寓言成語(yǔ)的故事
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寓言成語(yǔ)的故事：百尺竿頭
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈(ji)曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”
宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰?是有關(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈(ji)帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”
“百尺竿頭”這則成語(yǔ)也稱““百丈竿頭”。
寓言成語(yǔ)的故事：別開(kāi)生面
唐代著名的畫(huà)家曹霸，擅長(zhǎng)于畫(huà)人物和馬。他的名聲傳到京城長(zhǎng)安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進(jìn)興慶宮，命他當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)，并時(shí)常給于豐厚的賞賜。
由于曹霸受到皇帝的寵幸，長(zhǎng)安城里的王公貴族和官府人家，都以藏有他的`畫(huà)為榮。大家不惜以很高的價(jià)錢，來(lái)收購(gòu)他的墨跡。
長(zhǎng)安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開(kāi)國(guó)功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫(huà)家閻之本畫(huà)的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)在大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當(dāng)年的風(fēng)采，有的甚至難以辨認(rèn)。為此，玄宗把曹霸召來(lái)，要他重新畫(huà)過(guò)。要重畫(huà)功臣肖像談何容易。曹霸閱讀了大量史，料對(duì)照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像，仔細(xì)琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前。
曹霸既擅長(zhǎng)于畫(huà)人物，又擅長(zhǎng)于畫(huà)馬。一次，玄宗傳曹霸進(jìn)宮，當(dāng)場(chǎng)叫人把他最喜愛(ài)的一匹叫玉花驄(cong)的名馬牽來(lái)，命曹霸為它作畫(huà)。
曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時(shí)對(duì)玉花驄進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的觀察，然后轉(zhuǎn)過(guò)身，飛快地?fù)]舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來(lái)許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。但是好景不長(zhǎng)，玄宗在任用李林甫、楊國(guó)忠等權(quán)臣后，愛(ài)好聲色，奢侈荒淫，長(zhǎng)期不理政事，曹霸也越來(lái)越少被召進(jìn)宮去作畫(huà)。后來(lái)他又因一件小事獲罪，被削去官職，降為平民，只得離開(kāi)長(zhǎng)安。
公元755年，安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫(huà)像過(guò)活，晚境極其凄涼。
一次，著名的詩(shī)人杜甫來(lái)到成都，在朋友家里看到曹霸畫(huà)的《九馬圖》，得知這位名噪一時(shí)的畫(huà)家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽(tīng)，終于在街頭找到了曹霸。
杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)給他。詩(shī)中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。”
這兩句詩(shī)的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。
寓言成語(yǔ)的故事：自作自受
唐高宗死后，皇后武則天獨(dú)攬大權(quán)，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴(yán)刑酷法，對(duì)那些為非作歹的貪官污吏進(jìn)行制裁。當(dāng)時(shí)，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派酷吏來(lái)俊臣去審理此案。
來(lái)俊臣派人請(qǐng)來(lái)周興，不動(dòng)聲色地先假意與周興聊天，并請(qǐng)他一起喝酒。酒宴上，來(lái)俊臣問(wèn)周興說(shuō)：“現(xiàn)在有些囚犯不服罪，你說(shuō)用什么方法讓他們認(rèn)罪，用什么方法制裁他們才好呢?”
這周興也算是一個(gè)酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來(lái)俊臣把他請(qǐng)來(lái)，他還蒙在鼓里，一點(diǎn)也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時(shí)自作聰明地向來(lái)俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說(shuō)：“這簡(jiǎn)單得很，我有一個(gè)好辦法，包管讓囚犯一個(gè)個(gè)服服貼貼。”
來(lái)俊臣不動(dòng)聲色地說(shuō)：“什么辦法，請(qǐng)仔細(xì)介紹，我也照此辦理。”
周興說(shuō)：“拿一個(gè)大壇子來(lái)，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時(shí)，令犯人進(jìn)到大壇子里去，看誰(shuí)還敢不招供他的罪行?”
來(lái)俊臣聽(tīng)罷，立即派人搬來(lái)一個(gè)大壇子，按周興所說(shuō)的辦法在壇子周圍點(diǎn)上炭火。不一會(huì)，壇子燒得滾燙。來(lái)俊臣站起身來(lái)對(duì)周興說(shuō)道：“現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令，要我來(lái)審問(wèn)老兄你的罪行，我想還是先請(qǐng)老兄進(jìn)入這個(gè)大甕里去再說(shuō)吧，也好親自體會(huì)體會(huì)你自己的杰作呀。”
來(lái)俊臣的`話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。
看起來(lái)，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場(chǎng)的那一天。
寓言成語(yǔ)的故事：眼盲心明
有一個(gè)眼睛失明的少年擅長(zhǎng)彈琴擊鼓，鄰里有一個(gè)書(shū)生過(guò)來(lái)問(wèn)他：“你有多大年紀(jì)了?”少年說(shuō)：“15歲了。”“你什么時(shí)候失明的?”“3歲的時(shí)候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會(huì)的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說(shuō)：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實(shí)際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見(jiàn)，但四肢和身體卻是自由自在的。聽(tīng)聲音我便知道是誰(shuí)，聽(tīng)言談便知道或是或非。我還能估計(jì)道路的狀況來(lái)調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險(xiǎn)。我全身心地投入自己所擅長(zhǎng)的工作中去，精益求精，而不浪費(fèi)精力去應(yīng)付那些無(wú)聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了，我不再為眼睛看不見(jiàn)東西而感到痛苦。可是當(dāng)今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見(jiàn)丑惡的東西十分熱衷，對(duì)賢明與愚笨不會(huì)分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩(shī)書(shū)放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會(huì)其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進(jìn)了羅網(wǎng)。這些人難道沒(méi)有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實(shí)際上比我這個(gè)生理上的`盲人更可悲可嘆呀!”書(shū)生無(wú)言以對(duì)。
這個(gè)故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚(yáng)長(zhǎng)避短，全神貫注于所擅長(zhǎng)的事業(yè)中去，也能做出很大的成績(jī)來(lái)，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過(guò)日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達(dá)，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。
寓言成語(yǔ)的故事：后來(lái)居上
漢武帝時(shí)，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個(gè)人雖然同時(shí)在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。
汲黯進(jìn)京供職時(shí)，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當(dāng)時(shí)的公孫弘和張湯兩個(gè)人還只不過(guò)是個(gè)小官，職位低得很�？墒怯捎谒麄�?yōu)槿颂幨虑〉胶锰�，加上政�?jī)顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來(lái)，直到公孫弘封了侯又拜為相國(guó)，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個(gè)人原本就業(yè)績(jī)不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過(guò)去遠(yuǎn)在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個(gè)機(jī)會(huì)跟皇帝評(píng)評(píng)這個(gè)理。
有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對(duì)漢武帝說(shuō)：“陛下，有句話想說(shuō)給您聽(tīng)，不知是否感興趣?”
漢武帝回過(guò)身停下，說(shuō)：“不知是何事，不妨說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”
汲黯說(shuō)：“皇上您見(jiàn)過(guò)農(nóng)人堆積柴草嗎?他們總是把先搬來(lái)的柴草鋪在底層，后搬來(lái)的反而放在上面，您不覺(jué)得那先搬來(lái)的柴草太委屈了嗎?”
漢武帝有些不解地看著汲黯說(shuō)：“你說(shuō)這些，是什么意思呢?”
汲黯說(shuō)：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎(chǔ)都在我之后，可現(xiàn)在他們卻一個(gè)個(gè)后來(lái)居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的'農(nóng)人一樣嗎?”
幾句話說(shuō)得漢武帝很不高興，他覺(jué)得汲黯如此簡(jiǎn)單、片面地看問(wèn)題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒(méi)說(shuō)，拂袖而去。此后，漢武帝對(duì)汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
后來(lái)者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題了。汲黯認(rèn)為提拔人才一定要論資排輩，反對(duì)后來(lái)居上，是不可取的。
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