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      2. 寓言故事:不死之藥

        時(shí)間:2020-09-01 09:30:01 寓言 我要投稿

        寓言故事:不死之藥

          導(dǎo)語(yǔ):只要有科學(xué)的頭腦,一個(gè)“小人物”也可以不畏君主的強(qiáng)暴,在堅(jiān)持真理的斗爭(zhēng)中做出貢獻(xiàn)。

        寓言故事:不死之藥

          有一個(gè)人拿著吃了可以長(zhǎng)生不死的藥來(lái)到楚國(guó),要將這不死的藥敬獻(xiàn)給楚王。

          宮廷的守門(mén)官捧著藥進(jìn)宮去,碰上宮中的衛(wèi)士。衛(wèi)士問(wèn):“你拿的是什么好東西?”

          守門(mén)官說(shuō):“是不死的藥。”

          衛(wèi)土說(shuō):“是可以吃的嗎?”

          守門(mén)官說(shuō):“當(dāng)然是可以吃的呀。”

          于是衛(wèi)士從守門(mén)官手里奪過(guò)藥就把它吃下去了。

          楚王知道后,非常生氣,立即派人去將衛(wèi)士抓來(lái),要將衛(wèi)士斬首。可是衛(wèi)士不慌不忙地對(duì)楚王說(shuō):

          “大王先息怒,請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)。我曾問(wèn)過(guò)守門(mén)官這藥能不能吃,他說(shuō)可以吃,我才吃的。我是一個(gè)位居守門(mén)官之下的卑微小臣,我在征得守門(mén)官同意以后才吃那藥的,因此我是無(wú)罪的。如果說(shuō)那藥是獻(xiàn)給大王的,別人吃了就算是犯罪,那么這罪責(zé)應(yīng)該由守門(mén)官來(lái)承擔(dān)。再又說(shuō)回來(lái),如果那人獻(xiàn)給大王您的真是不死之藥,您就不該殺我,因?yàn)槿绻盐覛⒘,那藥豈不是死藥嗎?這么看來(lái),那人把送給您的死藥說(shuō)成是不死之藥而大王還準(zhǔn)備重賞他,就說(shuō)明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個(gè)無(wú)罪的小臣,等于是向世人宣布您被人欺騙的.丑聞,大王您這樣賢明的君主怎么也會(huì)被人欺騙呢?您倒不如饒恕我,把我放了,這么一來(lái),世人將會(huì)稱(chēng)頌?zāi)挠⒚骱痛蠖取?rdquo;

          楚王聽(tīng)了衛(wèi)士的一番話(huà),覺(jué)得很有道理,于是下令把衛(wèi)士放了。

          其實(shí)這個(gè)衛(wèi)士得以活下來(lái),并不是什么“不死之藥”的魔力,而是全憑著衛(wèi)士自己的聰明才智。他用了一個(gè)邏輯的二難推理與楚王辯論,戳穿了“不死之藥”的謊言。這則寓言告訴我們,只要有科學(xué)的頭腦,一個(gè)“小人物”也可以不畏君主的強(qiáng)暴,在堅(jiān)持真理的斗爭(zhēng)中做出貢獻(xiàn)。

          拓展:

          秦士好古

          秦朝有個(gè)讀書(shū)人非常喜歡古物,即使價(jià)值十分昂貴也一定要求購(gòu)。

          有一天,有人帶來(lái)了一張破席子。親自上門(mén)對(duì)他說(shuō):“過(guò)去魯哀公向孔子詢(xún)問(wèn)國(guó)事,就讓孔子坐在這張席子上。”他心里非常高興,認(rèn)為這席子很古,就用近郊的田地?fù)Q了它。過(guò)了不久,又有一個(gè)人拿了一根舊拐杖來(lái)賣(mài),對(duì)他說(shuō):“這是周太王逃難時(shí)所用過(guò)的拐杖,它比孔子坐過(guò)的那席子要早幾百年,您用什么來(lái)報(bào)償我呢?”他就把家里所有的資金給了那人。又過(guò)了一陣,又有人拿來(lái)了一只快腐爛的木碗對(duì)這好古的讀書(shū)人說(shuō):“那席子和拐杖還不算很古,我這只碗是夏朝時(shí)造的,比孔子和周太王時(shí)要古得多。”讀書(shū)人也深信不疑,就把家中所有的東西都給了這人。

          三件古物都得到了,可是田地、資金和家產(chǎn)都已失去,無(wú)法解決衣食問(wèn)題。于是,他披上哀公時(shí)的破席子,拄著周太王的拐杖,拿著夏朝時(shí)造的碗,到街上去乞討,說(shuō):“哪位做好事的施主啊,如果有姜子牙鑄造的錢(qián)幣的話(huà),請(qǐng)賜一文給我吧!”

          這個(gè)故事告訴人們,盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古,為崇洋而崇洋,不考慮自身的實(shí)際需要,就會(huì)產(chǎn)生拿著寶物討飯吃的悲劇。

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