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《伊索寓言》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？以下是小編精心整理的《伊索寓言》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《伊索寓言》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意，從中受到啟發(fā)教育。
3、能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4、學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解寓言，并概括寓意。
【教學(xué)難點(diǎn)】
用自己的話多角度概括寓意。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
學(xué)生表演，其他學(xué)生猜內(nèi)容：
《掩耳盜鈴》。引入課題。
二、了解有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》
寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物、其他事物。
伊索，古希臘寓言家。《伊索寓言》，寓言故事集。
三、分析情節(jié)，感悟寓意
1、分析《赫耳墨斯和雕像者》的情節(jié)，感悟其寓意：
學(xué)生聽(tīng)錄音，思考以下問(wèn)題：
�、疟疚闹饕獙�(xiě)了赫耳墨斯和雕像者的對(duì)話，其中也穿插了赫耳墨斯的神態(tài)和心理描寫(xiě)，請(qǐng)找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)表明他是個(gè)什么樣的人?
�、七@則寓言告訴我們什么道理?
概括寓言的寓意：
這些情節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
帶著對(duì)寓意的感悟，分角*朗讀課文，想想收獲。
�、切〗Y(jié)：
寓言，寓理于事，所以讀寓言要從分析情節(jié)入手，概括寓意。
2、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》：
⑴誦讀感知，思考：
�、傥米訛槭裁茨艽驍—{子?
②蚊子為什么敗給了蜘蛛?
《蚊子和獅子》寓意是什么?
(智者勝，驕者敗。)
看起來(lái)，不管是神，還是動(dòng)物，都能給人啟迪，就看我們是不是有一雙慧眼，能從有限的故事情節(jié)里抓住它。
3、發(fā)散思維，多角度理解寓意：
下面，我們拋開(kāi)前面的分析、結(jié)論，換個(gè)角度，看看會(huì)得到什么啟示。
�、盼米邮呛苈斆�，但也有失敗的時(shí)候，說(shuō)明智者也未必常勝。
�、莆米討�(zhàn)勝了獅子，但蜘蛛?yún)s戰(zhàn)勝了蚊子，說(shuō)明一物降一物。
教師示范第一題，第二題小組討論后全班交流。
一篇寓言，可以從不同的'角度給人很多不同的啟示。激勵(lì)學(xué)生從更多角度分析情節(jié)，概括寓意。
4、要表現(xiàn)以下寓意，該選用那些情節(jié)呢?
警示人們，危險(xiǎn)常在麻痹大意時(shí)發(fā)生。
蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。
5、師生共同總結(jié)：
�、殴适卤憩F(xiàn)寓意，讀好寓言，就要從情節(jié)入手，概括寓意。
�、圃⒁鉀Q定情節(jié)，寫(xiě)作寓言，就應(yīng)該根據(jù)寓意安排情節(jié)。
�、窃⒀允峭ㄟ^(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來(lái)的，要寫(xiě)好寓言，就必須好好想象并安排具體情節(jié)。
四、拓展與延伸
讀故事，說(shuō)寓意。
獅子和兔
獅子發(fā)現(xiàn)兔子正在睡覺(jué)，便想趁機(jī)吃掉他。這時(shí)，獅子又看見(jiàn)有只鹿走過(guò)，便丟下兔子去追趕鹿。兔子聽(tīng)到聲響，馬上跳起來(lái)逃跑了。獅子使勁追鹿，仍沒(méi)有追到，于是又回頭來(lái)找兔子，卻發(fā)現(xiàn)兔子早已逃之夭夭。獅子說(shuō)：我真活該!丟掉已到手的食物，卻貪心去追求那更大的希望。
小組討論，全班交流。
五、布置作業(yè)
1、課外閱讀《伊索寓言》，選自己最喜歡的一篇，在下節(jié)課向同學(xué)們講述。
2、根據(jù)所給的題目自編一篇寓言：
嘴和眼睛的對(duì)話。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
寓言四則
赫耳墨斯和雕像者事蚊子和獅子
諷刺妄自尊大理智者勝
愛(ài)慕虛榮驕者敗
《伊索寓言》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、知識(shí)目標(biāo)
1、研讀課文，探討文章主旨，讀《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)..。
2、深入領(lǐng)會(huì)作者對(duì)寓言新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。
3、認(rèn)真揣摩文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和釋疑的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、理清思路，探討文章主旨。
2、理解作者對(duì)九則寓言闡發(fā)的新觀點(diǎn)、新看法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、課文開(kāi)頭三段和結(jié)尾一段所含蘊(yùn)的意思。
2、一些疑難語(yǔ)句的理解。
課時(shí)安排 二課時(shí)
教學(xué)設(shè)想
這是一篇?jiǎng)e具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面，讀出了新意，對(duì)原作做出了自己的“別解”。文章的主題較難把握。教學(xué)宜從剖解作者對(duì)寓言所作的引申入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀課文，對(duì)主題可作充分的討論，切實(shí)把握準(zhǔn)確文章的寫(xiě)作主旨。在此基礎(chǔ)上討論理解文章的疑難語(yǔ)句。第一課時(shí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主題，第二課時(shí)重點(diǎn)解決疑難語(yǔ)句。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
大家以前讀過(guò)哪些《伊索寓言》故事？（狼和小羊、赫爾墨斯和它的.雕像等）這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后，有什么新的理解嗎？我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生讀了《伊索寓言》后，就對(duì)原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢？課文就給出了答案。
二、伊索和作者介紹 （略）
三、研讀課文，討論主題
1、聽(tīng)課文錄音，讀準(zhǔn)字音。
2、學(xué)生重點(diǎn)研讀課文4——12段，看看作者對(duì)九則寓言分別做出了哪些新的理解，在討論的基礎(chǔ)上填出下表。 （表中楷書(shū)字為要學(xué)生填寫(xiě)的內(nèi)容）
故事名稱故事寓意引申的寓意
蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機(jī)方式使用自己的某些資本的人
螞蟻和促織的故事享樂(lè)者挨餓活該影射那些專(zhuān)靠給死人寫(xiě)文章而抬高身價(jià)的文人
夠和它的影子的故事戒貪得諷刺無(wú)自知之明、聽(tīng)不得別人批評(píng)、不能知錯(cuò)改錯(cuò)的人
天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治
烏鴉的故事偽裝者終現(xiàn)本相諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人
牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人
老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財(cái)如命，極端吝嗇的富人
狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶?xiě)?yīng)得利益的人
驢子跟狼的故事錯(cuò)行仁義反受其害批評(píng)行醫(yī)者時(shí)或草菅人命
總 結(jié)：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無(wú)理性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《讀《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)..》。
四、討論作者闡發(fā)新義的方法
問(wèn)：作者是用什么方法對(duì)原寓意進(jìn)行闡發(fā)新義的？（課后思考和練習(xí)一）
主要用三種方法：
引申 改頭換面 推演
五、研讀課文前三段
1、課文前三段之間是什么關(guān)系？哪一段是中心段？
明確：第2 段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是補(bǔ)充說(shuō)明第二段感想的來(lái)歷。
2、這三段提出了什么觀點(diǎn)？你怎樣評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？
明確：古代好比是人類(lèi)的小孩子時(shí)期，是幼稚的，現(xiàn)代的我們反而年齡長(zhǎng)，閱歷深，在價(jià)值上，品格上都比古代進(jìn)步。正因?yàn)槿绱�，古代的觀點(diǎn)是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的。《伊索寓言》就是一本古代的書(shū)，里邊就有好多淺薄的見(jiàn)解，須要加以糾正。
作者打破人們慣常的心理習(xí)慣，新穎而看似不無(wú)道理。不過(guò)我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)方面確實(shí)呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展，而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說(shuō)了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來(lái)的文化藝術(shù)，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類(lèi)的小孩子時(shí)期就說(shuō)不上是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)�、科學(xué)的說(shuō)法了。據(jù)出推論出來(lái)的這一觀點(diǎn)也只能說(shuō)是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發(fā)下文。
六、研讀課文最后一段，
討論：《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？
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