范仲淹岳陽(yáng)樓記賞析怎么寫(xiě)
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范仲淹岳陽(yáng)樓記原文
慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。
予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，墨客文人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫(fú)霪(yín)雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空;日星隱曜(yào;同“耀”)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒(chán)畏譏(jī)，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青(qīng)。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟(jié)夫(fū)!予(yǔ)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
范仲淹岳陽(yáng)樓記翻譯
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩(shī)詞歌賦刻在上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全部在洞庭湖上。洞庭湖包含著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。早晚陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情可能會(huì)有所不同吧?
像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整個(gè)月都不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空。日月星辰隱藏的光輝，山岳也隱沒(méi)了行跡。商人旅客無(wú)法通行，桅桿倒下了，船槳折斷了。傍晚時(shí)候天色昏暗，只能聽(tīng)到老虎的吼叫和猿猴的悲鳴。登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)有離開(kāi)都城懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷的心情，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，一定發(fā)感慨萬(wàn)千而十分傷心。
又如春風(fēng)和熙、陽(yáng)光明媚時(shí)，沒(méi)有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。沙洲的海鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影像一塊沉下的碧玉，漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡啊?這是登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)之中，端起酒痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情。這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物的好壞和自己的得失而或悲或喜。在朝廷上做官，為百姓憂慮，處在偏僻的`江湖邊，不在朝廷做官，就為國(guó)君憂慮。在朝廷做官憂慮，在僻遠(yuǎn)的江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂愁之前憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)吧。”唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。
范仲淹岳陽(yáng)樓記注釋
記：一種文體。可以寫(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(產(chǎn)生作者的某些觀念)。
(1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚(shì)號(hào)文正，世稱(chēng)范文正公，蘇州吳縣(現(xiàn)江蘇省吳縣)人，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。
(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。
(3)滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。謫：古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做州郡的長(zhǎng)官。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽(yáng)市。
(4)越明年：過(guò)了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，到。
(5)政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事;通，通順;和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
(6)百?gòu)U具興：各種該辦而未辦的事全都興辦起來(lái)。廢，各種荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
(7)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是;增，擴(kuò)大。舊制：原有的建筑規(guī)模。
(8)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”。作文，寫(xiě)文章。以，用來(lái)，連詞。
(9)予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，壯麗景致。一：全。勝：好。
(10)銜(xián)遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。湯湯(shāng)：水流大而急。
(11)橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。(際、涯的區(qū)別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界)。
(12)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚，(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
(13)此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
(14)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
(15)然則北通巫峽：然則：既然這樣那么......北：名詞用作狀語(yǔ)，向北。通：到達(dá)
(16)南極瀟湘：南面直達(dá)瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到，到達(dá)。
(17)墨客文人，多會(huì)于此：墨客，降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏。文人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為文人。會(huì)，聚會(huì)。于，在。此，這里。
(18)覽物之情，得無(wú)異乎：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?覽，看，觀賞。得無(wú)……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
(19)若夫霪(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段話的開(kāi)頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的樣子。霪，過(guò)多。
(20)開(kāi)：原意指解除，本文中指天氣放晴。
(21)陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。
(22)日星隱曜(yào)：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝。(23)山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
(24)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。
(25)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
(26)斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
(27)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心別人說(shuō)壞話，懼怕別人批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開(kāi)京都，也即離開(kāi)朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔(dān)憂。讒，說(shuō)壞話。譏，指責(zé)。
(28)滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
(29)至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽(yáng)光明媚。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
(30)波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”、“動(dòng)”的意思。
(31)上下天光，一碧萬(wàn)頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一、全。萬(wàn)頃，極言其廣。
(32)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
(33)岸芷(zhǐ)汀蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草。汀：小洲。
(34)郁郁：形容香氣很濃。
(35)而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。而或，有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全�？眨合�。
(36)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
(37)浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。
(38)靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。璧，圓形的玉。這是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。
(39)漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。答，應(yīng)和。
(40)何極：哪里窮盡。極：盡頭。
(41)心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。
(42)寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。辱，屈辱。
(43)把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
(44)洋洋：高興得意的樣子。
(45)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
(46)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。心，思想感情(心思)。
(47)或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
(48)不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因?yàn)椤?/p>
(49)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
(50)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂，意思是遠(yuǎn)離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
(51)是：這樣。進(jìn)：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
(52)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
(53)微斯人，吾誰(shuí)與歸：(如果)沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
范仲淹岳陽(yáng)樓記賞析
通過(guò)墨客文人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓�！币惶崞鹪狸�(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，
想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度�？梢哉f(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人想到功不可沒(méi)的滕子京。 既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情�！薄爸蚊裰笳�，在上下之交不至于隔閡�！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
文章理解
1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?
據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱(chēng)記者不為久�！钡对狸�(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“墨客文人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)�！笨梢�(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。
2.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’�！笨梢�(jiàn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知�！跋葢n后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也�！�(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“樂(lè)以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書(shū)請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買(mǎi)“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。
3.敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法有什么作用?
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