怎么了，好奇的猴子便跑到便利店后邊的不遠(yuǎn)處，不足以被別人注意到，細(xì)心地聽(tīng)見(jiàn)了花熊正向路人說(shuō)話�！靶●R，小狗，小鴨……大家好，我跟你們說(shuō)：‘我家后的猴子呀，真不是東西，自己親戚新開(kāi)的水果店不來(lái)買，偏偏向他處買，真不是東西了，你們說(shuō)是不是?虧之前我經(jīng)常歡迎猴子的孩子小猴子來(lái)我家與我的孩子小熊子玩耍呢，它卻好，一分錢算著不想被自己人賺�！�
“不知道是誰(shuí)不是東西，不想想自己的水果價(jià)格與梅花鹿先生的水果價(jià)格比比，每位動(dòng)物都會(huì)保持最大利益而不愿無(wú)畏浪費(fèi)，這是天性啊，別以為幾次對(duì)我孩子的施舍，就可以任由控制”猴子聽(tīng)了忿忿不平地自語(yǔ)著。
恰好，猴子的孩子小猴子正與花熊的孩子小熊子在花熊家玩耍嬉戲，小猴子聽(tīng)見(jiàn)了花熊與路人的對(duì)話，便偷偷地溜回家，但是回去的過(guò)程被花熊知道了，此時(shí)，花熊對(duì)小熊子說(shuō)：“以后別再跟猴子那個(gè)衰老的孩子玩了，它是來(lái)我們家騙錢的�！�
而從那次后，小猴子再也不去花熊家了，之前聲聲“阿姨”的親昵稱呼，路逢問(wèn)好，現(xiàn)在卻已不再。
寓言作文 篇5
畫(huà)蛇添足這個(gè)故事是講：從前，楚國(guó)有個(gè)貴族，祭拜過(guò)祖宗以后，總會(huì)賞給前來(lái)幫忙的門客一壺酒。門客們就商量說(shuō)：“這樣吧，咱們來(lái)畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，這杯酒就是誰(shuí)的�！逼渲杏幸粋�(gè)人把蛇畫(huà)好了，他看見(jiàn)別人還在低著頭畫(huà)著呢。于是便拿著酒壺低下頭來(lái)接著畫(huà)，說(shuō)：“你們看著，我還能給蛇添上腳那。”還沒(méi)等他把蛇腳畫(huà)完，就又有一個(gè)人畫(huà)好了。這個(gè)人搶過(guò)酒杯，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你給它加上腳就不是蛇了，你這叫畫(huà)蛇添足�！闭f(shuō)完便把酒喝了。(.)
我們?cè)谏钪幸膊荒墚?huà)蛇添足，假如你把作業(yè)寫(xiě)完了，感覺(jué)沒(méi)事干，在一個(gè)字的上面加上一豎，那么，這一次的作業(yè)就不能得滿分。
寓言作文 篇6
白璧微瑕，瑕不掩瑜
仙女對(duì)玫瑰說(shuō)：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗。”
玫瑰的確不必哭泣，因?yàn)榘阻滴㈣ΓΣ谎阼�。從古至今，莫不如此�?/p>
舜對(duì)于繼母和象的迫害，并不報(bào)復(fù);這好像是懦弱，其實(shí)反而鑄就了品德。禹“三過(guò)家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛(ài)占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故�！独献印冯m有小國(guó)寡民的復(fù)古思想，但無(wú)愧于道家經(jīng)典的地位�？鬃与m曾周游列國(guó)，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個(gè)士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無(wú)賴，仍不失為一個(gè)賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計(jì)較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優(yōu)點(diǎn)。
曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)上成為“建安風(fēng)骨”的重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因?yàn)闇鼐茢厝A雄、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。
李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢(shì)，最終奠定大唐基業(yè)，造就“貞觀之治”;雖也有聲色犬馬之時(shí)，也總能控制自己，聽(tīng)取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來(lái)的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國(guó)歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。
“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢(mèng)》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過(guò)的”。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專一、賦詩(shī)奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎?
“玉”字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點(diǎn)，古之人不余欺也!
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