- 相關(guān)推薦
魚(yú)我所欲也原文填空
魚(yú)我所欲也是語(yǔ)文的重點(diǎn)課文。那么平時(shí)多做練習(xí),有利于掌握魚(yú)我所欲也的知識(shí)點(diǎn)。
理解課文《魚(yú)我所欲也》,按原文填空:
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
用原文回答:
(2)文中能概括全篇大意的句子是:開(kāi)頭以“魚(yú)”和“熊掌”為喻,巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)寫出原句:
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有:;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話:
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是:
(5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是:
(6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是:
(7)在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的?
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了:
(9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:
答案
(1)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
(2)生,亦無(wú)所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。
(3)舍生取義、嗟來(lái)之食;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(4)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
(5)所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。
(6)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之) 。
(7)所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
(8)為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?
(9)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
知識(shí)擴(kuò)展:《魚(yú)我所欲也》原文
《魚(yú)我所欲也》
魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
更多魚(yú)我所欲也文章推薦閱讀★★★★★:
【魚(yú)我所欲也原文填空】相關(guān)文章:
魚(yú)我所欲也孟子原文09-22
魚(yú)我所欲也的原文翻譯11-15
《魚(yú)我所欲也》原文及譯文04-11
魚(yú)我所欲也原文賞析06-06
魚(yú)我所欲也原文、翻譯08-27
《魚(yú)我所欲也》原文及賞析04-29
魚(yú)我所欲也原文及賞析04-30
魚(yú)我所欲也原文課文11-16
魚(yú)我所欲也原文及注音07-19
魚(yú)我所欲也原文及譯文11-23