源于古代寓言歷史故事的成語
寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要，實際上寓言故事都是一則人生的哲理，只要你好好的體會理解他你就會明白他的含義。
源于古代寓言歷史故事的成語：見利忘義
秦末，酈商在高陽起兵，歸順劉邦。他將自己的四千兵馬交給劉邦統(tǒng)率，自己沖鋒陷陣，立下不少功勞。劉邦做了皇帝以后，他當右丞相，深得朝廷器重，后來退休在家。
劉邦死后，大權(quán)落在呂后手中。她封自己的侄兒呂廣、呂祿為王，打算將劉家的天下變?yōu)閰渭业�。呂后病死后，呂家的人蠢蠢欲動，眼看一場政變就要發(fā)生，漢朝大臣們個個捏著一把汗。
丞相陳平和太尉周勃緊急磋商，討論對策，最后決定為了平息禍患，必須誅滅呂氏家族。但是，當時的兵權(quán)在呂祿的手中，他掌管北軍，周勃雖然是名義上最高的將領(lǐng)，但是如果拿不到兵符就無法調(diào)遣部隊。
周勃和陳平想了半天，就想利用酈商的兒子酈寄與呂祿是好朋友的關(guān)系，除掉呂祿。周勃首先劫持住酈商，威脅酈寄引出呂祿，乘機奪取兵符。呂祿聽從酈寄的勸告，出外狩獵散心，周勃奪了兵符，趁機控制北軍，隨后便把呂氏家族全部誅滅。
酈商在誅呂事件發(fā)生后不久就去世了，酈寄由于立下大功，繼承了父親的爵位。后來史書評論酈寄，說他見到有利可圖，就出賣了朋友，是個沒有道義的人。
源于古代寓言歷史故事的成語：吹牛無邊
有3位老人都擅長吹牛，平時與人談話，一般沒人吹得過他們�？墒沁@一天，這3位會吹的老人卻碰到了一起。
正巧，有一個過路人走來了，看到3位年紀大的人在一起，便上前詢問他們的年齡。過路人很有禮貌地問：“請問各位老丈今年高壽?”
其中一位老人摸了摸滿頭白發(fā)，說：“你問我的年紀，我已記不清了，只記得我小時候，曾經(jīng)跟盤古在一起玩耍，我們的交情不淺，他還叫我哥哥哩。”
過路人聽了嚇了一跳，心想，還真沒見過這般老壽星呢。
另一位老人說：“問我的年紀有多大嗎?這么跟你說吧，大海的水每次變成桑田的時候，我就記下一個籌碼，不知有多少次了，反正這樣的籌碼我已經(jīng)放滿了10間屋子!”
過路人一聽大為驚駭，今天可看見老神仙了，真是大開眼界。
第三位老人說：“你們聽說過王母娘娘的仙桃嗎?那可是一萬年才熟一次的呀!可我吃的仙桃已經(jīng)無數(shù)，我每吃一個仙桃，就把它的核丟到昆侖山下，而今那些丟掉的`仙桃核，已經(jīng)堆積得和昆侖山一樣高了!”
過路人這一次反而非常平靜，一點兒也不吃驚，他說：“原來是3個老牛皮精�！�
吹牛皮如果吹到了離奇的地步，又有什么意義呢?那種根本不存在的長壽與那些生命短促的蜉蝣(fuyou)、朝菌，又有什么區(qū)別呢?
源于古代寓言歷史故事的成語：象牙筷子
商紂王在剛開始請工匠用象牙為他制作筷子的時候，他的叔父箕子就表示出了一種擔(dān)憂�；诱J為，既然你使用了稀有昂貴的象牙作筷子，與之相配套的杯盤碗盞就再也不會用陶制土燒的笨重物了，而必然會換成用犀牛的角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤碗，你就一定不會再去吃大豆一類的普通蔬菜，而要千方百計地享用牦牛、象、豹之類的胎兒等山珍美味了。緊接著，在盡情享受美味佳肴之時，你一定不會再去穿粗布縫制的衣裳，住在低矮潮濕的茅屋下，而必然會換成一套又一套的綾羅綢緞，并且住進高樓大廈之中。
箕子害怕照此演變下去，必定會帶來一個悲慘的結(jié)局。所以，他從紂王一開始制作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。
事情的發(fā)展果然不出箕子所料。僅僅只過了5年光景，紂王就演變到了窮奢極欲、荒淫無恥的地步。在他的王宮內(nèi)，掛滿了各種各樣的獸肉，多得像一片肉林;廚房內(nèi)添置了專門用來烤肉的銅格;后園內(nèi)經(jīng)過釀酒后剩下的酒糟已經(jīng)堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以劃船。紂王的腐朽行徑，不僅苦了老百姓，而且將一個國家搞得烏七八糟，最后終于被周武王所剿滅。
箕子能從象牙筷子的苗頭，推斷出商紂王必然亡國的命運，深刻地說明了“千里之堤，毀于蟻穴”的道理。如果對小的貪欲不能進行有效的遏制，任其發(fā)展，最終必然會釀成大的災(zāi)難，造成大的罪惡。
源于古代寓言歷史故事的成語：朝秦暮楚
公元前475年，中國進入了戰(zhàn)國時代。從這一年開始，到公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一全國為止，共有254載的歲月。
戰(zhàn)國時期，諸侯國之間你爭我斗，到處爆發(fā)戰(zhàn)爭。比較大的諸侯國有七個，即秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊，它們有“戰(zhàn)國七雄”之稱。在這七個國家當中，以秦國和楚國的勢力最為強大。
秦、楚兩國為了爭奪天下之主的位置，經(jīng)常打仗。當時，一些小國為了更好地生存，時而為秦國效力，時而向楚國靠攏，不知道到底忠于哪個國家。許多說客也是這樣，時而替秦國出主意，時而向楚國獻計策。北宋才子晁補之，將這種現(xiàn)象概括為“朝秦暮楚”。
朝秦暮楚
比喻人反復(fù)無常，也可比喻生活極不安定，早在此，晚在彼。
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