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        時間:2020-11-18 12:22:05 寓言 我要投稿

        中國經(jīng)典寓言成語故事視頻全集

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          中國經(jīng)典寓言成語故事:負荊請罪

          戰(zhàn)國時期,趙國的藺相如幾次出使秦國,又隨同趙王會見秦王,每次都憑著自己的大智大勇,挫敗驕橫的秦王,因此趙王很是器重藺相如,一下子將他提拔為上卿,位在老將軍廉頗之上。

          戰(zhàn)功卓著的將軍廉頗見藺相如官位比自己還高,很不服氣,他到處揚言說:“我為趙國出生入死,有攻城奪地的大功。而這個藺相如,出身低微,只是憑著鼓動三寸不爛之舌,就能位在我之上,這實在是讓我難堪!以后我再見到藺相如,一定要當著眾人的面羞辱他。”

          藺相如聽說后,就總是處處躲開廉頗。有一次,藺相如坐車在大街上走,忽然看見廉頗的馬車正迎面馳來,便趕緊命人將自己的車拐進一條小巷,待廉頗的車馬走過,才從小巷出來繼續(xù)前行。

          藺相如的隨從們見主人對廉頗一讓再讓,好像十分懼怕廉頗似的,他們都覺得很丟面子,便議論紛紛,還商量著要離開藺相如而去。

          藺相如知道后,把他們找來,問他們道:“你們看,是秦王厲害還是廉頗厲害?”

          隨從們齊聲說:“廉頗哪能跟秦王相比!”

          藺相如說:“這就是了。人們都知道秦王厲害,可是我連威震天下的秦王都不怕,怎么會怕廉將軍呢?我之所以不跟廉將軍發(fā)生沖突,是以國家利益為重啊!你們想,秦國之所以不敢侵犯趙國,不就是因為趙國有我和廉將軍兩個人嗎?如果我們兩個人互相爭斗,那就好比兩虎相斗,結(jié)果必有一傷,趙國的力量被削弱,趙國就危險了。所以我不計較廉將軍,是為了趙國啊!”

          后來這些話傳到廉頗那里,廉頗大受感動。他想到自己對藺相如不恭的言語和行為,深感自己錯了,真是又羞又愧。好一個襟懷坦白的廉頗老將軍,脫光了上身,背著荊條,親自到藺相如府上請罪。藺相如趕緊挽起老將軍。從此后,廉頗和藺相如兩個人,將相團結(jié),一心為國,建立了生死不渝的友情。當時一些諸侯國聽說了以后,都不敢侵犯趙國。

          藺相如不計個人恩怨,以國家利益為重的高風亮節(jié)和廉頗知錯即改的坦誠襟懷,都在啟發(fā)人們,在任何時候都要顧全大局,把國家民族利益放在第一位。

          中國經(jīng)典寓言成語故事:笨人熬湯

          很久很久以前,有一個笨人,他不管做什么事情都不動腦筋、不加思索,常常做出一些糊涂事來惹人家笑話。

          有一次,他在家里熬一鍋菜湯。熬得差不多了,他想試試咸淡合不合適,就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點湯,咂了咂嘴巴,覺得似乎淡了一些,就隨手把裝著剩湯的木勺放到一邊,抓了一把鹽撒到鍋里。這時,鍋里的湯已經(jīng)加上鹽了,而木勺里的湯還是原來的湯,他也不重新舀上一勺,又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以后,他奇怪地摸了摸腦袋,又皺了皺眉頭,自言自語地說:“咦,明明加過鹽了,這鍋湯為什么還是這么淡呢?”

          于是這個人就又抓了一把鹽放進鍋里,但他還是沒有覺察到自己究竟在哪里出了差錯,仍舊還是去嘗勺里的湯。勺里的湯自然還是淡的,他就又以為鍋里的湯鹽還是不夠,于是又往鍋里拼命加鹽。

          就這樣,木勺里的湯始終沒有更換過,他也重復(fù)著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程,也不停下來想一想是不是哪個環(huán)節(jié)出了問題。一滿罐鹽經(jīng)他這么一折騰,已經(jīng)見了底了,可他還撓著頭皮,百思不得其解地想:今天真是活見鬼了,為什么鹽都快要加完了,鍋里的湯卻還是咸不起來呢?

          這個笨人實在是辦了一件傻事,通過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是發(fā)展變化的,我們?nèi)艨偸峭ㄟ^相對僵化的局部來判斷全局的情況,又和這個笨人的錯誤有什么兩樣呢?

          中國經(jīng)典寓言成語故事:涸轍之魚

          莊子家已經(jīng)貧窮到揭不開鍋的地步了,無奈之下,只好硬著頭皮到監(jiān)理河道的官吏家去借糧。

          監(jiān)河侯見莊子登門求助,爽快地答應(yīng)借糧。他說:“可以,待我收到租稅后,馬上借你300兩銀子。”

          莊子聽罷轉(zhuǎn)喜為怒,臉都氣得變了色。他忿然地對監(jiān)河侯說:“我昨天趕路到府上來時,半路突聽呼救聲。環(huán)顧四周不見人影,再觀察周圍,原來是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚。”

          莊子嘆了口氣接著說:“它見到我,像遇見救星般向我求救。據(jù)稱,這條鯽魚原住東海,不幸淪落車轍里,無力自拔,眼看快要干死了。請求路人給點水,救救性命。”

          監(jiān)河侯聽了莊周的話后,問他是否給了水救助鯽魚。

          莊子白了監(jiān)河侯一眼,冷冷地說:“我說可以,等我到南方,勸說吳王和越王,請他們把西江的水引到你這兒來,把你接回東海老家去罷!”

          監(jiān)河侯聽傻了眼,對莊子的救助方法感到十分荒唐:“那怎么行呢?”

          “是哇,鯽魚聽了我的主意,當即氣得睜大了眼,說眼下斷了水,沒有安身之處,只需幾桶水就能解困,你說的所謂引水全是空話大話,不等把水引來,我早就成了魚市上的干魚啦!”

          遠水解不了近渴,這是人們的常識。這篇寓言揭露了監(jiān)河侯假大方,真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話,講空話,不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態(tài)度是少說空話,多辦實事。

          中國經(jīng)典寓言成語故事:閻王論蛆

          這天,陰間的閻王爺辦完公事后覺得煩悶不安,便破例帶領(lǐng)手下的判官鬼卒等隨從到野外荒郊去游覽和考察。

          來到一個糞坑旁,看見里面有些蛆蟲在蠕動,閻王就命令判官作記錄,發(fā)了一條指示:“以后在適當?shù)臅r候,讓這些蛆轉(zhuǎn)生為人吧。”判官如實將閻王的話記在了記事本上。

          他們繼續(xù)漫游,在一片墳區(qū)中,又看見在一處腐爛的'棺材里,有一些蛆在人的尸體上爬動。閻王以堅定的語氣又發(fā)了一條指示:“這些蛆應(yīng)當打入十八層地獄,永不得超生。”

          判官記錄后不解地問閻王:“同樣是蛆蟲,您的判決為什么如此不同呢?”

          閻王正色地講解道:“糞蛆雖下賤,但尚有人棄我取、廢物利用的精神,此輩屬庸碌之士,所以應(yīng)當使它們轉(zhuǎn)生為人。而尸蛆這東西,專門去吃人的脂膏血肉,冷酷殘忍,屬性惡貪婪之輩,怎能使它們轉(zhuǎn)世為人呢?倘若一不小心還讓它們做了官,那么陽間的百姓,豈不是要受它們的加倍毒害嗎?”

          判官聽后恍然大悟地嘆息道:“怪不得前不久,陽間的百姓受盡了苦難而怨氣沖天,原來是一不小心讓一群‘尸蛆’逃到陽間去了,以后我們得加倍小心才是。”

          這個故事巧妙他說明:人世間的貪官污吏是如同“尸蛆”般的東西,吸人血、食人肉。“尸蛆”能從閻王手下逃出來,一方面是“閻王”的過失,另一方面也證明“尸蛆”的生存和發(fā)展能力非同一般,所以應(yīng)當群策群力不斷努力,將“尸蛆”從陽間清除掉,押回陰間,力爭將它們永遠打入十八層地獄。

          中國經(jīng)典寓言成語故事:杞人憂天

          在我國歷史上的春秋時代,有一個杞國人,總是擔心有一天會突然天塌地陷,自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香,睡覺不寧。

          后來,他的一個朋友得知他的憂慮之后,擔心這樣下去會損害他的健康,于是特意去開導他說:“天,不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的,比如你抬腿彎腰,說話呼吸,都是在天際間活動,為什么你還要擔心天會塌下來呢?”

          那個杞國人聽了,仍然心有余悸地問:“如果天是一些積聚的氣體,那么天上的太陽、月亮、星星,會不會掉下來呢?”

          開導他的朋友繼續(xù)解釋:“太陽、月亮、星星,也都只是一些會發(fā)光的氣團,即使掉下來了,也不會傷人的。”

          可是杞國人的憂慮還沒有完,他接著問:“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”

          他的朋友又說:“地,不過是些堆積的石塊而已,它填塞在東南西北四方,沒有什么地方?jīng)]有石塊。比如,你站著踩著,都是在地上行走,為什么要擔心它會陷下去呢?”

          杞國人聽了朋友的這一番開導之后,終于放下心來,十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體,感到了欣慰。

          其時,有位楚國的思想家名叫長盧子的,在聽說了杞國人和朋友的對話之后,不以為然,他笑著評論道:“那些彩虹呀,云霧呀,風雨呀,一年四季的變化呀,所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀,河海呀,金木火石呀,所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣,地就是積塊,你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看,所謂天地,不過是宇宙間的一付小小物體,但它在有形之物中又是最大的一種,其本身并未終結(jié),難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像,不易認識,這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷,這確實有點想得太遠;然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的,這也不對。天與地不可能不壞,而且終究是要壞的,有朝一日它真的要壞了,人們又怎么能不擔心呢?”

          對于這場爭論,戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認為:“說天與地會壞,是荒謬的;說天與地不會壞,也是荒謬的。天地到底會不會壞,我們目前尚不知道。不過,說天地會壞是一種見解,說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味,死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去,過去也不能預(yù)測未來。既然如此,天地究竟會不會壞,我又何必放在心上呢?”

          毫無疑問,如果用今天的科學常識來看待天和地,我們完全可以斷言,那個杞國人和他的朋友,以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明:對于一個時代所無法認知和解決的問題,人們不應(yīng)該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達些好。

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