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      2. 魚我所欲也字詞梳理

        時間:2024-08-07 19:22:22 魚我所欲也 我要投稿
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        魚我所欲也字詞梳理

          魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果這兩種東西不能同時得到,我寧愿舍棄魚而選取熊掌。我們一起學習《魚我所欲也》重點字詞知識吧。

          魚我所欲也

          先秦:孟子及其弟子

          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

          萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

          (歟 通 與;鄉 通 向;辟 通 避)

          《魚我所欲也》重點字詞:

          注音:

          簞(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所惡(wù) 不屑(xiè)

          形近字:

          俸:(fèng)俸祿 茍:(góu)茍且 辮:(biàn)辮子 辨:(biàn)辨別

          奉:(fèng)侍 奉荀:(xún)姓荀 瓣:(bàn)花瓣 辯:(biàn)辯解

          1.心:天性,天良

          2.熊掌:熊的腳掌,是極珍貴的食品。

          3.得兼:即“兼得”,同時獲得。兼,同時進行幾件事或據有幾樣東西。得:得到。

          4.舍魚而取熊掌者也:。哼x取。舍生而取義者也:取:求取。

          5.所欲有甚于生者,甚:超過; 于:比。

          6.茍得:茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思。

          7.所惡:討厭的(事物)。惡,憎恨,討厭。

          8.患:禍患,災難。

          9.辟:通“避”,躲避。下同。

          10. 如使:假如,假使,下文“使”同義。

          11. 凡可以得生者:一切可以得到生存的'辦法。者,……的辦法。

          12. 何不用也:什么手段不可以使用呢?

          13.不為:不愿意這樣做。

          14.由是則生而有不用也:按照這種方法就可以生存,但是有人卻不用它。由是,按照這種方法。是,指示代詞,指某種辦法。

          15.非獨:不單,不僅。獨,只,僅僅。

          16.是:這。

          17.勿喪:不丟掉。喪:喪失,丟失。

          18.簞:古代盛飯用的圓竹器?勺g為“竹籃”

          19.豆:古代一種食器,高足,上呈圓盤形。有木制,陶制等,用來盛肉或其它食品。

          20.呼爾而與之:意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾:語氣助詞。《禮記·檀弓》記載,有一年齊國大饑荒,黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來,黔敖吆喝著讓他吃粥。他說,我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍,后來餓死了。呼:吆喝、輕蔑地,對人不尊重。而,連詞表修飾。

          21.蹴(cù):用腳踢 與:給。

          22.不屑:因為輕視而不肯接受,這里是不愿意接受的意思。屑,認為值得,長于“不”連用。

          23.萬鐘則不辯禮義而受之:如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿。萬鐘,這里指高官厚祿。鐘,古代的一種量器,六斛四斗為一鐘。則,連詞,這里表假設。“辯”通“辨”,辨別。

          24. 何加:有什么益處。 加:好處。

          25.為:為了。下文“向為”“今為”的“為”都念“wei(四聲)”。

          26.奉:侍奉。

          27. 所識窮乏者得我與:所認識的窮困貧苦的人感激我嗎?得我:得于我,感激我的恩德。得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。

          28.鄉為身死而不受:從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍)。鄉通“向”,原先,從前。

          29. 已:停止,放棄。

          30. 本心:天性,天良。本來的思想,即指“義”。

          31.是故:因此。

          32.能:能夠。

          33.行道之人:路上饑餓的行人。

          34.已:停止,放棄。

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