寓言故事作文60字左右
世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻經(jīng)》《拉封丹寓言》等。
神鳥與貓頭鷹
莊子的好朋友惠施被封為魏國的宰相后，莊子很為自己的朋友高興，啟程去訪見惠施。
莊子的行動傳到小人那兒，他便歪曲莊子的來意，從中挑撥說，莊子此番進(jìn)京拜訪，來者不善，意在謀取相位�；菔┮宦�，心里十分恐慌，害怕喪失官位，于是下令搜捕莊子。為了抓到他，整整在國都搜查了三天三夜。
惠施的舉動被莊子知道了，莊子索性主動登門求見。惠施見莊子竟敢自投羅網(wǎng)，吃驚不已。莊子也不向惠施多解釋，只是坐下來講了一個故事：
在南方，傳說中有一種神鳥，與鳳凰同類，名叫鹓鹐(yuanchu)，它從南海出發(fā)飛往北海，在途中，若不見高高的梧桐樹，絕不棲息;不是翠竹與珍稀的果實(shí)，絕不食用;不遇甘甜的泉水，絕不暢飲。
神鳥一路飛翔，它在天空看見地面上有只貓頭鷹，正在啄食一只腐爛的死鼠。貓頭鷹饑不擇食，它在看見頭頂上的神鳥后，以為是來搶食死鼠的，于是漲紅了臉，羽毛豎起，怒目而視，作出決一死戰(zhàn)的架勢。它見神鳥仍在頭頂飛翔，便對著它聲嘶力竭地發(fā)出嚇人的喝叫!
莊子把貓頭鷹遇到神鳥的故事講完后，坦然地走到惠施面前，笑著問他：“今天，您獲取了魏國相位，看見我來了，是不是也要對我恫嚇一番呢?”說完，莊子放聲大笑，拂袖而去。
有遠(yuǎn)大志向的人追求高潔卻不被世俗小人理解。貪求利祿的小人用陰暗的心理來猜測人格高尚者的行為。真可謂以小人之心，度君子之腹。寓言諷刺鞭撻了權(quán)迷心竅的人。
魯侯養(yǎng)鳥
我國古代的那些國君，在他們自己的國家里都是有著至高無上的地位。他們每天接受著至尊的膜拜，欣賞著最美妙的音樂，吃著最講究最豐盛的食物。這些人養(yǎng)尊處優(yōu)，卻不見得有多少過人的智慧。
有一天，一只巨大的鳥飛落在魯國都城的附近。這是一只海鳥。它的頭抬起的時候，身高達(dá)8尺，樣子長得很漂亮，很像傳說中的鳳凰。因此，人們都把它當(dāng)做神鳥。
魯國國君聽了臣屬關(guān)于這只大海鳥的匯報，決定以盛大的禮節(jié)鄭重其事地迎接它。魯侯在宗廟里畢恭畢敬地設(shè)酒宴招待海鳥。魯侯命宮廷樂師奏起了最高級的《九韶》曲。這是舜帝時在最隆重的場合下才演奏的樂曲，共有九章。他又派人給海鳥擺滿最上等、最神圣的“大牢”供品做食物，這些食物就是用很大的盤子盛著烤熟的全牛、全羊和全豬。魯候侍立在海鳥旁邊，誠心誠意地請它食用。
海鳥看到這莫名其妙的場面，被嚇得有些發(fā)呆。它離開了遼闊的大海，失去了寶貴的自由，看著面前紛亂的人世，只覺得頭昏眼花，充滿了驚恐和悲傷。海鳥始終不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒。三天之后，它便在極度的`驚嚇憂郁中死去了。
魯侯十分沮喪，還不知道自己到底錯在何處。
其實(shí)，魯國國君這是用供養(yǎng)自己的一套做法來養(yǎng)海鳥。他不知道世上萬事萬物皆有自身的特點(diǎn)和所應(yīng)遵循的規(guī)律。而魯侯卻不看場合不分對象，只憑自己的想當(dāng)然去辦事，他不懂得用養(yǎng)鳥的辦法去養(yǎng)鳥，結(jié)果事與愿違，做出了適得其反的蠢事來。
杞人憂天
在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔(dān)心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。
后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)心這樣下去會損害他的健康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔(dān)心天會塌下來呢?”
那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”
開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會傷人的。”
可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”
他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)心它會陷下去呢?”
杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。
其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認(rèn)識，這都是很自然的。杞國人擔(dān)心天會塌地會陷，這確實(shí)有點(diǎn)想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)心呢?”
對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預(yù)測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?”
毫無疑問，如果用今天的科學(xué)常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點(diǎn)都有偏頗。但這則故事仍然說明：對于一個時代所無法認(rèn)知和解決的問題，人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達(dá)些好。
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