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余光中《鬼雨》賞析
短短的篇幅，卻是海雨天風(fēng)，意象紛呈，余光中提倡的語(yǔ)言的“密度”盡收眼底，雨、淚、水融為一體，現(xiàn)實(shí)、歷史、神話交相輝映。以下是小編為大家收集整理的余光中《鬼雨》賞析，僅供參考，希望可以幫助到有需要的朋友。
余光中是臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家、翻譯家和評(píng)論家，其影響遍及華人世界。他“右手為詩(shī)，左手為文”，在其新書《黃繩系腕》中，我讀到了他心靈深處的憂傷與哀愁。
《黃繩系腕》這本書，匯集了余光中在不同年代的散文佳作。主要包括余光中旅居國(guó)外的經(jīng)歷、讀書的體會(huì)、對(duì)祖國(guó)故土和文化的眷戀、四個(gè)女兒的成長(zhǎng)故事等，充分體現(xiàn)了其既要“知性”又要“感性”的散文寫作風(fēng)格。余光中說(shuō)：“凡我在處，就是中國(guó)，讀書人應(yīng)該有這樣的自信。對(duì)于成為游子的作家，手中真正能夠把握的利器就是母語(yǔ)。中文在握，就是故鄉(xiāng)在握……”也許只有熱愛文字才能寫出富有靈性的作品，只有熱愛土地才能心懷那份濃濃的鄉(xiāng)愁，對(duì)余光中來(lái)說(shuō)，恰恰是二者兼得。
余光中的散文充滿了奇特的想象，而又收放有度。這一點(diǎn)從首篇文字《鬼雨》中就能顯現(xiàn)出來(lái)�！豆碛辍肥堑湫偷挠喙庵写笃飞⑽模瑢憚偝錾膼圩硬恍邑彩�，感人至深。余光中先寫愛子逝去的噩耗，次寫課堂，再寫簡(jiǎn)單而悲切的葬禮，最后借一封信層層深入，縱論生死間抒發(fā)內(nèi)心的哀痛�！澳仙胶纹浔�，鬼雨灑空草。”余光中以沉郁凝重的悲憫，慨嘆追溯古今中外，從莎翁到李賀、到課堂上朝氣蓬勃的學(xué)生，無(wú)人能擺脫死亡的命運(yùn)，余光中的目光超越時(shí)空歷史的界限，關(guān)注在死亡威脅之下的整個(gè)人類生命，寓大揚(yáng)于大抑，一轉(zhuǎn)一折都是功力的表現(xiàn)。
余光中的散文有濃濃的鄉(xiāng)愁。這種鄉(xiāng)愁，在《聽聽那冷雨》中，主要是通過(guò)雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺(tái)灣，不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴，但另一方面，這種鄉(xiāng)愁也表現(xiàn)在他在文中化用的詩(shī)詞里面，中國(guó)古典詩(shī)詞的意趣，在被賦予生命的冷雨中表現(xiàn)得更淋漓盡致。余光中的鄉(xiāng)愁不僅是“郵票、船票”，而且是飲下的長(zhǎng)江水釀成的酒，流淌著臘梅紅一樣的沸血，于他，須臾不離�！凹覈�(guó)不幸詩(shī)人幸”，可有幾個(gè)真詩(shī)人以此為“幸”？余光中的散文再美，去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛亦無(wú)法掩飾，也無(wú)從掩飾。他用握住中文的方式，握住了中國(guó)。
余光中的散文是用愛和憂傷寫成的。他散文的一大特色是于細(xì)微處見真情、于細(xì)微處味真諦。他的散文，既有著古樸的韻味，又有著超然的氣質(zhì)。諸如在《尺素寸心》一文中，他寫道：“你的債，永無(wú)清償之日。不回信，絕不等于忘了朋友，正如世上絕無(wú)忘了債主的負(fù)債人。你真正忘掉的，而且忘得那么心安理得的，是那些已經(jīng)得你回信的朋友。”他用善良的心去體味生活、體味人生。他筆下的每一塊文字都不飾雕琢，盡訴其心中情懷。盡管他的文章并沒(méi)有驚心動(dòng)魄的力量，卻有一股柔韌與執(zhí)著，又不失力度地觸動(dòng)人心。
余光中的作品影響了幾代人。他是名副其實(shí)的“鄉(xiāng)愁詩(shī)人”，藝術(shù)上卻是一位“多妻主義者”。他曾自言：“大陸是母親，臺(tái)灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。”他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，有傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁，也有對(duì)沉重歷史的回憶，有對(duì)自然山水的禮贊，也有對(duì)現(xiàn)代文明的哀嘆。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，顯得格外壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，卻顯得細(xì)膩而柔綿。
余光中今年已經(jīng)85歲，讀他的散文，感覺(jué)字里行間隱藏著一種散文大家的本色。他說(shuō)：“未經(jīng)世故的人習(xí)于順境，易苛以待人；而飽經(jīng)世故的人深諳逆境，反而寬以處世�！毕矚g余光中這種醇厚的處世態(tài)度，他平和的心態(tài)總是令人回味與感動(dòng)。
本文作者就余光中散文名篇《鬼雨》進(jìn)行文本細(xì)讀，并聚焦在余光中征引李賀詩(shī)作之用意，探討其援引之詩(shī)詞內(nèi)涵及聲音形式，乃至余光中引用改寫之際，如何化用典故為己文。論文在開頭先簡(jiǎn)述《鬼雨》一文之于余光中作品的地位，及其寫作特色與背景，進(jìn)而細(xì)心整理出文中大量征引之中國(guó)古典詩(shī)詞，再點(diǎn)出李賀詩(shī)作引用比例之偏高，切入本文主題，試圖探究余光中《鬼雨》與李賀詩(shī)作之間的共鳴與依存關(guān)系。
在文本細(xì)讀與對(duì)照的階段，本文分別從文辭形式、情感關(guān)聯(lián)兩個(gè)不同角度來(lái)切入，針對(duì)每項(xiàng)用典仔細(xì)剖析爬梳李賀詩(shī)作之意象內(nèi)涵與余光中《鬼雨》文旨敘述之間的緊密扣合，經(jīng)過(guò)上述典故援引案例的一一剖析之后，最后再討論余光中與李賀兩者之間美學(xué)及人格上的繼承關(guān)系。
�。ㄒ唬┪谋炯�(xì)讀詳盡扎實(shí)
文本細(xì)讀非常扎實(shí)，整理典故也相當(dāng)用心。作者對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的意象、典故，以及李賀、余光中的風(fēng)格美學(xué)與作品背后的背景意識(shí)都有詳盡的論述，尤其對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象氛圍的掌握有一定的敏銳度，確切地剖析余光中之援引李賀詩(shī)詞，如何烘托出兩人對(duì)于死亡殤逝的慨嘆，進(jìn)一步發(fā)掘了兩者之間互文的意義。
�。ǘ┽槍�(duì)修辭與音樂(lè)性的探討匠心獨(dú)具
在處理余光中和李賀兩位詩(shī)人語(yǔ)言時(shí)，作者不只循一般文學(xué)評(píng)論就內(nèi)涵、意象、作者人生歷程去探討詩(shī)作表達(dá)的意義，更難得可貴的是針對(duì)詩(shī)作最重要的語(yǔ)言修辭形式，作者也多有著墨。雖然《鬼雨》為散文作品，但鑒于余光中不但是重要的現(xiàn)代詩(shī)人，《鬼雨》一文意象繁復(fù)、聲音節(jié)奏講究，甚至可說(shuō)是散文詩(shī)的形式，作者以大篇幅探討余光文援引李賀時(shí)運(yùn)用的文辭形式甚有見地，可見作者對(duì)詩(shī)中音樂(lè)性元素的重視，匠心獨(dú)具。
（三）文本內(nèi)外對(duì)照豐富
在剖析余光中、李賀詩(shī)作之時(shí)，作者一方面就文本進(jìn)行評(píng)述，將典故、語(yǔ)言、內(nèi)涵作完整的爬梳，另一方面又多所對(duì)照作者創(chuàng)作時(shí)所經(jīng)歷的情境，將文本內(nèi)外的情感內(nèi)涵并置，此舉加強(qiáng)論述的說(shuō)服力，并進(jìn)一步建構(gòu)出文本深度，為本文增色不少。
�。ㄒ唬┧劳瞿割}應(yīng)再突顯
若回歸到余光中的《鬼雨》一文，會(huì)發(fā)覺(jué)全文不但盡是悼?jī)簹懼�，緊扣著死亡母題，更會(huì)發(fā)現(xiàn)余光中不只援引中國(guó)古典詩(shī)詞，同時(shí)亦援引西方莎士比亞的挽詩(shī)，及早逝的詩(shī)人雪萊、濟(jì)慈等等。從作品到詩(shī)人，余光中一再突顯的是對(duì)死亡的困惑、恐懼與悲傷，這與李賀其人其作恰恰完全的扣合，李賀被稱為「詩(shī)鬼」，不只因?yàn)樗⒛暝缡偶霸~藻奇詭，更因?yàn)槠渥髌诽幪幫嘎冻鲇嘘P(guān)死亡的森森鬼氣。況且死亡無(wú)論在古今中外皆是文學(xué)作品重要的母題，中西皆有挽詩(shī)傳統(tǒng)，余光中引挽詩(shī)作挽文，有其繼承與發(fā)揚(yáng)，若作者能進(jìn)一步追索死亡母題與挽詩(shī)傳統(tǒng)于文學(xué)史論述中的獨(dú)特地位、風(fēng)格與內(nèi)涵，當(dāng)能更精準(zhǔn)突顯李賀與余光中作品中的繼承關(guān)系。
（二）典故與化用的探討可再精致化
首先，「用典」一直是文學(xué)傳統(tǒng)中重要的手法，不但余光中本文多有用典，李賀更是眾所周知的好用典故，甚至到了過(guò)于冷僻的地步，因此在討論引用李賀詩(shī)詞的同時(shí)，亦應(yīng)進(jìn)一步了解李賀詩(shī)詞之典故由來(lái)。比方在《鬼雨》第三段中，余光中大量援引了李賀詩(shī)中意象，此處不只借用李賀詩(shī)中題旨，實(shí)則更藉大量的意象語(yǔ)言烘托出魏晉六朝志異式的鬼氣森森，在此如能進(jìn)一步探究李賀詩(shī)中意象與魏晉六朝詩(shī)作氛圍的繼承關(guān)系，當(dāng)更能了解這整段寓言式的墓地場(chǎng)景書寫，為何會(huì)大量援引李賀，并成功營(yíng)造出奇詭玄異的死亡氣息。
其次，作者雖有注意到余光中在引用李賀詩(shī)詞時(shí)并非原封不動(dòng)照本宣科，而是多有轉(zhuǎn)化而在自己文章脈絡(luò)中形成新的意義，但有時(shí)或仍過(guò)于局限于李賀原詩(shī)的脈絡(luò)，而致論述有些牽強(qiáng)。如《鬼雨》中「竹黃。池冷。芙蓉死。地下水腐蝕了太真的鼻和上唇」，很明顯地與上下文的莎士比亞之死、蘇小小之死等相同，是憑吊偉大個(gè)人的死亡，但作者因原詩(shī)中具有濃厚的家國(guó)情感，進(jìn)而推論余光中在此的引用，有感慨歷史衰亡之念，但若細(xì)究《鬼雨》原文脈，此點(diǎn)論述就顯得不那么有說(shuō)服力。事實(shí)上對(duì)于典故的再創(chuàng)作、全數(shù)化為己用，是余光中此文之所以能在大量用典的同時(shí)，仍給讀者情感真切之感的原因，作者在對(duì)照李賀原文與余光中引用時(shí)，應(yīng)當(dāng)更細(xì)致化其間的異同。
簡(jiǎn)介與寓意：
《鬼雨》是典型的余光中大品，寫剛出生的愛子不幸夭逝，感人至深。這篇大品與一般的悼念文章有很大的分別：一般的悼念文章，鮮能把個(gè)人的傷痛提升到這樣的高度。在文章中，作者先寫愛子的噩耗，次寫課堂，再寫簡(jiǎn)單而悲切的葬禮，最后藉一封信層層深入，縱論生死間抒發(fā)內(nèi)心的哀痛。以物理世界的標(biāo)準(zhǔn)衡量，文章的空間不算太廣；但經(jīng)作者縱其恣肆的想象，輔以意識(shí)流手法，空間（包括心理空間、聯(lián)想空間）乃大大擴(kuò)闊而囊括死生，悲愴傷痛也隨著加深加厚�！豆碛辍芬晃模坏杏喙庵兄匾暤脑S多優(yōu)點(diǎn)，諸如“彈性”、“密度”、“質(zhì)料”；而且收放有度。剛寫完愛子的噩耗，筆鋒已經(jīng)陡移，急伸向課堂和莎士比亞的作品，以冷峻的幽默調(diào)劑悲情，寓大揚(yáng)于大抑，一轉(zhuǎn)一折都是功力的表現(xiàn)。不過(guò)這些優(yōu)點(diǎn)需要另一篇文章詳析；在此只須指出，像《鬼雨》那樣的想象幅度，在五四以來(lái)的散文中極為罕見。
《鬼雨》的創(chuàng)作的故事背景：
一九六三年冬天，余光中、范我存夫婦唯一的兒子誕生僅僅三天即夭折。死亡接新生之踵而來(lái)，使青壯年時(shí)期的詩(shī)人驀然感到生命之脆弱與短暫，過(guò)早體驗(yàn)到死的迫近，“死就在你的肘邊”。如果說(shuō)一九五八年母親的去世讓詩(shī)人飽嘗“子欲養(yǎng)而親不待”的辛酸無(wú)奈，那么時(shí)隔五年，殤子竟然將從生到死的整個(gè)過(guò)程濃縮在三天之內(nèi)，死亡的殘酷和毫無(wú)邏輯帶給詩(shī)人敏感的心靈至深的震撼和創(chuàng)痛。《鬼雨》以哀悼殤子控訴死亡陰影對(duì)生命的威脅，以沉郁凝重的悲憫慨嘆追溯古今中外，從莎翁到李賀、到詩(shī)人課堂上朝氣蓬勃的學(xué)生，無(wú)人能擺脫死亡的命運(yùn)，詩(shī)人的目光超越時(shí)空歷史的界限，關(guān)注在死亡威脅之下的整個(gè)人類生命，擁有極強(qiáng)的抒情性，其主題已超離一己的悲痛，轉(zhuǎn)而為哀悼全人類的死亡，具有濃重的宿命意味。
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