經(jīng)典寓言評語
篇一：馬長山評價余師夷寓言作品
馬長山評價余師夷寓言作品
馬長山（中國寓言文學(xué)研究會常務(wù)副會長兼秘書長）：2006年，我們寓言文學(xué)研究會推出了一套“中國寓言作家系列”，入選的既有韶華這樣的著名老作家，也有創(chuàng)作成果累累的中青年作家。學(xué)會副秘書長劉嵐推薦了余師夷�？戳擞鄮熞牡淖髌芬院�，大家都感到有分量，是我國寓言、童話界的實力派。他創(chuàng)作的寓言童話，立意高遠，根植生活，緊貼時代。他的作品以匠心獨運的視角，不落窠臼的情
節(jié)，入木三分的哲理，每每令人耳目一新，拍案稱奇。余師夷的作品為我國廣大讀者特別是青少年讀者提供了優(yōu)秀的精神食糧，是我國少年兒童文學(xué)的一朵奇葩。
篇二：寓言類材料作文寫作指導(dǎo)范例及點評
寓言類材料作文寫作指導(dǎo)范例及點評
一、閱讀下面一則材料，按照要求寫一篇作文。
上帝召開一個會議，了解自從賜給了動物的翅膀后，它們是如何使用的。 鷹說：我用翅膀，在天空上飛翔，在這個高度里，一切獵物都逃不過我的眼睛，我也因此而生活無憂。
鴕鳥說：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒派過用場，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。
企鵝說：我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來往。
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人，便奇怪地問：你沒有翅膀，來這里干啥？人說：上帝啊，雖然你沒有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。
上帝聽了后，感喟良久，說：我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費在身上；我沒有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。
二、審題指導(dǎo)
這則寓言涉及到的對象比較多，寫作的側(cè)面也比較多，首先看它涉及到的對象有：上帝、鷹、鴕鳥、企鵝和一個人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類；而鷹、鴕鳥、企鵝這三種動物有一個共同點，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類；還有一類就是沒有翅膀的人。由此可見，我們可以寫作的角度有三個。其中翅膀應(yīng)是寫作應(yīng)體出具體內(nèi)涵，那么寫作側(cè)面又有哪些呢？
1）從上帝的角度我們可以得出：對人、事、物要公平公正。
2）從“鷹、駝鳥、企鵝”的角度我們可以得出：
1、同樣的翅膀，不同的動物有不同的用處。也就是說，相同的東西（工具），
在不同的人手里會有不同的用處；
2、路是人走出來的；
3、命運掌握在自己手中。
3）從材料中“那個人”說的話里我們可以得出：
1、讓心靈的翅膀去飛翔；
2、不依賴別人的恩賜；
3、不要抱怨上帝的不公；
4、面臨逆境，學(xué)會用心飛翔；
5、思想讓心靈飛翔。
附：優(yōu)秀作文點評
1、 人雖無翼，依然可飛
作：李琰批：李天俏
上帝賜給鳥類以飛翔的翅膀，卻給予了人類珍貴的靈魂。正是那神圣而高潔的靈魂，帶著人類飛翔到了任何腳步不能到達的地方。（聯(lián)系材料，點出翅膀的寓意，引出論點）
每個人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，這一方天空在你的手中。雖然上帝未眷顧人類，人類卻以另一種形式，鋪展起自己靈魂的翅膀，任意翱翔�！拔乙晕已]軒轅”，這是魯迅的`天空，他在這一方天空里飛翔，赤誠而忠貞; “一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，他在這一方天空里游弋，澄澈而明亮；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這一方天空，是林則徐的，他不畏黑暗，勇敢沖破，讓靈魂展翅高飛，執(zhí)著而不屈。（以排比加引用的形式舉例論證，簡潔且文字優(yōu)美，論述靈魂的飛翔表現(xiàn)）
有人不禁疑惑，人若無翼，何以為憑？這世間萬物，唯有那鳥兒是依靠翅膀生存的。論其表面，似乎人無“翼”才真正稱得上是人“人”，若有了“翼”,則會被喚作“妖”；但論其本質(zhì)，人若無“翼”便不成人，因為他沒有靈魂。人之所以為人，便在于其有靈魂之翼;人之所以能飛，便在于他將靈魂之翼融入的思想，展示人的夢想與追求，帶著人飛向到了任何腳步不能到達的境地。如登月
珠峰與太空，便是這種靈魂之翼的驗證。（論述靈魂之翼對人思想飛翔的重要性）
她，本為穆斯林的一位女子，卻在自己的國家廣泛宣傳民主與人權(quán)，她就是諾貝爾和平獎得主——伊林·希巴頓。顯然她的心靈之翼未被現(xiàn)實束縛，不畏強權(quán)，堅持高舉人權(quán)的旗幟，在日復(fù)一日年復(fù)一年的努力中，夢想與追求化作靈魂之翼�？恐袷ザ鴤ゴ蟮撵`魂，帶著她執(zhí)著而堅定地為實現(xiàn)人的價值，為實現(xiàn)民主與和平的愿望而彰顯靈魂的高貴飛翔。（舉例論證有說服力，論證得當(dāng)。）
人生恰似一方天空，待你翱翔。然而你可曾擁有那一份無畏的勇氣和堅定的信念多少人在黑暗中選擇隱藏自己的翅膀，不愿飛翔，只因他們不愿正視自己的靈魂。于是，在這光怪陸離，魑魅魍魎的世界中拖著自己那如同行尸走肉一般的軀體奔走，穿梭在燈紅酒綠的夜幕中。他們不愿飛，不敢飛，生怕折斷那隱形的翅膀，寧可終日唯唯諾諾，哪怕碌碌無為。這便是無翼又不愿飛的人的歸宿，不禁令人嘆惋。（反面分析論證，形象說理有力）
古人云：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。你若堅信自己擁有高尚，珍貴的靈魂，并愿意傾盡畢生精力捍衛(wèi)它的圣潔，那么無疑，你依然可以飛翔。那是靈魂的飛翔，是沒有翅膀的飛翔。
無需埋怨周遭的喧嘩，無需抱怨上蒼未給予我們一雙翅膀。其實，沒有翅膀依然可以飛翔。一點一滴虔誠的歷練，一分一秒執(zhí)著的積累，那絢爛的天空正等待著我們展翅高飛。你，看到了嗎？（聯(lián)系實際，點明中心，結(jié)尾引人深思）
2、在逆境中鍛造靈魂
文：黃毓慈 改：朱 琳
上帝沒有賜給人翅膀，人的靈魂卻能在各個領(lǐng)域飛翔。從連通大陸的運輸業(yè)，到娛樂大眾的電子通訊業(yè)，再到蓬勃發(fā)展的航天工業(yè)，無不體現(xiàn)人類靈魂所在。（首句緊扣材料契合度高）
然而這些靈魂飛翔的境地都曾經(jīng)歷過荊棘滿地的困境，面臨逆境，沒有悲怨，沒有放棄，卻學(xué)會了在逆境中鍛造靈魂，讓靈魂處處飛翔。（承接過渡，自然引出文章論點）
在逆境中鍛造靈魂無外乎兩種作法。其一逆境而上，靈魂才得以剛毅；其二激流勇退，開拓另外的境遇鍛造靈魂，使靈魂變得多彩。（具體提出鍛造靈魂的途徑，分論點明確）
逆境而上極考驗人的意志與信念，也只有經(jīng)歷過反復(fù)捶打，才能鍛造出真正的靈魂。拿破侖時代的統(tǒng)治混亂不堪，人民飽受疾苦，貝多芬雖然經(jīng)受著耳聾的折磨，仍將自己的音樂——靈魂的杰作獻給人民。逆境出人才，不錯，逆境而上更鍛造出優(yōu)秀時代靈魂。《茶館》中的王利發(fā)從清朝末年走來，生存在帝國主義的鐵蹄下，又見證新中國的成立，每逢遇到困境，他不忘的是他的民族情懷，茶館也在他的經(jīng)營下賦予了時代新的靈魂。這難道不是優(yōu)秀的中華民族魂嗎？有人說順境也能孕育靈魂，但這是一個漫長過程，許多人在順境中安樂，而他們的靈魂已在襁褓中日益墮落，所以在逆境中鍛造靈魂是唯一的“捷徑”。（ 緊扣分論點，反面深入論證）
激流勇退也不失是一種明智的選擇�！八故锹遥ㄎ岬萝啊北芡顺�，安于清貧的生活，將事物置身事外是柳宗元在逆境中的作法。“孤舟蓑笠翁”也是他，他崇尚的是心外無物的另一種情操，無所顧慮，無所牽掛，唯有高尚的操守。所以，在他的世外桃源里他不斷地鍛造出自己的靈魂，靈魂也在鍛造中日益多彩。老莊的作法則更高人一籌“無己、無功、無名”，在他的心境之中“天人合一，物我兩忘”。與同處多事之秋，孔子“平天下”的志向不同，莊子避而退之，退得那么徹底，心靈自由已成為他在逆境中鍛造靈魂的一部分。莊子開辟的是“絕對自由”的疆界，在這個境遇中，他不斷的升華自己的思想，已到了癡狂的地步，據(jù)此有了“莊周夢蝶”的典故，也就只有這樣的鍛造，靈魂才能成為火中鳳凰，綴上更多色彩。（緊扣分論點，引用多個古代仁賢的事例作論據(jù)充實論點，使文章更豐滿。）
在這兩種作法之中，選其一，無論怎樣的選擇，靈魂都將被賦予強大的生命力，以靈魂的剛毅和多彩在飛翔的途中更遠更高。（總結(jié)論述，突出中心）
在逆境中鍛造靈魂，讓靈魂得以飛翔。（結(jié)尾點題，頭尾呼應(yīng)，精簡扼要） 點評：開篇作者提出逆境鍛造靈魂的論點，接著作者以逆境而上和激流勇退兩種不同的對待方式分段論述，運用嫻熟的舉例論證的手法輔之以反面論證，邏輯性強思維縝密。并且融入語言有散文化的風(fēng)格，例證富有文學(xué)性，體現(xiàn)出作者的文采。
3、翅膀與飛翔
505 李婉婷
會飛翔的不一定有翅膀。同樣，有翅膀的不一定懂得飛翔。（簡潔辯證闡明了翅膀與飛翔的關(guān)系。）
鴕鳥將翅膀變成了包袱，企鵝將翅膀壓縮，失去了美麗的羽翼。顯然它們不懂的翅膀的價值，也就不懂得飛翔。鷹擊雖能長空俯瞰了一切，可終究，那飛翔只是為了獵取食物，延長軀體的生命。誠然，它會高飛，但這卻也不是飛翔。（從材料入手，論述了不懂飛翔的原因）
之所以說他們不懂的翅膀，不會飛翔，是因為判定翅膀是否會真正飛翔，不在于它是否為它的主人所用，而在于他是否真正讓生命懂得飛翔的意義。（總結(jié)全兩段，解釋什么是“真正的飛翔”）鴕鳥的翅膀已然成了它人生的負(fù)擔(dān)，它不再為擁有翅膀而驕傲，只是不停地抱怨加重的負(fù)擔(dān)。此時的翅膀已沒有了存在的價值，更無需談飛翔的意義。企鵝，“聰明”的將那翅膀化為了助它前行水中的鰭，卻毀壞了翅膀本身的美麗，只能助它自由地穿行于海上，但只可在大海表層緩慢追逐食物，常會遭遇天敵的攻擊。鷹高明于前兩者，它既沒有讓他變成負(fù)擔(dān)更沒有毀壞她的美貌，反而在一次次的飛翔后將翅膀訓(xùn)練的更加堅毅，強壯。但，鷹的翅膀同樣是令人鄙夷的，它的存在只是一種生存機能，一個用來短暫求生的工具，等若干年后化為塵土，飛翔便也不復(fù)存在，飛翔的意義寥寥。（再次從材料入手，按順序分類展開，具體論述不懂飛翔的原因所在，見解新穎，觀點鮮明，呼應(yīng)上文）
那么，什么是真正的翅膀,什么叫做飛翔呢？（由反正到正面論證，過度獨立成段，銜接以反問句形式，自然到位）
花求風(fēng)輕撫花瓣，于是蜂飛蝶舞，萬物歡愉，這是飛翔�；ò昊没说某岚颍鼪]有飛起，但她心中的生機與快樂卻早已輕盈而起，將勃勃生機傳遞到每一個角落；燈塔里的燈光在飛翔，它閃耀的光芒輕盈而起帶給茫茫海上旅客以希望，指引著方向，將思念的情愫帶給漂泊的旅客，讓平安的思寄飛入難眠者的夢鄉(xiāng)�；ò晔浅岚颍瑹艄馐浅岚�，沒有了潔白的羽毛，豐滿的外形，卻幻化為一種叫情感的美麗尤物，它更為多采多姿，變化無窮，它可以任意翱翔不受羈絆，若干年后，它既不會消失，也不會退色，反而在歷史的積淀中更加美麗成熟，讓愛與思想穿越時空，永存天地間。正如孔子的儒學(xué)思想一樣，雖經(jīng)歷了千年風(fēng)雨的洗禮沉淀，依然如日月星辰，光彩奪目，令萬世敬仰。
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