- 相關(guān)推薦
余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
導(dǎo)語(yǔ):文化苦旅全書主要包括四部分,分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。全書憑借山水風(fēng)物來(lái)尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格。但是里面也有一些文化錯(cuò)誤,下面跟小編一起來(lái)看看吧!
一/二、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“即便是在鉆研中國(guó)古代線裝本的時(shí)候,耳邊也會(huì)響起一批大詩(shī)人、大學(xué)者放達(dá)的腳步聲,蘇東坡曾把這種放達(dá)稱之為“老夫聊發(fā)少年狂”。你看他右手牽獵狗,左手托蒼鷹,一任歡快的馬蹄縱情奔馳。其實(shí)細(xì)說(shuō)起來(lái),他自稱“老夫”那年才三十七歲,因此他是同時(shí)在享受著老年、中年和少年,把日子過(guò)得顛顛倒倒又有滋有味!
這一段中有兩個(gè)錯(cuò)誤,第一個(gè)非常明顯——“右手牽獵狗,左手托蒼鷹”,原句是“左牽黃,右擎蒼”,左右顛倒了。
第二,此時(shí)蘇軾是37歲嗎?不,應(yīng)該是40歲。
據(jù)孔凡禮《蘇軾年譜》卷十四說(shuō):
熙寧八年(一○七五年)乙卯,〔蘇軾〕四十歲。
在這一年八月的譜文中,孔凡禮先生寫道:
祭常山(在密州城南。蘇軾時(shí)任密州知州)回,小獵……賦詩(shī),并賦《江城子》。
又注文說(shuō):
詞見(jiàn)《東坡樂(lè)府》卷下,末云:
“持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼!薄
《文化苦旅·道士塔》
三、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“1900年5月26日清晨,王道士依然早起,辛辛苦苦地清除著一個(gè)洞窟中的積沙。…”
根據(jù)姜亮夫先生《莫高窟年表》一書所收《王道士薦疏》的記述,王圓箓在這篇上報(bào)天恩佛祖的疏文中,具體陳述了自己發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的確切時(shí)間,是在光緒“貳拾陸年伍月貳拾陸日清晨”。當(dāng)時(shí)的中國(guó)處在清朝末年,還沒(méi)有使用公歷,這里所寫的年月日,毫無(wú)疑問(wèn)是用的舊歷,如果要用公歷來(lái)表示,按照歷表的推算,應(yīng)當(dāng)是1900年6月22日。
四、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“不久甘肅學(xué)臺(tái)葉熾昌也知道了,他是金石學(xué)家,懂得洞窟的價(jià)值,建議藩臺(tái)把這些文物運(yùn)到省城保管!
葉昌熾(1849—1917),字蘭裳,又字鞠裳、鞠常,自署歇后翁,晚號(hào)緣督廬主人。原籍是浙江紹興,后來(lái)入籍江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州市)。晚清金石學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、收藏家。
這里的名字明顯有誤。
《文化苦旅·莫高窟》
五、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“莫高窟對(duì)面,是三危山!渡胶=(jīng)》記,“舜逐三苗于三危。”…”
在任何版本的《山海經(jīng)》中,都沒(méi)有這句話,類似的句子最早出于《尚書·舜典》(或作《堯典》),后也載于《孟子·萬(wàn)章上》、《大戴禮記·五帝德》和《史記·五帝本紀(jì)》等典籍。六、
“公元366年,一個(gè)和尚來(lái)到這里。他叫樂(lè)樽,戒行清虛,執(zhí)心恬靜,手持一支錫杖,云游四野。…”
“反正當(dāng)時(shí)的樂(lè)樽和尚,剎那間激動(dòng)萬(wàn)分…”
“不久,樂(lè)樽和尚的第一個(gè)石窟就開工了…”
在敦煌文獻(xiàn)中的李懷讓《武周圣歷元年(698)修莫高窟佛龕碑》和上海辭書出版社的《敦煌學(xué)大辭典》,這位和尚的法名均作“樂(lè)僔”。而自古以來(lái)的和尚,沒(méi)有以酒樽的“樽”字作為法名的。
《文化苦旅·柳侯祠》
七、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“客寓柳州…柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立,青衫灰黯,神色孤傷。第二天一早,我便向祠中走去。
擋眼有石塑一尊,近似昨夜見(jiàn)到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》,皆先生手跡!
荔子碑碑文頌柳宗元,文辭來(lái)自韓愈,筆書來(lái)自蘇軾,故又稱“三絕碑”不可能是柳宗元“手跡”。
八、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“當(dāng)然會(huì)經(jīng)過(guò)汨羅江,屈原的形貌立即與自己交疊起來(lái)。他隨口吟道:
南來(lái)不做楚臣悲,重入修門自有期。
…… 《汨羅遇鳳》”
“做”當(dāng)為“作”字之誤。文言文只用“不作”而無(wú)“不做”的說(shuō)法!安蛔觥敝灰(jiàn)于白話文。
《文化苦旅·都江堰》
九、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“四川有幸,中國(guó)有幸,公元前251年出現(xiàn)過(guò)一項(xiàng)毫不惹人注目的任命:孿冰任守!
據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》:
秦滅周移九鼎,在昭襄王五十二年(前二五五)。又四年,王卒,孝文王即位。《秦本紀(jì)》謂其:“十月己亥(四日)即位,三日,辛丑(六日)卒!鼻匾允聻闅q首,故史表有孝文王一年。然據(jù)《史記》、《索隱》孝文王即位時(shí)已五十三歲。則昭襄王晚年,孝文王實(shí)際已主秦政。以此推之,冰為蜀守在公元前二五六——〔前〕二五○年間。
故而妄斷為公元前251年,是輕率的。
《文化苦旅·洞庭一角》
十、余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤
“1046年,范仲淹倡導(dǎo)變革被貶……寫出了那篇著名的《岳陽(yáng)樓記》!
據(jù)年譜記載,“慶歷新政”是在宋仁宗慶歷三年(1043)九月開始的。慶歷五年(1045)正月,范仲淹罷去參知政事(副宰相)之職,以資政殿學(xué)士出知邠州,兼陜西四路緣邊安撫使,這是他被貶的開始。同年十一月,又被解除四路帥任,以給事中改知鄧州。次年(慶歷六年)九月十五日,才在鄧州應(yīng)滕子京之請(qǐng)寫了《岳陽(yáng)樓記》。
注:關(guān)于范仲淹是否登樓的問(wèn)題,首先,范仲淹肯定不是在岳陽(yáng)樓上寫出《岳陽(yáng)樓記》的,這是公認(rèn)的。然而《洞庭一角》中也未曾明白地否認(rèn)這一點(diǎn)。
【余秋雨文化苦旅的錯(cuò)誤】相關(guān)文章:
文化苦旅余秋雨07-03
余秋雨文化苦旅09-18
余秋雨文化苦旅好詞08-29
余秋雨文化苦旅評(píng)價(jià)10-01
余秋雨作品文化苦旅10-04
余秋雨文化苦旅的名言11-19
余秋雨《文化苦旅》賞析08-25
余秋雨文化苦旅好句07-31
余秋雨名言文化苦旅07-26