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《魚我所欲也》中考題含答案
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，我們經(jīng)常接觸到試題，試題有助于被考核者了解自己的真實(shí)水平。一份好的試題都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的《魚我所欲也》中考題含答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
《魚我所欲也》中考題含答案 1
《魚我所欲也》比較閱讀
(一)閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也、人皆有之，賢者能勿喪耳。
【乙】子墨子日："萬事莫貴于義。今(如果)謂人日：予子冠履而斷子之手足，子為(愿意)之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又日：予子天下而殺子之身，子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以相殺，是義貴于其身也。故日：萬事莫貴于義也。
(《選自《墨子·貴義》》)
1、下列句加粗的詞意義或用法相同的一項(xiàng)是
A、故不為茍得也 茍富貴，無相忘
B、是義貴于其身也 以是人多以書假余，余因得遍觀群書
C、死亦我所惡不以惡小而為之
D、予子冠履而斷子之手足 予觀夫巴陵勝狀
2、請指出甲文中的一個(gè)通假字，并指明其意義。
通 意義：
3、下列句中的"之"與例句中的"之"用法相同的一項(xiàng)是( )
例：斷子之手足
A、人皆有之 B、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
C、吾欲之南海，何如 D、醉翁之意不在酒
4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)非獨(dú)賢者有是心也。
(2)萬事莫貴于義也。
5、甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用"冠履不若手足之貴也"論證"萬事莫貴于義"，甲文則用 論證 的觀點(diǎn)。
6、甲文"所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"與乙文中 表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。你認(rèn)為兩文中的"義"的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?
(一)1、B
2、"辟"通"避，意義：躲避
3、D
4、(1)不是只有賢明的人才有這樣的諺、部隊(duì)士、任何事都比不上"義"重要。
5、舍魚而取熊掌舍生取義
6、萬事莫貴于義"義"是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。
【乙文譯文】墨子說："世上萬事萬物沒有比義更要珍貴的了。假如現(xiàn)在對別人說：送給你帽子和鞋子，但是要砍斷你的手、腳，你會(huì)同意干這件事情嗎?那人一定不會(huì)同意干這件事的。那么為什么呢?那是因?yàn)槊弊雍托硬蝗缡趾湍_珍貴。又說：送給你天下，但是要把你殺死、你會(huì)同意干這件事情嗎?那人也一定不會(huì)同意干這件事的。那么又為了什么呢?那是因?yàn)樘煜虏蝗缱约旱男悦滟F。為了爭辯一句話而互相殘殺，那是因?yàn)榘蚜x看得比自己的性命還要珍貴。所以說：世上萬事萬物沒有比義更要珍貴的。"
(二)閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。
【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為、之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孟子日："......丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之：往之女家，必敬必戒、無違夫子④!，以順為正者，妾婦⑤之道也。居天下之廣居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，與民由⑨之：不得志。獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。" 、
(節(jié)選自《孟子·滕文公下》)
[注釋]①丈夫：成年男子。 ②冠：古時(shí)男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。 ③命：教導(dǎo)。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾婦：婦女，這里"妾...婦連用。 ⑥廣居：寬大的房子，孟子用來比喻"仁"。 ⑦正位：正確的位置，孟子用未比喻"禮"。 ⑧大道：大路，孟子用來比喻"義"。 ⑨由：遵循大道走。
1、解釋下列句中加粗字的意思：
(1)所識(shí)窮乏者得我與 (2)是亦不可以已乎
(3)往之女家 (4)以順為正者，妾婦之道也
2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的兩個(gè)句子。
(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
3、甲、乙兩文中，孟子各闡述了怎樣的主張?
4、甲、乙兩文中，孟子論述的觀點(diǎn)一致的地方是什么?這其中又有何差異?
(二)1、(1)得：通"德"，感激(或恩德、恩惠)
(2)已：停止
(3)之：到......去
(4)順：順從
2、(1)萬鐘的俸祿不分辨是否合乎禮義就接受了它，萬鐘的俸祿對我們有什么益處呢!
(2)富貴不能惑亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服
3、甲文：義重于生、當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該舍生取義(或任何情況下人都不能"失其本心")。乙文：大丈夫應(yīng)該有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的骨氣，要堅(jiān)守仁、義、禮(或人要堅(jiān)守仁、義、禮)
4、為人處世應(yīng)該講求"義"兩文都表達(dá)了大丈夫要有追求"義"的骨氣，但乙文中還體現(xiàn)了孟子"仁"、"禮"的主張。
【乙文譯文】孟子說："......男子長大成人行冠禮時(shí)，由父親主持其事，并面加教導(dǎo)；女兒出嫁時(shí)，母親主持其事，將她送到門口、告誡道：去到你們家里，一定要恭敬，一定要遇事小心謹(jǐn)慎，不要違背丈夫的意志!以婉順為準(zhǔn)則的，是婦人女子之道。、只有住在("仁"這個(gè))天下最寬大的住宅里，站在("禮"這個(gè))天下最正確的位置上，走在("義"這個(gè))天下最正大的道路上，得志時(shí)跟老百姓一起循著這條道路前進(jìn)；不得志時(shí)便獨(dú)個(gè)兒照這個(gè)行事。厚祿高官不能亂我的心，家貧位牟不能變我的行，威力相逼不能挫我的志，這樣的人才稱得上是大丈夫。"
(三)閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。
【甲】魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
【乙】飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛日："主上宵旰④，寧大不將安樂時(shí)?"卻不受。玠益敬服。少豪飲，帝戒之日："卿異時(shí)到河朔乃可飲。"遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭日："敵未滅，何以家為?"或問："天下何時(shí)太平?"飛日："文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。"
(選自《續(xù)資治通鑒》)
[注釋]①宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃飯。比喻勤于政事。
1、請概括甲段文字的大意(用文中話答)。
2、乙文中寫了岳飛的哪幾件事?你讀后受到哪些教益?
3、解釋下面旬中加粗的詞語。
(1)故患有所不辟也 (2)非獨(dú)賢者有是心也
(3)吳玠素服飛 (4)飾名姝遺之
4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(2)敵未滅，何以家為?
5、文段甲中闡述了作者的什么觀點(diǎn)?對文中的'觀點(diǎn)，一向有不同的意見，你是怎樣看待的?請談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(三)1、生，亦我所欲電；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、(1)孝母；
(2)拒受名姝；
(3)戒灑；
(4)辭帝為之營第。第二問，從孝母、愛國、不貪財(cái)色的角度中選取其一來答均可。
3、(1)躲避
(2)信念
(3)卜一向
(4)贈(zèng)送
4、（1）不僅賢人有這種信念，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
(2)敵人還沒有滅，怎么能安家呢?
5、舍生取義：提示：當(dāng)面對人生的重要抉擇時(shí)、要分清主次，明辨是非，作出正確的判斷。我們應(yīng)當(dāng)從小就樹立重義輕利、舍生取義的價(jià)值觀：念。(必耍從人生的選擇、取舍、意義等方面言之成理即可)
【乙文譯文】岳飛非常孝順，母親留在黃河以北，他派人去拜訪母親，并且接了回來，母親有重病，岳飛總是親自給母親喂藥、岳飛母親去世、岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺侯。吳铞一向佩服岳飛，愿意同他結(jié)為好友，就把有名的熒女打扮好送給他。岳飛說："皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃飯，難道是大將享樂的時(shí)候嗎?"推辭不接受。吳鄰更加敬重佩服他。岳飛年輕時(shí)好放量飲酒，皇帝告誡他說："你以后到了黃河以北地區(qū)才可以飲酒。"于是戒酒不喝。塞帝當(dāng)初要為岳飛營造宅第，岳飛推辭說："敵人還沒有消滅，怎么能安家呢?"有人問："天下什么時(shí)候才能太平?"岳飛答道："文臣不貪愛錢、財(cái)，武將不怕死，天下就太平了。"
(四)閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題。
【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生一亦然所欲廿、二義一亦然所欲廿、、二者不可得兼、舍生而取義老也、生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者。故患有所不辟也。
【乙】與善人居，如入芝蘭①之室，久而不聞其香，即與之化②矣；與不善人居，如入鮑魚③之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
[注釋]①芝蘭：一種香草。 ②化：同化。 ③鮑魚：咸魚。 ④肆：店鋪。 ⑤丹：丹砂，礦物名，紅色。
1、解釋下列句中加粗的詞語。
(1)故不為茍得也 (2)是以君子必慎其所處者焉
2、下列各組加粗詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )
A 所欲有甚于生者 B 即與之化矣
生于憂患 春冬之時(shí)
C 久而不聞其臭 D 亦我所欲也
婦拍而嗚方 亦與之化矣
3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
4、人生經(jīng)常面臨各種選擇，關(guān)鍵看你怎樣取舍。請仿照文中畫線的句式，用現(xiàn)代漢語另寫一個(gè)句子，表明你的取舍觀。
5、請分別說出兩文的主要觀點(diǎn)，并指出其共同的論證方法。
甲文的觀點(diǎn)
乙文的觀點(diǎn)
共同的論證方法
(四)1、(1)茍且偷生 (2)因此
2、D
3、就像進(jìn)入了放滿香草的屋子，時(shí)間久了，也就聞不到香味了，就疆被香草的氣味同化了。
4、如：金錢是我所需要的，人格也是我所需要的，當(dāng)兩者不能同時(shí)得到時(shí)，我將放棄金錢，保全人格。
5、舍生取義君子慎其所處 比喻論證
【乙文譯文】跟好人相處，如同走進(jìn)栽種芝蘭的屋子，時(shí)間久了，就聞不到香氣，便被它同化了。跟壞人相處，如同走進(jìn)了賣成魚的鋪?zhàn)�，時(shí)間久了，聞不到它的臭氣，也被它同化了。藏丹的地方就有紅色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必須慎重地選擇和他相處的人
(五)閱讀下面兩個(gè)語段，完成文后問題。
【甲】萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝皇�、今為宮室之美為之：向?yàn)樯硭蓝皇堋⒔駷槠捩顬橹合驗(yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(節(jié)選自《魚我所欲也》)
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②�？鬃愚o不受，入謂弟子日："吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shui)景公，景公未鄉(xiāng)賜之廩丘，其不如丘④也亦甚矣。"令弟子驅(qū)駕，辭而行。
(節(jié)選自《呂氏春秋》)
[注釋]①廩丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒有采納我的主張。④丘：孔子，名丘。
1、解釋下面句子中加粗詞語的意思。
(1)萬鐘于我何加焉 (2)所識(shí)窮乏者得我與
2、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。
(1)是亦不可以已乎?
(2)此之謂失其本心。
3、文段甲中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
4、孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請用文段甲中的語句回答。
(五)1、(1)有甜么益處(帶來什么好處)
(2)感激
2、(1)這種做法不也可以停止了嗎?
(2)這就叫做喪失了自己的本性。
3、滁去補(bǔ)償強(qiáng)調(diào)了人不能失去"本心"(論證了舍生取義的觀點(diǎn))。
4、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!(此一之謂失其本心)
【乙文譯文】孔子謁見齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地�？鬃泳芙^不接受贈(zèng)地，回到住處，對弟子說："我只聽說、君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了。"令弟子驅(qū)車，辭別景公離去。
�。╅喿x下面甲乙兩段文字，完成7～9題。(12分)
(甲)魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，賢者能勿喪耳。
(選自孟子《魚我所欲也》)
(乙)永①之氓(méng)②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕③湘水。中濟(jì)④，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常⑤。其侶曰："汝善游最也，今何后為?"曰："吾腰千錢，重，是以后。"曰："何不去之?"不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰："汝愚之甚，蔽之甚!身且死，何以貨⑥為?"又搖其首，遂溺死。
(選自柳宗元《哀溺文》)
[注釋]①永：永州，唐轄境，相當(dāng)于今湖南省零陵、東安和廣西全州一帶。②氓：老百姓。③絕：橫渡。④中濟(jì)：渡到河水中間。⑤不能尋常："游不了多遠(yuǎn)"的意思。⑥貨：財(cái)貨，這里指錢。
7、解釋下面句中加粗的詞。(4分)
�、俟�患有所不避也_________ ②故不為茍得也_________
�、畚�腰千錢_________ ④汝愚之甚，蔽之甚_________
8、翻譯下面的句子。(4分)
�、偎猩跤谏撸什粸槠埖靡�。
譯文：
-----------------------------
�、谌晟朴巫钜�，今何后為?
譯文：
-----------------------------
9、讀了(甲)(乙)兩文后，你得到了什么啟示?(4分)
答：--------------------------------
1、(1)禍患
(2)做
(3)作動(dòng)詞用，腰中纏著
(4)蒙蔽
2、(1)我需要的還有比生命更重要的，所以我不能做茍且偷生的事。
(2)你(平日)最擅長游泳，今天為什么落在后面了呢? 3示例：人要學(xué)會(huì)取舍，否則就可能什么也得不到。
《魚我所欲也》中考題含答案 2
閱讀下面兩段文字，完成下面題目。（14分）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
�。ü�(jié)選自《魚我所欲也》）
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，子知之乎？夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子以梁國而嚇我邪？ （節(jié)選自《<莊子>故事兩則》）
【小題1】解釋下列句子中加粗的詞。（4分）
�。�1）故患有所不辟也（ ） （2）欲代子相（ ）
�。�3）故不為茍得也（ ） （4）于是鴟得腐鼠（ ）
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下面這個(gè)句子的意思。(3分)
今子欲以子之梁國而嚇我邪?
【小題3】莊子在文中將自己比作 的“鴆鶵”，將惠子比作醉心利祿猜忌君子的“鴟”，把“腐鼠”比作 ，巧借鴆鶵的故事辛辣地譏諷了惠子。(2分)
【小題4】文天祥在《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”來表現(xiàn)他的人生追求，孟子《魚我所欲也》中“__________________”的思想也體現(xiàn)了這種追求。（2分）
【小題5】《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于憂患，死于安樂》等三篇文章中孟子的思想主張與《<莊子>故事兩則》（《惠子相梁》、《莊子與惠子游于濠梁》）中莊子的'思想主張有很大不同。請你用簡潔的語言，分別概括孟子與莊子思想主張的不同點(diǎn)。你贊同哪種思想主張？簡談你的理由。（3分）
答案
【小題1】同“避”,逃避 做國相 茍且 在這時(shí)（2分）
【小題1】現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧? （3分）
【小題1】志向高潔 ； 功名利祿（2分）
【小題1】舍生取義（2分）
【小題1】孟子積極入世；莊子消極避世。
答到“積極”、“消極”或“入世”、“避世”的意思，均可得滿分；
答到孟子“重義輕生”，莊子“不貪圖富貴，幽默風(fēng)趣”等也可給滿分。
解析【小題1】解釋詞語注意通假字和古今異義字。
【小題1】用現(xiàn)代漢語翻譯句子的意思注意字字落實(shí)，連詞成句的原則。注意關(guān)鍵字：子：對人的敬稱，你。欲：想要。以：用。（3分）
【小題1】對話外之音的考查，“ 的鴆鶵”實(shí)際是“——的莊子”可以聯(lián)系人物性格特點(diǎn)。（2分）
【小題1】考查運(yùn)用原文回答問題，也考查對主旨的理解。（2分）
【小題1】沒有固定答案，注意抓主要觀點(diǎn)，莊子：消極。孟子：積極。談理由要充分且言之有理。
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