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【推薦】魚我所欲也教案四篇
作為一名默默奉獻的教育工作者,時常需要編寫教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么什么樣的教案才是好的呢?下面是小編為大家收集的魚我所欲也教案4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
魚我所欲也教案 篇1
【學(xué)習(xí)重點】
1、體會文章的中心論點。
2、論證方法。
。场Ⅲw會語言特點。
【課時安排】
三課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)語
孟子(約公元前372至289)名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(今山東鄒縣)人,他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人,推崇并繼承了孔子的學(xué)說,是繼孔子之后儒家學(xué)派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長于說理,善用比喻,縱橫捭闔,妙趣橫生,在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學(xué)習(xí)他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風(fēng)格和特點。
二、學(xué)生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
1、故患有所不辟也。通避
。、萬鐘不辯禮儀而受之。通辨
。、所識窮乏者得我與。通德,恩惠、感激的.意思。
。、鄉(xiāng)為身死而不受。通向,從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對艱難字詞句進行解釋
第二課時
一、學(xué)生齊讀課文
二、學(xué)生散讀課文
三、點名學(xué)生翻譯課文,對不妥之處詳加解釋
四、學(xué)生散讀課文爭取成誦
第三課時
。薄⒈疚氖且黄h論性文章,它的中心論點是什么?
舍生取義
。、作者是怎么樣提出中心論點的?
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點的。
。场⒆髡呤侨绾握撟C的?
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點,由有甚于生,有甚于死引出不為茍得不避禍患來,這是從正面論述;由莫甚于生莫甚于死引出何不為也這是從正面論述。結(jié)論是世上有比生命更重要的東西,有比死亡更讓人討厭的東西(義和不義)。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心。
。、寫作特色:
、 善用比喻。
、 運用魚和熊掌的比喻引出中心論點
、 用行不吃呼爾,乞不受蹴爾比喻守義不辱。運用比喻使講述的道理明白易懂,深入淺出。
、 運用對比。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對比鮮明,使中心論點舍生取義鮮明突出。既然能為義而舍生,那么在接受比生命更輕的高官厚祿,甚至是一簞食,一豆羹的時候要辯解是不是合乎禮義。
、 孟子的禮義是封建君臣之禮,封建君臣之義,應(yīng)批判地繼承,現(xiàn)在的禮義已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅取義成仁今日事。
、 論證方法:比喻論證、對比論證、舉例論證。
。、結(jié)構(gòu)圖示:
熊掌 生 所欲不茍得有甚于生義
╱正面→→
舍 魚 死 雖惡所不避有甚于死不義
生
取
義
╲反面: 向(為身死而不受)
受不義之萬鐘無益
今(為宮室、妻妾、窮乏者)更不可
魚我所欲也教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
1、積累一些實詞、虛詞,正確翻譯課文。
2、本文語言自然流暢,節(jié)奏感強,富有氣勢,加強朗讀和背誦。
3、理解作者的觀點,結(jié)合實際生活賦予它們以新的內(nèi)涵。
教學(xué)重點:
1、 體會語氣,練習(xí)朗讀,背誦課文。
2、 理解文意,理清論證思路。
教學(xué)難點:
理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。
第一課時
一、導(dǎo)入新課:
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。
二、朗讀練習(xí)
注意要點:字音:
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) (4)所識窮乏者得我與?(yú)
停頓示例:
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死
(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受。今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
三、疏通文意
學(xué)生自讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。
(1)指出下列句中的通假字,并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
(2)辨析加點詞語在不同句子中的意
非獨賢者有是心也 是亦不可以已平 鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之
由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
、儆墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。
②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
、廴f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
(1)“辟”通“避”,躲避。 “辯”通“辨”,辨別。
“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。 “與”通“歟”,語氣詞。
(2)是:這種;這種做法。 為:寧愿;為了;接受。
而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。 于:比;對。
(3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。
、谳p蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
、(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
四、布置作業(yè):
1.背誦課文。
2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
第二課時
一、檢查背誦。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
1.理清論證思路,把握說理方法
提問:本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確:論點是:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點,這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來,自然,明曉。
提問:論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學(xué)生討論,明確:
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”,這是全章的論點。然后說明其所以如此,是因為人都有“欲生而不為茍得,惡死而有所不辟”之心,即“羞惡之心”;又從反面來說,如果人只是欲生惡死,那就會不顧禮義,什么事都做得出來。因此,重要的是,求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的,只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉。例如有人不食“嗟來之食”,這說明他有羞惡之心,可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?梢姡龅健吧嵘×x”,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的.比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法,加強了說理的邏輯性。
2.難點突破,理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑,生生互動,師生互動,解疑釋疑。
(2)師生討論,總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥,“不辯禮義”而受“萬鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說:“此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計豐約于宴安之時,是以君子不可頃刻不省察于斯焉! (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三、賞析《孟子》散文的語言特色:
提問:這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論,明確: 本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
四、古今對讀,品評思想價值。
五、布置作業(yè)
魚我所欲也教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
。、知識目標(biāo):
⑴積累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
2、能力目標(biāo):
⑴強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
、普莆展湃诉\用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。
3、情感目標(biāo):
引導(dǎo)同學(xué)正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心的人。
【教學(xué)重點】
。薄⒗斫馕囊,理清論證思路,背誦課文。
。、掌握本文的論證方法。
【教學(xué)難點】
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,掌握本文的主旨。
【教學(xué)方法】
。、誦讀法:
這是文言文教學(xué)最實用的教法,可采取多種形式的讀,如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓同學(xué)在反復(fù)的誦讀中感受語言,體會文意,進行文化熏陶。
。、質(zhì)疑法:
引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中就自身不懂的地方提問,或?qū)ξ恼掠^點提出自身的見解,或就淪證過程等方面存在的.問題大膽質(zhì)疑。鼓勵同學(xué)自主質(zhì)疑,有利于發(fā)展同學(xué)良好的思維品質(zhì),增強課堂教學(xué)的針對性,從而提高課堂教學(xué)的效率。
。、鑒賞法:
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
多媒體顯示:
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)
這幾句話表示了作者怎樣的價值取向?(同學(xué)回答:生為尊嚴(yán),生為自由,生為名聲,生為正義。)今天,我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》,看看本文表示了孟子什么樣的道德主張。
二、背景介紹
作者和其思想主張,由同學(xué)自身發(fā)言,教師總結(jié)。
三、朗讀課文,整體感知
1、默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙。
2、請兩名同學(xué)朗讀,其余同學(xué)評點。
可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
。场⒔處燑c評:
多媒體顯示:字音:
。薄⒉粸槠埖靡玻╳éi)
。病閷m室之美為之(wèiwéi)
。、如使人之所惡莫甚于死者(wù)
停頓和重音:
。、如使/人之所欲/莫甚于生
。病⑹梗酥鶒海跤谒
。、鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
4、是/亦不可以已乎
。础⒎配浺。
。、同學(xué)齊讀課文。
。丁⑼瑢W(xué)白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。
四、質(zhì)疑解疑,疏通文意
1、你問我答:
同學(xué)提出翻譯中的疑難問題、請其他同學(xué)幫助解答,自由回答。對同學(xué)不能解答的問題,教師酌情給予點撥。
。、教師檢查同學(xué)自學(xué)情況:
多媒體顯示:
。、指出下列句中的通假字,并解釋:
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
。病⒈嫖黾狱c詞語在不同句子中的意思:
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉(xiāng)為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
。、翻譯下列句子:
⑴由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。
、坪魻柖c之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
⑶萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。
、却酥^失其本心。
選若干名同學(xué)回答:
參考答案:
。、指出下列句中的通假字,并解釋:
“辟”通“避”,躲避。
“辯”通“辨”,區(qū)分。
“得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。
“與”通“歟”,語氣詞。
“鄉(xiāng)”通“向”,從前。
。、辨析加點詞語在不同句子中的意思:
是:這種;這種做法。
為:寧愿;為了;接受。
而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。
于:比;對。
。、翻譯下列句子:
、挪捎媚撤N手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種方法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。
、戚p蔑地呵叱著給他人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給他人吃。乞丐也不愿意接受。
、牵ǹ墒怯械娜耍┮娏恕叭f鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
、冗@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓(xùn)練,體會語言特色,初背課文
1、同學(xué)齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。
2、同學(xué)背誦成組的排比句、對偶句。
。、教師出示背誦練習(xí)。協(xié)助同學(xué)背誦。
多媒體顯示:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,,。,。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; , , 。
如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? , ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之 , ; , 。
鄉(xiāng)為身死而不受, ; ,今為妻妾之奉為之; , 。
是亦不可以乎?此之謂失其本心。
。、同學(xué)齊背課文。
六、安排作業(yè)
。、背誦課文。
。、理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
魚我所欲也教案 篇4
[教材分析]:
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》。孟子主張人性善,他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些善心喪失,就在道德方面具備仁義理智。本文從這種理論出發(fā),闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出舍生取義的主張。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來,贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去本心。本文行文流暢,論證嚴(yán)密,引譬設(shè)喻,排比鋪陳,氣勢恢宏。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。
本文議論性很強,其論證方法的運用是教學(xué)中的重,難點。課上以誦讀為主。通過誦讀,認(rèn)識孟子舍生取義的道德主張,理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點,體會排比、對比等修辭的表達(dá)效果。
本文理解起來有些難度,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大,教師應(yīng)當(dāng)提倡互動探究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生體會收獲的快樂,成功的喜悅。
[教學(xué)目標(biāo)]:
知識目標(biāo)
1.積累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個大寫的人。
[教學(xué)重點]:
1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
[教學(xué)難點]: 理解失其本心中本心的內(nèi)涵,辨析失其本心與舍生取義的關(guān)系,把握本文的主旨。
[教學(xué)方法]: 1.誦讀法 2.質(zhì)疑法 3.鑒賞法
[教具準(zhǔn)備]:多媒體
[課時安排]:2課時
[教學(xué)過程]:
第一課時
[教學(xué)要點]
資料助讀;朗讀課文,整體感知;譯讀課文,自由質(zhì)疑,互動探究,理解文意;美讀課文,體會語言特色,初步背誦課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課:
生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天,我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》,看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、資料助讀:
1.性善論的要點:
(1)善是人的本性。人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。
(2)人有四種本心:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(外授)我也,我固有之也。弗思耳。
(3)人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現(xiàn)。富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然。
(4)本性也需要養(yǎng)。茍得其養(yǎng),無物不長;茍失其養(yǎng),無物不消。
2.《禮記檀弓》中有:齊大饑,黔敖(富人)為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食,右執(zhí)飲,曰:嗟!來食!揚其目而視之,曰:予唯不食嗟來之食以至于斯也。從而謝焉,終不食而死。
三、朗讀課文,整體感知:
1.默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙。
2.請兩名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評點。
可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3.教師點評。
字音:
(1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
(3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音,
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死
(3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.學(xué)生齊讀課文。
5.學(xué)生白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。
6.請學(xué)生概括本文大意
明確:人在進行選擇時,應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的本心。
四、質(zhì)疑解疑,疏通文意:
1.你問我答
學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答,可指名回答,也可自由回答。
2.生問師答
對學(xué)生不能解答的問題,教師酌情給予點撥。
3.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況
(1)指出下列句中的通假字,并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受
(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉(xiāng)為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
(3)翻譯下列句子。
、儆墒莿t生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。
②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
、廴f鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。
、艽酥^失其本心。
選若干名同學(xué)回答
明確:(1)辟通避,躲避。
辯通辨,辨別。
得通德,恩惠,這里是感激之意。
與通歟,語氣詞。
鄉(xiāng)通向,從前。
(2)是:這種;這種做法。
為:寧愿;為了;接受。
而:表修飾,不譯;表轉(zhuǎn)折,卻。
于:比;對。
(3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。
、谳p蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。
、(可是有的人)見了萬鐘的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?
④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓(xùn)練,體會語言特色,初背課文:
1.學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。
2.學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。
3.教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
生, ; , 。 , 。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; , , 。
如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? , ?由是則生而有不用也。是故 , 。
呼爾而與之, ; , 。
鄉(xiāng)為身死而不受, ; , 今為妻妾之奉為之; , ;
是亦不可以乎?此之謂失其本心。
4.學(xué)生齊背課文。
六、布置作業(yè):
1.背誦課文。
2.理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
[課后反思]:
19、魚我所欲也
[備課時間]: [授課時間]:
[教材分析]:
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》。孟子主張人性善,他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些善心喪失,就在道德方面具備仁義理智。本文從這種理論出發(fā),闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出舍生取義的主張。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來,贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人,斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去本心。本文行文流暢,論證嚴(yán)密,引譬設(shè)喻,排比鋪陳,氣勢恢宏。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。
本文議論性很強,其論證方法的運用是教學(xué)中的重,難點。課上以誦讀為主。通過誦讀,認(rèn)識孟子舍生取義的道德主張,理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點,體會排比、對比等修辭的表達(dá)效果。
本文理解起來有些難度,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大,教師應(yīng)當(dāng)提倡互動探究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生體會收獲的快樂,成功的喜悅。
[教學(xué)目標(biāo)]:
知識目標(biāo)
1.積累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個大寫的人。
[教學(xué)重點]:
1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
[教學(xué)難點]:理解失其本心中本心的內(nèi)涵,辨析失其本心與舍生取義的關(guān)系,把握本文的`主旨。
[教學(xué)方法]:1.誦讀法2.質(zhì)疑法3.鑒賞法
[教具準(zhǔn)備]:多媒體
[課時安排]:2課時
[教學(xué)過程]:
第二課時
[教學(xué)要點]
理清課文的論證思路,掌握論證方法,理解本文的主旨,深入鑒賞本文的說理藝術(shù);品味《孟》散文的語言特色;古今對讀,品評孟子的思想價值,欣賞其人格魅力。
[教學(xué)步驟]
一、師生齊背課文:
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù):
1.理清論證思路,把握說理方法
提問:本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確:論點是:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。這個論點是由魚和熊掌的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點,這是因為魚與熊掌是人人皆知的美味,而熊掌是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出生與義的論題來,自然,明曉。
提問:論點提出以后,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學(xué)生討論:明確:
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要舍生取義,這是全章的論點。然后說明其所以如此,是因為人都有欲生而不為茍得,惡死而有所不辟之心,即羞惡之心;又從反面來說,如果人只是欲生惡死,那就會不顧禮義,什么事都做得出來。因此,重要的是,求生避患不能違背義的原則。
(2)這種羞惡之心是人人都有的,只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉巍@缬腥瞬皇赤祦碇,這說明他有羞惡之心,可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿,這就是物欲使他的羞惡之心喪失了?梢,要做到舍生取義,就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照,可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法,加強了說理的邏輯性。
2.難點突破,理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑,生生互動,師生互動,解疑釋疑。
學(xué)生提出的問題有:
、俅酥^失其本心中本心具體指什么?這與舍生取義有何聯(lián)系?
、诒疚姆謨啥危Y(jié)構(gòu)上不夠合理,有割裂文意之嫌,請問我的這種看法對嗎?
師生討論。明確:①本心具體指羞惡之心,義產(chǎn)生于羞惡之心,有羞惡之心,才會按義的原則行事,才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。
、谶@位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來說,賢者舍生取義,行道之人、乞者以義為先,講的都是本心賦予人的極大力量,屬正面論證;不辯禮義接受萬鐘的故事講的是失去本心的人的可悲可恥,屬于反面論證。所以,一簞食。一豆羹,得之則生,弗得則死乞人不屑也應(yīng)歸入第一段。
(2)教師總結(jié):本文的主旨是人人都有本心和保有本心的重要性。能做到舍生取義是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥,不辯禮義而受萬鐘,則失掉了本心,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說:此章言羞惡之心,人所固有,或能決死生于危迫之際,而不免計豐約于宴安之時,是以君子不可頃刻不省察于斯焉。 (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
三、賞析《孟子》散文的語言特色:
提問:這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論,明確:
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。舍魚而取熊掌是一個巧妙而貼切的比喻,它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下,就必須擇優(yōu)而取。一簞食,一豆羹也是比喻,說明飲食對饑餓者雖然重要,但不合乎禮義也寧死不食,從而證明了義重于生,突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比,不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比,贊揚了舍生取義的人。最后用不食嗟來之食與不辯禮義而受萬鐘作對比,贊揚了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析,又能增強文章的氣勢和論辯力量。
四、古今對讀,品評思想價值,欣賞其人格魅力:
1.如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論,明確:義的價值高于生命,人應(yīng)該有舍身取義的精神,這一觀點在上下交征利的戰(zhàn)國時代有積極作用,對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子舍生取義的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論,他的說理僅止于是否喪失本心,有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展,義的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的義是指社會公義,利指一己之私利,即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會,面對越來越多的誘惑,面對人生的各種考驗,我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
2.感受孟子的人格魅力
圍繞我心目中的孟子這一話題,學(xué)生自由發(fā)言。
生1:孟子本人是一個比較高傲的人,他不肯遷就,不肯趨炎附勢。他說:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。孟子曾經(jīng)在齊國任客卿,后來因為與齊王意見不合,便決定辭去齊卿回家,斷然拒絕了齊王萬鐘的誘惑,這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。
生2:仁義是最大的利益。有仁義,相關(guān)者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益。義作為一種道德規(guī)范,約束一己之私欲,成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。
生3:孟子是一個肩擔(dān)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有著如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰的宏愿偉志。他為實現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,表現(xiàn)出強烈的使命感和參與意識,展露出以天下為己任的博大胸懷。
生4:孟子是一個聰明機智、豪爽直率的淪辯家。他義正辭嚴(yán),直言不諱,敢于抨擊統(tǒng)治者,展示了一個狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。
五、課堂小結(jié):
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字,我們的心中唯有崇敬。舍生取義,這是怎樣的崇高與豁達(dá),這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報國的壯志雄心,這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》,譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業(yè):
請以義與利為話題寫一篇文章,500字左右。
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