《雨巷》的藝術(shù)手法探尋
引導(dǎo)語(yǔ)：在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。那么下面小編就來(lái)探尋《雨巷》的藝術(shù)手法，希望對(duì)你們有幫助。
雨巷
戴望舒
雨巷 撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過(guò)
像夢(mèng)一般的，
像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。
像夢(mèng)中飄過(guò)
一枝丁香的，
我身旁飄過(guò)這女郎;
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘
《雨巷》藝術(shù)手法探尋
《雨巷》的作者戴望舒，是中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)詩(shī)壇上的一顆璀璨的明星，是二十世紀(jì)三十年代現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。如果說(shuō)二十年代的象征派詩(shī)人李金發(fā)的詩(shī)歌創(chuàng)作有些食洋不化、模仿痕跡很重的話，那么，戴望舒的成功之處即在于將西方現(xiàn)代派的藝術(shù)觀念與藝術(shù)手法與東方的審美氣質(zhì)充分融合，從而創(chuàng)造出了不乏東方藝術(shù)的審美傳統(tǒng)又蠻現(xiàn)代派的中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的寧馨兒。
關(guān)于戴望舒的生活和創(chuàng)作道路，則與同時(shí)代中國(guó)許多文學(xué)青年大致相同。求學(xué)時(shí)期熱心于詩(shī)，1925年后學(xué)習(xí)法文，對(duì)法國(guó)象征派詩(shī)歌很感興趣。他也曾是共青團(tuán)員，做過(guò)宣傳鼓動(dòng)工作，還嘗過(guò)鐵窗滋味。大革命失敗后趨于消沉，避亂之中開(kāi)始致力于文學(xué)活動(dòng)。1932年后曾赴法留學(xué)，同時(shí)期藉國(guó)內(nèi)《現(xiàn)代》雜志發(fā)表詩(shī)作，成為現(xiàn)代詩(shī)派的代表人物。
《雨巷》這首詩(shī)，我們可以結(jié)合時(shí)代背景來(lái)探討，但這種慣用的以時(shí)代背景作注腳的方式，并不能幫助我們很好地理解與欣賞這首詩(shī)的審美意蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值�；蛟S某首詩(shī)在其創(chuàng)作的開(kāi)端，是有其肯定性或否定性的方面的，但是，隨著時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)換，超越時(shí)間與空間的拘囿而喚起人們審美的感情，將是它的藝術(shù)審美價(jià)值，對(duì)于《雨巷》我們需如是觀，其文本是我們理解與審美接受的基點(diǎn)。
《雨巷》整體上傳達(dá)出的是詩(shī)人的一種對(duì)于人生的感悟與人生的體驗(yàn)。這是一種屬于人類的共通的情感，能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠(yuǎn)的人類情懷，它能夠使老人們緬想逝去的美好時(shí)光和種種未曾實(shí)現(xiàn)的理想與渴望，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動(dòng)與種種囿于現(xiàn)實(shí)還無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情理想與人生憧憬。有人說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨，這有其時(shí)代的印痕;有人說(shuō)它寫(xiě)的是詩(shī)人在愛(ài)情生活中的感傷，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù)，因?yàn)榇魍嫣旎ê筮z癥有一臉麻子，并且他始終眷戀著他的同窗好友杜衡的妹子，這種情感經(jīng)歷不會(huì)對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作沒(méi)有任何影響，另外還有種種解釋與說(shuō)法�？傊�，正是他的這首詩(shī)的不確定性與模糊性，才給予讀者們無(wú)窮無(wú)盡的有關(guān)愛(ài)情、人生、社會(huì)、以至宇宙的奇妙的遐想�！队晗铩穫魅窘o讀者的是一種無(wú)可名狀的渴望與惆悵，使每一個(gè)“我”都“希望飄過(guò)/一個(gè)丁香一樣地/接著愁怨的姑娘”，她像“夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫。”
從整體上了解了詩(shī)人的思緒以后，我們就可以細(xì)細(xì)地分析詩(shī)人是通過(guò)怎樣的藝術(shù)手法將這種人生的感悟與情感傳達(dá)給我們的了。
首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂(lè)性。葉圣陶先生曾盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”，這或許有些過(guò)譽(yù)。但的確是由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂(lè)性，才使它在各個(gè)文化層次的讀者中傳播甚廣，從而引起了許多不同層次的讀者的強(qiáng)烈的情感共鳴的。這種音樂(lè)性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國(guó)傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運(yùn)用，及外國(guó)詩(shī)歌中的一些技法的融會(huì)，使這首詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂(lè)感，從而在吟誦中使讀者對(duì)詩(shī)的內(nèi)容與情緒有所感悟，加強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩(shī)人心中的內(nèi)在的音樂(lè)性，整首詩(shī)都可視為詩(shī)人是在用心吟唱，所以這首詩(shī)外在音樂(lè)的旋律正是其內(nèi)在的音樂(lè)旋律的自然流淌�！队晗铩方�(jīng)由其優(yōu)美的音樂(lè)性，成功地獲得了讀者群的認(rèn)同，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件。
其次，是《雨巷》成功地使用了來(lái)源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法。在西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表作里，象征繁復(fù)得像一把巨大的傘骨，撐起一座龐大、深?yuàn)W的天穹。李金發(fā)由于主要在海外接受教育，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化所知了了，也缺乏飽滿堅(jiān)實(shí)的中國(guó)人的感覺(jué)，還沒(méi)有將象征手法真正地同化。戴望舒則有所不同，在他的《雨巷》及其他作品里，象征并沒(méi)有成為通往哲學(xué)幽境的路標(biāo)，象征也不是構(gòu)筑故事大廈的磚瓦，象征最終繁化了情韻，層深了意境，把詩(shī)情的表達(dá)從平面引向立體�！队晗铩防锏哪菗沃图垈愕脑�(shī)人，那寂寥悠長(zhǎng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著丁香一般愁怨的姑娘，特別是這位“陌路麗人”，走進(jìn)而又遙遠(yuǎn)，似乎永遠(yuǎn)消失，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定。詩(shī)人既沒(méi)有浪漫式的直露告白，也沒(méi)有寫(xiě)實(shí)式的綿密刻畫(huà)，于是那雨巷，那頹墻，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩(shī)的意境，這些都并非真實(shí)生活本身的具體寫(xiě)照，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說(shuō)的象征。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛(ài)情的錯(cuò)過(guò)，或是一個(gè)理想機(jī)遇的失去，但無(wú)論你怎樣悠悠遐想，卻總脫不開(kāi)那全詩(shī)情韻的主旋律。一首小詩(shī)竟能產(chǎn)生類似音樂(lè)的藝術(shù)效果，這也許就是成功的象征所特有的妙處。
第三，是戴望舒在運(yùn)用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時(shí)，也很好地融進(jìn)了中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的意象。雖然本世紀(jì)初，西方現(xiàn)代派的一些詩(shī)人也得益于中國(guó)古代詩(shī)歌善于文學(xué)意象的傳統(tǒng)，在其啟發(fā)下，形成了英美意象詩(shī)派，但是戴望舒詩(shī)中的意象的運(yùn)用，很明顯地是中國(guó)傳統(tǒng)文化的潛移默化的影響，只不過(guò)詩(shī)人在現(xiàn)代藝術(shù)觀念的啟迪之下又做了創(chuàng)造性的發(fā)揮。
在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的`啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起。顯然地，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象，但詩(shī)人作了進(jìn)一步的融會(huì)與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩(shī)人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴(kuò)展、增值，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著愁怨的美好理想的化身，這樣一個(gè)嶄新的形象體現(xiàn)詩(shī)人的審美追求與多層次的審美意蘊(yùn)。其二，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國(guó)古典詩(shī)歌的韻味，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩(shī)歌善于把握住人的印象直覺(jué)的優(yōu)點(diǎn)及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果。其三，《雨巷》中的審美意象，并不是一種定型化的抒情形象，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性，從而擴(kuò)大與增加了讀者的想象空間，使詩(shī)中的意象獲得了一種跨越時(shí)間與空間的藝術(shù)美感。
戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩(shī)人，他自己所注重的是詩(shī)情的自身流動(dòng)，渾然一體的生命活力，而《雨巷》正實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)主張：“詩(shī)應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來(lái)，而使人感到一種東西，詩(shī)本身就是一個(gè)生物，不是無(wú)生物”(戴望舒《詩(shī)論零札》)。
【《雨巷》的藝術(shù)手法探尋】相關(guān)文章：
戴望舒的雨巷11-03
《雨巷》的說(shuō)課稿08-16
雨巷的散文07-13
雨巷的朗誦12-25
雨巷的說(shuō)課稿12-05
江南的雨巷11-16
《雨巷》學(xué)案12-11
雨巷朗誦12-25
雨巷說(shuō)課稿12-05