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      2. 岳陽樓記 噫 讀音

        時(shí)間:2023-01-04 02:27:14 岳陽樓記 我要投稿
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        岳陽樓記 噫 讀音

          《岳陽樓記》中的噫讀做:“yi”以下是小編整理的《岳陽樓記》注音版,,還有什么不清楚的同學(xué)可以看一下。

        岳陽樓記 噫 讀音

         

          《岳陽樓記》注音版

          范仲淹

          qing li si nian chun teng zi jing di shou ba ling jun yue ming nian zheng tong

          慶 歷 四 年 春, 滕 子 京 謫 守 巴 陵 郡。 越 明 年, 政 通

          ren he, bai fei ju xi, nai chong xiu yue yang lou, zeng qi jiu zhi, ke tang xian jin

          人 和,百 廢 具興。乃 重 修 岳 陽 樓, 增 其 舊 制,刻 唐 賢 今

          ren shi fu yu qi shang shu yu zuo wen yi ji zhi.

          人 詩 賦 于 其 上。 屬 予 作 文 以 記 之。

          yu guan fu ba ling sheng zhuang zai dong ting yi hu,xian yuan shang, tun chang jian

          予 觀 夫 巴 陵 勝 狀, 在 洞 庭 一湖。銜 遠(yuǎn) 山, 吞 長 江,

          hao hao shang shang heng wu ji ya zhao hun xi ying, qi xiang wan qian, ci ze yue

          浩 浩 湯 湯, 橫 無 際 涯; 朝 暉夕 陰,氣 象 萬 千。 此則岳陽樓

          zhi da guan ye, qian ren zhi shu bei yi, ran ze bei tong wu xia,nan ji xiao xiang

          之 大 觀 也。前 人 之 述 備 矣。 然 則 北 通 巫 峽,南極 瀟 湘,

          qian ke sao ren,duo hui yu ci lan wu zhi qing,de wu yi hu?

          遷 客 騷 人,多 會 于 此, 覽 物 之 情,得 無 異 乎?

          ruo fu yin yu fei fei, lian yue bu kai; yin feng nu hao, zhu lang pai kong; ri xing

          若 夫 霪 雨 霏 霏,連 月 不 開,陰 風(fēng) 怒 號,濁 浪 排 空; 日 星

          ying yao, shang yue qian xing; shang l bu xing,qiang qing ji cui; bo mu ming ming

          隱 耀,山 岳 潛 形; 商 旅 不 行,檣 傾 楫 摧;薄 暮 冥 冥,

          hu xiao yuan ti; deng si lou ye, ze you qu guo huai xiang, you chan wei ji,man mu xiao

          虎 嘯 猿 啼。登 斯樓 也,則有 去 國 懷 鄉(xiāng),憂 讒 畏譏,滿 目 蕭

          ran gan ji er bei zhe yi.

          然, 感極而 悲 者矣。

          zhi ruo chun he jin ming,bo lan bu jing, shang xia tian guang,yi bi wang qing sha ou

          至 若 春 和 景 明,波 瀾 不 驚,上 下 天 光,一碧 萬 頃; 沙 鷗

          xiang ji, jing ling you yong, an zhe ting lan, yu yu qing qing. er huo chang yan yi

          翔 集,錦 鱗 游 泳;岸 芷 汀 蘭, 郁 郁 青 青。 而 或 長 煙一

          kong,hao yue qian li, fu guang yue jin, jing ying chen bi, yu ge hu da, ci le he

          空, 皓 月 千 里,浮 光 躍 金,靜 影 沉 璧, 漁 歌 互 答,此樂何

          Ji,deng si lou ye, ze you xin kuang shen yi, rong ru jie wang,ba jiu lin feng,

          極!登 斯樓 也,則 有 心 曠 神 怡, 寵 辱 偕 忘,把酒 臨 風(fēng),

          qi xi yang yangzhe yi

          其喜 洋 洋 者 矣。

          jie fu! yu chang qiu guo ren ren zhi xin, huo yi er zhe zhi wei,he zai? bu yi wu xi

          嗟夫!予 嘗 求 古 仁 人 之 心,或 異 二 者 之 為,何哉?不以 物 喜,

          ,bu yi ji bei, ju miao tang zhi gao,ze you qi min; chu jiang hu zhi yan,ze you qi jun.

          不以己 悲;居廟 堂 之高 則憂 其 民;處 江 湖 之 遠(yuǎn) 則 憂其 君。

          shi jing yi you,tui yi you; er ze he shi er le ye? qi bi yue xian tian xia zhi you er you,

          是 進(jìn)亦 憂,退亦憂。然 則何 時(shí)而樂 耶?其必 曰“先 天 下之 憂 而 憂,

          hou tian xia zhe le er le hu! yi! wei si ren,wu shi yu gui

          后 天 下 之 樂 而 樂”乎。噫! 微 斯人,吾 誰 與 歸

          《岳陽樓記》成語

          “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”:在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂,在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先,享受在后。

          “皓月千里”:皎潔的月光普照千里湖面。

          “不以物喜,不以己悲”:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

          “心曠神怡”:形容心境開闊,精神愉快 曠:開闊;怡:愉快。

          “氣象萬千”:氣象:情景。形容景象或事物壯麗而多變化。有很多景物在進(jìn)行變化。

          “政通人和”:政事順利,百姓和樂;形容國家穩(wěn)定,人民安樂。

          “百廢具興”:許多被廢棄的事業(yè)又都興辦起來。“具”通假“俱”規(guī)范詞形寫作“百廢俱興”。

          “浩浩湯湯”:浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。

          “淫雨霏霏”:形容細(xì)雨連綿不絕的.樣子。

          “波瀾不驚”:是岳陽樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色,F(xiàn)比喻面對動蕩局面保持平靜、形勢平穩(wěn),沒受到什么變化或曲折,不驚不詫。

          “一碧萬頃”:一片碧綠,廣闊無際。頃,極言其廣。

          “岸芷汀蘭”:岸邊的香草,小洲上的蘭花。

          “寵辱偕忘”:受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。

          “春和景明”:形容春風(fēng)和煦,陽光明媚。

          《岳陽樓記》分析

          中心思想

          這篇文章敘述了事情的本末源起,通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情,表達(dá)了自己“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

          主題

          “洞庭天下水,岳陽天下樓。”一提起岳陽樓,人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳陽樓記》, 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜,不以己悲”,還會贊頌他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度?梢哉f,人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹,而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉,又是與友人共勉。

          后世影響

          影響力洞穿史冊,成為延綿千年的治國理念之一,政事通達(dá)、人心和順成為后代無數(shù)治國理政者孜孜以求的`理想境界。后世有“居官警語”云:“善為治者,貴運(yùn)軼民之隱,達(dá)民之情。”“治民之大者,在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”,其核心就是個“通”字,揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。

          問題研究

          1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?


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