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      2. 周國(guó)平《人生寓言》優(yōu)質(zhì)教案

        時(shí)間:2021-12-16 10:21:54 寓言 我要投稿

        周國(guó)平《人生寓言》優(yōu)質(zhì)教案

          在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,就不得不需要編寫(xiě)教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家整理的周國(guó)平《人生寓言》優(yōu)質(zhì)教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        周國(guó)平《人生寓言》優(yōu)質(zhì)教案

          一、教學(xué)目標(biāo):

          1.理解寓言的含義。

          2.樹(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀正確把握人生態(tài)度。

          二、教學(xué)重點(diǎn):

          1.學(xué)會(huì)找文本中的關(guān)鍵詞來(lái)理解寓意;

          2.讓學(xué)生懂得應(yīng)該如何對(duì)待苦難的人生態(tài)度

          三、教學(xué)設(shè)計(jì):

          我依據(jù)教材特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,由淺到深,由課內(nèi)擴(kuò)展到課外,由文本聯(lián)系到自身,層層深入的理解教材內(nèi)容。問(wèn)題的設(shè)計(jì),也非常具有啟發(fā)性與可操作性,激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的探究精神,培養(yǎng)了學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)形式采用的是合作探究的方式,既培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力,也為教學(xué)方法的多樣性提供了新的啟示,促使教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為發(fā)生根本性的變革。教學(xué)流程的設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的互動(dòng)性,擴(kuò)大學(xué)生的參與面,加大學(xué)生的獨(dú)立思考能力、表達(dá)能力的訓(xùn)練力度。在思維訓(xùn)練方面,涉及到辯證思維、逆向思維和擴(kuò)展延伸思維,加深了學(xué)生對(duì)教材的獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特感受。另外,還對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的文體知識(shí)的教學(xué),可以使學(xué)生從中獲取知識(shí),提高文學(xué)素養(yǎng)。設(shè)計(jì)這樣的教案,是為了突出了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升,具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育和審美教育。這是當(dāng)前貫徹語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn),落實(shí)最新教學(xué)理念,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的重要內(nèi)容。

          四、教學(xué)課時(shí):

          一節(jié)

          五、教具準(zhǔn)備:

          多媒體

          六、教學(xué)過(guò)程:

          (一)設(shè)疑導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生探究的興趣:出示圖片

          師問(wèn):從此幅圖,可知哪個(gè)成語(yǔ)?(調(diào)動(dòng)積累,讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn))

          學(xué)答:塞翁失馬,焉知禍福

          師問(wèn):誰(shuí)能講一講這個(gè)故事?

          生答:靠近長(zhǎng)城一帶居住的人中,有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次,他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。老人卻說(shuō):“這怎么就不是一件好事呢?”過(guò)了幾個(gè)月,那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō):“這怎么就不能是一件壞事呢?”算卦人的家中有很多好馬,他的兒子愛(ài)好騎馬,結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)安慰他。他的父親說(shuō):“這怎么就不是一件好事呢?”過(guò)了一年,胡人大舉入侵邊塞,壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近長(zhǎng)城一帶的人,大部分人都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn),父子倆得以互相保全。

          師問(wèn):你們知道這個(gè)寓言的主旨嗎?

          塞翁失馬的故事在世代相傳的過(guò)程中,漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ):“塞翁失馬,焉知禍福!彼脑⒁猓喝耸篱g的好事與壞事都不是絕對(duì)的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果,也所為禍福相依。

          (二)運(yùn)用留白,激發(fā)學(xué)生課外樂(lè)于探究

          出示一張空白的幻燈片,告訴學(xué)生:老師要送一樣禮物給你們,閉上雙眼,我數(shù)1,2,3之后再睜開(kāi)。然后再播放下一張幻燈片——一堆人民幣。揭示課題:人生寓言

          1.分析題目:課題揭示了此文是關(guān)于人生哲學(xué)的寓言故事。

          2.介紹關(guān)于寓言的文體知識(shí)

          文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短。主人公可以是人,可以是動(dòng)物,也可以是無(wú)生物。多用借喻手法,使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。所寄寓的道理稱為寓意。主題多是懲惡揚(yáng)善,多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說(shuō)。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言,有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。

          (三)出示學(xué)習(xí)目標(biāo),明確學(xué)習(xí)任務(wù)

          ①理解寓言的含義。

         、跇(shù)立正確的價(jià)值觀、審美觀,正確把握人生態(tài)度。

          (四)簡(jiǎn)介作者其人

          周國(guó)平,1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系;1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系,先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位;1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué),主要著作有《人與永恒》《今天我活著》《愛(ài)與孤獨(dú)》等。其散文常用文學(xué)形式談?wù)軐W(xué),善于探索現(xiàn)代人精神的困惑,重視觀照心靈的歷程,寓哲理于常情中,深入淺出,平易之中多見(jiàn)理趣。

          (五)整體感知:帶著問(wèn)題讀課文

          1.這則寓言講了一個(gè)什么故事?找出文中關(guān)鍵詞來(lái)回答。

          2.這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折,請(qǐng)找出這兩處轉(zhuǎn)折。

          白兔賞月:(無(wú)憂無(wú)慮心曠神怡)月的陰晴圓缺各具風(fēng)韻。

          白兔得月:(緊張不安心痛如割)鮮明對(duì)比月的陰晴圓缺險(xiǎn)象迭生。

          白兔還月:(慧心未泯)留下啟迪。

          1.白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)怎樣的道理?

          擁有巨大的財(cái)富并非好事,反而使她生出無(wú)窮的得失之患,令她緊張不安,失去了生活的樂(lè)趣,

          月亮在歸屬于白兔后,她從前的閑適心情“一掃而光”。請(qǐng)讓我們一起來(lái)品讀一下白兔那份糟糕的心情。

          (六)合作探究:

          (1)“和人類不同的是,我們的主人公畢竟慧心未泯,她終于去拜見(jiàn)諸神之王,請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類,含有什么意味?

          (2)有人認(rèn)為,這則寓言的寓意是,與其擁有,不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。

          (3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

          (4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?

          (1)“和人類不同的是,我們的主人公畢竟慧心未泯,她終于去拜見(jiàn)諸神之王,請(qǐng)示他撤銷那個(gè)慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類,含有什么意味?

          句子的意思說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯,悟到擁有月亮并非好事,所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯,總以為擁有就是幸福,是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的?梢(jiàn),這話對(duì)人類有諷刺意味。

          句子的意思說(shuō)人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯,悟到擁有月亮并非好事,所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯,總以為擁有就是幸福,是無(wú)論如何也不肯放棄既得利益的?梢(jiàn),這話對(duì)人類有諷刺意味。

          (2)有人認(rèn)為,這則寓言的寓意是,與其擁有,不如沒(méi)有。你同意這種看法嗎?請(qǐng)說(shuō)出理由。

          寓言講的是白兔擁有月亮,固然是諸神之王慷慨賜予,但是她實(shí)在不配擁有,因此不能泰然擁有,這就是說(shuō),不配擁有而擁有,就會(huì)生出得失之患,這種“得”,并非一般的“得”。寓言告訴我們,如果某種擁有,帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患,使人緊張不安,那還不如沒(méi)有,寓言并非鼓吹一無(wú)所有的意思。

          (3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。

          這則寓言的主題詞是“得失之患”,講的是白兔擁有月亮,兩者處于兩種不同的關(guān)系,決定了白兔的'不同心態(tài),而白兔之于青草、天空之于月亮,則可以泰然擁有,不會(huì)如此緊張不安,生出無(wú)窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。

          (4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?

          說(shuō)“必然”顯絕對(duì)化,當(dāng)然是不對(duì)的,但是,從歷史上看,從實(shí)際情況看,應(yīng)該說(shuō)是很容易,乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說(shuō)的是白兔,而不是別人,得到的是月亮,而不是一把青草之類的,得失之患更容易產(chǎn)生。有無(wú)得失之患,關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保衛(wèi)財(cái)富,不怕別人搶去偷去,就沒(méi)有得失之患。

          (七)聯(lián)系實(shí)際,自我反思

          師:學(xué)了本文,相信每一位同學(xué)都深受啟發(fā),現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來(lái)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。(屏幕顯示自我反思題目。)

          ①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?

         、谀阍鵀榈玫绞裁炊嫉没际?

          ③如果你突然擁有一筆巨大的財(cái)富,你會(huì)怎么對(duì)待?對(duì)于美好的事物我們應(yīng)如何審視?

          這個(gè)環(huán)節(jié)可讓學(xué)生暢所欲言,自由發(fā)揮。)

          課堂小結(jié):這則寓言在平易中寄寓著得失相依的哲理美,它啟示我們要用超脫和閑適來(lái)看待生活中的問(wèn)題,學(xué)了文章,希望同學(xué)們今后對(duì)待人生的重大問(wèn)題,都能以積極的心態(tài)面對(duì),活得快樂(lè)有尊嚴(yán)。

          白兔擁有月亮之后,月的陰晴圓缺總會(huì)讓它患得患失,好事變壞事了,有時(shí)壞事又會(huì)變好事。面對(duì)榮譽(yù)財(cái)富,我們要像古代品德高尚的君子一樣——不以物喜,不以己悲。人生無(wú)常啊!月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。人生在世總會(huì)遇到困難和挫折,拿一句話來(lái)概括,就是——天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備,學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》,它可能會(huì)給你帶來(lái)有益的啟示。”

          出示幻燈片:天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。

          人生在世總會(huì)遇到困難和挫折,對(duì)此我們要做好思想準(zhǔn)備,學(xué)習(xí)寓言故事《落難的王子》,它可能會(huì)給你帶來(lái)有益的啟示。

          (八)介紹寫(xiě)作背景:

          這篇寓言是周國(guó)平先生有感而寫(xiě)的。在寫(xiě)作時(shí),他自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí),他有了一個(gè)女兒,出生不久便被診斷患有絕癥,注定夭折。他確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息,說(shuō)如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上,他們可受不了。他回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí),自己也會(huì)有類似的心理感受。于是,產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。

          在這個(gè)世界上,的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難?墒,通常的情況是,當(dāng)災(zāi)難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí),作為旁觀者,我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。自己的傷痛只有自己痛。然而,事實(shí)上,一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受,往往也就能夠承受。王子說(shuō)的話是一個(gè)真理:“凡是人間的災(zāi)難,無(wú)論落到誰(shuí)頭上,誰(shuí)都得受著,而且都受得了!睘槭裁茨?因?yàn)樽畹拖薅龋灸軙?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難,不讓自己被災(zāi)難打倒。

          所以,這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。這道理有二條:第一,苦難是人生的題中應(yīng)有之義,我們切不可懷僥幸的心理,認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上,而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備;第二,一旦遭遇苦難,我們就要勇敢地面對(duì),以有尊嚴(yán)的態(tài)度來(lái)承受。

          (九)體味感知,探討研究:

          師問(wèn):《落難的王子》這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理?文中哪句話說(shuō)明了這個(gè)道理?

          “凡是人間的災(zāi)難,無(wú)論落到誰(shuí)頭上,誰(shuí)都得受著,而且都受的了——只要他不死。至于死,就更是一件容易的事了!

          “厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”

          師問(wèn):那么是不是為了堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)就必須尋找厄運(yùn)?

          不是的,而是說(shuō)既然厄運(yùn)已經(jīng)落在了自己頭上就應(yīng)該頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)厄運(yùn)。也許壞事能變成好事。

          師問(wèn):“天哪!……”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次,都是在什么情況下?有什么意義?

          1.王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言。

          2.“我”對(duì)王子落難而言。

          3.“我”對(duì)自己遭厄運(yùn)而言。是一個(gè)假設(shè)。

          意義在于它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。最后一個(gè)“省略號(hào)”的作用是省略不需再講了。又一次突出了它的普遍性。

          (十)體驗(yàn)反思:

          1、人生在世,或;虻,可能不期而至,對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待?

          2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例,說(shuō)說(shuō)你怎樣面對(duì)困難,使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)?

          3.實(shí)際上人的一生挺平淡,大悲大喜的事情也不是很多,我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志?從這一故事中我們可以悟出的道理:

          師問(wèn):人生不可能一帆風(fēng)順,我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上;

          一旦遭遇苦難,就要勇敢面對(duì)!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”

          有一句歌詞也是鼓勵(lì)處于逆境中的人們要充滿希望的,你知道嗎?

          不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹,沒(méi)有人能隨隨便便成功!墩嫘挠⑿邸

          師問(wèn):你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎?

          貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。

          司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

          美國(guó)作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人,但她以頑強(qiáng)的意志進(jìn)行創(chuàng)作,給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。

          (十一)拓展延伸:比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言有什么異同?

          1.在主題上,兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的,前則主要寫(xiě)人在獲利之后的心境;后則寫(xiě)人受難后的狀態(tài);

          2.在情節(jié)上,都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些;后則更像是事實(shí);都是大起大落,但一篇是好事變成壞事,另一篇是壞事變成好事;

          3.在表達(dá)方式上,兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫(xiě);后則重在敘事。

          出示幻燈片:幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望!

          ——弗朗西斯培根

          有關(guān)厄運(yùn)的名言警句

          1.厄運(yùn)在同一條路上漫游,時(shí)而降臨于這個(gè)人,時(shí)而降臨于另一個(gè)人。——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》2、苦難有如烏云,遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片,然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已!锵L亍堕L(zhǎng)庚星》3、幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望!喔墩摱蜻\(yùn)》不幸可能成為通向幸福的橋梁!毡局V語(yǔ)4、災(zāi)禍?zhǔn)且粋(gè)人的真正試金石!U蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》5、苦難磨練一些人,也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》6、烈火試真金,逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加《論天意》7、逆境給人寶貴的磨練機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人,才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人,大多是抱著不屈不撓的精神,從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。

          ——松下幸之助

          播放災(zāi)難圖片,給予視覺(jué)感觀。

          教師邊播邊解釋:(飽含深沉的感情)

          大地震突如其來(lái),給災(zāi)區(qū)的人們帶來(lái)了重大的損失和心靈的創(chuàng)傷,然而,在這次大災(zāi)難面前,中國(guó)的少年兒童所表現(xiàn)出的無(wú)私、堅(jiān)強(qiáng)、感恩和團(tuán)結(jié)又讓我們看到了整個(gè)中華民族的希望!

          堅(jiān)強(qiáng)----

          面對(duì)著突如其來(lái)的大災(zāi)難,大人們都會(huì)感到驚慌、無(wú)措,但是這些孩子卻表現(xiàn)出了驚人的勇氣,他們用堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)痛哭,用微笑面對(duì)災(zāi)難!感謝孩子們的微笑,給予我們勇氣和信心面對(duì)這一切!

          這個(gè)女學(xué)生從廢墟中被挖出來(lái)時(shí)雙腿都斷了,她的雙手也被砸傷,她從被挖出來(lái)到救助站都沒(méi)哭,在大家挪動(dòng)她的時(shí)候她也只是咬了咬嘴唇!這個(gè)女學(xué)生還一邊微笑,一邊對(duì)大家說(shuō):“要勇敢!”

          5月18日,9歲小學(xué)生劉嚴(yán)冰在帳篷前朗讀課文。汶川地震后,四川省青川縣的中小學(xué)全部停課。喬莊小學(xué)學(xué)生劉嚴(yán)冰請(qǐng)求父親在廢墟中找出課本,帳篷前又響起了讀書(shū)聲。

          (十二)課后小結(jié):(全班齊讀)

          假如生活欺騙了你

          普希金

          不要憂郁,也不要憤慨!

          不順心時(shí)暫且克制自己,

          相信吧,快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。

          我們的心兒憧憬著未來(lái),

          現(xiàn)今總是令人悲哀:

          一切都是暫時(shí)的,轉(zhuǎn)瞬既逝,

          而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。

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