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岳陽樓記授課教學(xué)反思（通用10篇）
在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們需要很強(qiáng)的教學(xué)能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那么大家知道正規(guī)的反思怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的岳陽樓記授課教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 1
上完《岳陽樓記》，反思自己的教學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)試教育的味道還重了一些，還將重點(diǎn)放在對課文逐詞逐句的講解，要求準(zhǔn)確無誤的翻譯，這使我認(rèn)識到：
1、運(yùn)用多媒體課件為教學(xué)提供了豐富的資源，合理的運(yùn)用，能一改沉悶的課堂，使之圖文并茂，聲情并茂，充滿活力。能創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)生靈動的課程資源，使學(xué)生的知識與能力、認(rèn)知與情感協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文養(yǎng)素同時受到熏陶。
2、上本課，要講的內(nèi)容較多，所以我變過去一味的老師傳授為學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)，讓學(xué)生在輕松、愉快的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的.思想和豐富復(fù)雜的感情。
3、自主品味、合作探討的教法了培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 2
學(xué)習(xí)這節(jié)課主要是讓學(xué)生學(xué)會自讀文言文，體會本文將敘事、寫景、抒情、議論結(jié)合在一起的寫法；品味文章的語言，體味作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，了解古代政治家的憂國憂民情懷。
學(xué)習(xí)這篇文章，我們把古代優(yōu)秀的作品和現(xiàn)代的寫作相結(jié)合，尤其是關(guān)于幾種表達(dá)方式的具體的運(yùn)用，把古人的好作品與現(xiàn)代的寫作 結(jié)合起來，在語文上繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化。同時這也是一篇傳統(tǒng)的篇目，是中國古代的優(yōu)秀的文化，本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意 圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸勉友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，首先教學(xué)岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲 一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯，節(jié)奏不斷 變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
本節(jié)課采取的措施：
1、簡介文體；
2、簡介作者和他的好友滕子京的狀況及本文寫作的背景；
3、注音并朗讀課文同時分析文章的結(jié)構(gòu)層次，重點(diǎn)突出以下幾個問題：
1)、重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
2)、“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
3)、洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。 用 排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。用這樣的比較來抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。這了達(dá) 到高突出核心的目的，我先設(shè)計(jì)了幾個問題：重修岳陽樓的背景是什么?說明了什么?讓學(xué)生明白在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，說明滕子京 在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條，由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
本節(jié)課學(xué)生的收獲：
學(xué)生在教師解決幾個大的問題的'基礎(chǔ)上解決幾個問題由學(xué)生們明白以下的重點(diǎn)：
1、用“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?
2、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?
3、作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么?
4、寫“遷客騷人”的“覽物之情”。 第3段的畫面渲染的氣氛，為什么會有這樣的心情? 極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。第4段的畫面渲染的氣氛，為什么會有這樣的心情? 極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
5、“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的。
6、“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
7、“古仁人之心”是的內(nèi)容：“不以物喜，不以己悲”。
8、“古仁人”的憂樂觀。
9、“微斯人”的“斯人”指哪類人。指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
10、理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話的涵意。提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
11、文章最后一段是怎樣推出這個警句的?
作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
教學(xué)中存在的不足：
學(xué)生們在學(xué)到洞庭湖的兩種景色的時候，不知道為什么要提洞庭湖的事情，還把這些景色寫得這樣的細(xì)膩，這是教師在教學(xué)過程中一定要明確的東西，如果這一問題不解決的話，全文的核心的東西就不能順理成章的解決，以至于影響到全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這是教學(xué)之前沒有想到的。
改進(jìn)措施：以上不足要引起以后教學(xué)上的重視，在布置全文的互動習(xí)題的時候應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同層次布置不同的習(xí)題，有些難度較大的問題應(yīng)該由教師引導(dǎo)或交待，減少教學(xué)時間，提高教學(xué)效率，收到很好的教學(xué)效果。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 3
《岳陽樓記》是初中語文課本中一篇膾炙人口的散文佳作。幾百年來傳誦不衰，以其崇高的思想境界和獨(dú)有的藝術(shù)魅力受到歷代文人墨客的推崇，更是我們中學(xué)生語文積累的必誦之篇。但有很多的初學(xué)者不得背誦要領(lǐng)，往往費(fèi)時費(fèi)力而效果不佳。這里簡單談?wù)動嘘P(guān)這篇文章的背誦要領(lǐng)。
每篇文章作者都有其寫作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脈絡(luò)層次。只要抓住它的關(guān)鍵性詞句，理清文脈，牽一發(fā)而動全身，這樣就有助于快速的記憶�！对狸枠怯洝范加泻芮宄奈拿}。下面就這篇文章作簡要的分析。
《岳陽樓記》作者以“記”為名，不記岳陽樓的景色，卻借題發(fā)揮談了一個人的政治抱負(fù)，并以此規(guī)勸友人滕子京。將敘事、寫景、抒情和議論結(jié)合在一起。先以敘事帶出寫景，又以景生情，情景交融，渾然一體，最后由情入議，點(diǎn)明全文主旨。文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，駢散結(jié)合，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美。
其具體思路為：開頭敘述滕子京雖“謫守巴陵郡”，但是“越明年”，卻也能“政通人和，百廢具興”已經(jīng)為下文埋下伏筆。這一段看似無味，而絕非閑筆。
第二自然段即以“予觀夫巴陵勝狀”引起，緊扣題目中的“記”，簡要描繪了岳陽樓周圍的“大觀”。“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”從空間角度去寫，“朝暉夕陰，氣象萬千”是從時間角度描繪。原以為作者要大寫、特寫岳陽樓的壯麗景色。不想?yún)s用“前人之述備矣”止住寫景。“然則”一詞使文章由景轉(zhuǎn)入到寫一般“遷客騷人”的“覽物之情”。
而文章三、四兩段就緊承上文寫了“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。第三段先寫“悲景悲情”�！叭舴颉币徽Z開始，極盡全力鋪陳渲染“悲”的`氣氛。陰雨、陰風(fēng)、濁浪一片陰晦。此種天氣“日星隱耀，山岳潛形”洞庭湖上是“商旅不行，檣傾楫摧”由物及人，又從視覺寫到聽覺，“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”。此情此景，又怎么會不令“去國懷鄉(xiāng)”之人頓生悲傷之情呢？由“悲景”自然引出“遷客騷人”的“悲情”，銜接緊密，過渡自然。第四段開始的“至若”與上文“若夫”遙相呼應(yīng)。用“景明”、“一碧萬頃”的湖水、自由飛翔的沙鷗、閑適游弋的錦鱗、郁郁青青的芷和蘭，勾勒出明快、祥和的畫卷。至此作者并不盡興，又從陽光明媚的白天轉(zhuǎn)移到星漢燦爛的夜晚�！岸颉币辉~相連，“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……”此時此刻，“心曠神怡，寵辱偕忘”也是情理之中。這兩段寫景一明一暗，寫情一悲一喜，情景交融，為下文的議論奠定了基礎(chǔ)。
第五段開始寫“古仁人之心”與上文“遷客騷人”之情相互對比，指出“古仁人之心”的內(nèi)涵“不以物喜，不以己悲”。之后探討其原因“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”最后以此來表明自己心志并勸慰友人。卒章顯志。由此可見，前文敘事、寫景、抒情皆為此議論。只要抓住“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這關(guān)鍵性的語句，就有助于快速記憶。
很多的課文我們都能找到它的主旨句，如果能夠以此去理解文章脈絡(luò)。就能很容易把握作者的思路，達(dá)到快速背誦課文的目的。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 4
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景，第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸?”呢?到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
人是感情的動物，當(dāng)外在事物受到刺激時候常會因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失而怒天尤人。
其實(shí)環(huán)境的地照是人為的`，而自己對人生的價(jià)值卻是主觀的。不以物喜，不以記悲，不以外表美適而喜，不已以身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷尤表志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，尤心中中，仰憂而終。反觀宋朝蘇軾被伐在外，卻能把心里托福山水，所以能寫出許多魂力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多的絕妙作品能流傳下來，可能他沒有蘇軾的氣度，不能激起所居之位，樂其日用之長。況且這種頹廢的意志，必能使人邢邵骨毀，流于一種不滿的現(xiàn)實(shí)，沉郁的，萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使人感到嘆惋擺了。
孟子云；“士窮不離義，達(dá)不離道�！庇衷疲弧肮胖说弥菊奂佑诿�，不得志修生與現(xiàn)士�！备F則獨(dú)善其身，達(dá)則嫌善天下。”這才是文人得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不應(yīng)處境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只是幾招露水，當(dāng)露水蒸融好似無影無蹤。偶爾我們會回想過去，緬懷故人而，范文正功能用寬容與氣度，安慰被低的好友。
范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。
《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。
這篇文章有許多流芳百世的千古名句�！安灰晕锵玻灰砸驯备嬖V我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽兌凑醋韵�，也不要因�(yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。而無數(shù)革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大情懷，才有了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁榮富強(qiáng)。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 5
上周我們學(xué)校進(jìn)行了語文組公開教學(xué)，我講的是《岳陽樓記》。它是篇幅較長、內(nèi)容豐富、思想性很強(qiáng)的名篇，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情。經(jīng)過具體的課堂教學(xué)之后，我思考了很多內(nèi)容，接下來我就談一談講這一課的感受：
一、自主預(yù)習(xí)與小組討論相結(jié)合
在教學(xué)過程中，我按照自己的教學(xué)安排，利用早讀時間認(rèn)真督促學(xué)生預(yù)習(xí)。而預(yù)習(xí)的方式就是自主預(yù)習(xí)和小組合作討論相結(jié)合。讓孩子們先自己閱讀，可以讀給自己聽，也可以讀給他人聽，再把一些難解的字詞做上記號，帶著問題去看注解或查閱工具書，主動解決；然后帶著問題或?qū)W習(xí)成果參與到小組討論中去，互相探討，力求得出結(jié)論；解決不了的問題留待課堂上師生共同探討。所以上課的時候，我只把需要強(qiáng)調(diào)的字詞句加以提示，學(xué)生就能基本把握文章內(nèi)容。
二、朗讀與品味意境相結(jié)合
古文學(xué)習(xí)最大的'難點(diǎn)在于語句的理解，為突破這一點(diǎn)，我在教學(xué)過程中加強(qiáng)了誦讀，以讀促悟，同時借助多種形式進(jìn)行：通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用等。句子的翻譯可放手讓學(xué)生去嘗試，充分利用學(xué)生資源，讓學(xué)生自己能解決的問題盡量自己解決，必要時教師才作相應(yīng)的指導(dǎo)。課堂上，我抓了幾個重點(diǎn)句進(jìn)行賞析：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；不以物喜，不以己悲；微斯人，吾誰與歸？”既檢測了學(xué)習(xí)效果，又品味了文章的意境。
三、理解內(nèi)容與體會感悟相結(jié)合
簡介作者時，作者的被貶遭遇與其崇高遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解文章主旨，他那種不以物喜，不以己悲，吃苦在前，享樂在后的曠達(dá)胸懷與崇高的憂樂觀，更是探討的重點(diǎn)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，即使在今天依然有很大的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)完文章之后，我還要求學(xué)生在日記上談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受，以便進(jìn)一步鞏固德育效果。
四、教后反思
學(xué)完這篇名篇，我反思自己的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)也存在不少的問題：課上我雖然注意了努力放手讓學(xué)生去嘗試，但缺少具體學(xué)法的指導(dǎo)，如：翻譯時，對于句子中省略的成份、詞序的調(diào)整等，沒給學(xué)生作具體的指導(dǎo)，這是今后應(yīng)該注意的。同時，在教學(xué)過程中，我過于注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解文章主旨，學(xué)習(xí)、領(lǐng)會作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，對于語言品味，尤其是三四兩段的景色描寫這一塊有所忽略，《岳陽樓記》不僅思想性很強(qiáng)，也是一篇寫景美文，而我忽略了學(xué)生對美的感受和體會，減弱了這一名篇的欣賞價(jià)值。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 6
《岳陽樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時，那憂人為先、樂己在后的豪邁胸襟，尤其值得我們仔細(xì)玩味，認(rèn)真借鑒。但作者范仲淹的立場、觀點(diǎn)和方法畢竟離不開封建社會的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封建地主的王國樂土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封建社會的“國與君”的統(tǒng)一—所謂“忠”。
教學(xué)這篇文章，可抓住這句話，講清它的積極面和消極面，來培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，對文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因?yàn)榧热皇俏恼拢碗x不開思想。如果輕視和忽視《岳陽樓記》的消極面，顯然是不妥的。
在實(shí)施教學(xué)中，具體可結(jié)合時代背景，在闡述清積極面同時，引導(dǎo)學(xué)生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其消極面：怎樣面對現(xiàn)實(shí)中的困難？我們對困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國是什么關(guān)系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會中這幾個概念與現(xiàn)代社會是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對其消極面進(jìn)行反思。
其中關(guān)于范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是只說其 “兩字關(guān)情 ”—— 將一篇三百六十多字的著名文章歸結(jié)為兩個字，而這兩個字之所以要緊，只因一個情。這也是自古以來人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。這兩字，當(dāng)然就是 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 中的憂樂二字。一篇《岳陽樓記》，雖然字字珠璣，要是沒有這兩句，不過一篇文字優(yōu)美的普通抒情散文而已，能否還會成為千古傳誦的'不朽篇章不得而知，但至少不會如此地震撼古往今來仁人志士們的心靈。
而這兩句表現(xiàn)作者偉大人格、令后人無限景仰和崇敬的名言，要緊的也的確是憂樂兩個字。憂天下之所憂，樂天下之所樂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，表現(xiàn)了作者何等崇高的犧牲精神！何等偉大的理想和抱負(fù)！這正是儒家的理想人格 —— 濟(jì)世治國平天下。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 7
中國古典詩歌教學(xué)歷來都是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。因?yàn)橐恍┛陀^原因的存在，如時代的滄海桑田、社會文化的突變激進(jìn)、詩歌在現(xiàn)代社會的嚴(yán)重邊緣化、應(yīng)試教育對詩歌本質(zhì)的戕害等等，要讓現(xiàn)在的中學(xué)生通過幾節(jié)有限的語文課能夠鑒賞中國古典詩歌的美，進(jìn)而喜歡中國古典詩歌，獲得對于詩歌和古典文學(xué)的生命體驗(yàn)，說實(shí)話很有難度。但有難度，不等于說沒可能。本節(jié)課的設(shè)計(jì)，就是希望能夠從以下三個方面來培養(yǎng)和提高中學(xué)生的古典詩歌的鑒賞能力。
第一，通過對《登岳陽樓》的教學(xué)，以點(diǎn)帶面，幫助學(xué)生掌握中國古典詩歌中登臨詩的基本內(nèi)容、情感和一般鑒賞方法。
第二，通過回憶以前所學(xué)（《登高》）和本節(jié)課的《登岳陽樓》，希望能夠幫助學(xué)生確立鑒賞古典詩歌的六個角度，即背景、內(nèi)容、手法、情感、結(jié)構(gòu)、意義。
第三，通過本節(jié)課的教學(xué)，挖掘?qū)W生已有的古典詩歌鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力遷移，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的.能力。
在本節(jié)課堂教學(xué)中，教者努力去實(shí)踐這三方面，但實(shí)際的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)不可能如預(yù)先設(shè)想那樣按部就班的進(jìn)行，并能夠完美達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的要求。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，自我感覺在挖掘?qū)W生已有的知識儲備和詩歌鑒賞能力上做的還不好，對學(xué)生的能力有所懷疑，某些過程有“快進(jìn)”之嫌，而我覺得鑒賞詩歌是急不得的，必須“慢嚼細(xì)咽”，必須重視學(xué)生在閱讀中的自我情感體驗(yàn)和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學(xué)生在自由的閱讀中獲得美感體驗(yàn)�；蛟S，在中國古典詩歌的教學(xué)中，教師只應(yīng)該做一個引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國古典詩歌“桃花源”的向?qū)В故窘o學(xué)生詩歌的美，或凄艷，或雄壯，或?yàn)⒚�，或�?jǐn)慎______讓學(xué)生在這里自主閱讀，自由體驗(yàn)，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩無達(dá)沽”“詩神憑附”，中學(xué)的詩歌教學(xué)才能活起來，才能有所為有所得，中國古典詩歌的光輝才能引導(dǎo)這個民族的未來，引導(dǎo)這個民族的良心，讓我們“詩意的棲息”于這地球。
力雖不逮，心向往之。勉之！
岳陽樓記授課教學(xué)反思 8
我今天在上完《岳陽樓記》這篇課文之后，感覺得教學(xué)效果還可以，為此，把自己的教學(xué)反思寫出來，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識和思考，與大家一起分享。
一、我運(yùn)用了“組合”學(xué)習(xí)法，注重各種形式的組合：
1、內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。
2、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法，注重新課的導(dǎo)入。
3、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主(導(dǎo)入、讀講、辯異、歸納等)步驟環(huán)環(huán)相扣，同時注意適當(dāng)重復(fù)和迂回，歸納中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化。
4、節(jié)奏的組合。主旋律是學(xué)生的誦讀，反復(fù)讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動，使課堂疏密相間、跌宕有致。
二、《岳陽樓記》這篇文章很著名，我參考的資料太多，對岳陽樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達(dá)的東西也就越多，于是教學(xué)目標(biāo)要求也會多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)生的接受能力。所以平時備課，要從學(xué)生的低限起步，那么，無論你面對的是怎樣一批學(xué)生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應(yīng)，課堂氛圍自是不佳，也會挫傷一部分學(xué)生的積極性，長此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓(xùn)吧。
八年級備課組在教研活動時從我的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行總體上的'評價(jià)：
優(yōu) 點(diǎn)：對學(xué)習(xí)者的分析詳細(xì)準(zhǔn)確；對三維目標(biāo)的設(shè)計(jì)也全面詳盡；整個教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和媒體的選擇較合理。改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生敢于提問、善于提問，讓學(xué)生發(fā)言，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在品讀中感悟，在討論中訓(xùn)練思維，并在課后的作業(yè)中得到拓展。
缺 點(diǎn)：“讀”可以說是語文教學(xué)的生命。誦讀的方式很多，針對本課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去體會文章的節(jié)奏美和韻律美應(yīng)該是一種很好的方法，這時教師的師范朗讀就顯得尤為重要， “授人以魚，更要授人以漁�！蔽难晕牡膶W(xué)習(xí)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多積累字、詞、句以及重點(diǎn)句、難句的理解等；還要收集與課文有關(guān)的材料，以便更好的理解文章的思想情感等，這方面，我好像做得多了些，有些替學(xué)生包辦了的味道。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 9
考慮到這樣一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典美文，應(yīng)使學(xué)生的身心得以滋養(yǎng)，性情得以陶冶，人格得以潤澤。此篇具有意境美、人格美、語言美，是實(shí)施審美教育的極好教材�；诖�，我把引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文的美點(diǎn)作為整個教學(xué)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。
在教學(xué)中，力求體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、力求真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生課前通過以自主學(xué)習(xí)為主，小組活動為輔的方式充分預(yù)習(xí)，對文本內(nèi)容掌握，課堂上基本由學(xué)生來支配，老師只起點(diǎn)撥、引導(dǎo)的作用。學(xué)生自主品味、合作探究、歸納總結(jié)，課堂上學(xué)生活而不亂，師生交流融洽盡興。在愉快輕松的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情，培養(yǎng)了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高了他們閱讀古文的興趣，效果是非常明顯的.。
2、既依托文本又高于文本。對作者峻潔的人格美的鑒賞，是本教學(xué)設(shè)計(jì)思想性的極好體現(xiàn)。由范仲淹推及古仁人，理解他們憂樂天下的博大胸襟和崇高境界。同時給生活在喧囂時世的人以極好的人生啟示。賦予經(jīng)典作品以時尚的魅力。
3、以朗讀促理解。這樣一篇美文只有朗讀，才能充分理解文章豐富的思想內(nèi)涵，悉心體會駢句辭采華美音韻和諧、散句抑揚(yáng)頓挫富于變化的特點(diǎn)，涵詠品味多變而優(yōu)美的意境。
在本節(jié)課中，也存在著很多不足，如：對基礎(chǔ)知識（實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)語句等）強(qiáng)調(diào)不夠，對學(xué)生理解有偏差的引導(dǎo)不到位，課堂上學(xué)生自主探究的時間太少，學(xué)生朗讀不到位時指導(dǎo)不夠等等。
總之，通過本節(jié)課的教學(xué)，看到了自己很多的欠缺，在今后的教學(xué)中具有很好的指導(dǎo)性，但能在這節(jié)課的教學(xué)中，給予學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的意識，我也就很高興了。
岳陽樓記授課教學(xué)反思 10
古文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的一大難題，向來被老師和學(xué)生都認(rèn)為是最枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容上本課，要講的內(nèi)容較多，所以我變過去一味的老師傳授為學(xué)生自主品味、合作探討、歸納總結(jié)，讓學(xué)生在輕松、愉快的活動中，感悟古代優(yōu)秀作品的美，學(xué)習(xí)古人積極向上的思想和豐富復(fù)雜的感情自主品味、合作探討可以培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣，提高他們閱讀古文的興趣我今天在上完《岳陽樓記》之后，覺得效果還可以，為此，把自己的教學(xué)反思寫出來，談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識和思考，與大家一起分享好的：我運(yùn)用了“組合”學(xué)習(xí)法，注重各種形式的組合：
1、內(nèi)容的組合教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。
2、方法的組合教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法，注重新課的導(dǎo)入。
3、程序的組合教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主（導(dǎo)入、讀講、辯異、歸納等）步驟環(huán)環(huán)相扣，同時注意適當(dāng)重復(fù)和迂回，歸納中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的.深化。
4、節(jié)奏的組合主旋律是學(xué)生的誦讀，反復(fù)讀并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動，使課堂疏密相間、跌宕有致
不足：因?yàn)楸疚奶�，我參考的資料太多，對岳陽樓、范仲淹的歷史知道的越多，想傳達(dá)的東西也就越多，于是教學(xué)目標(biāo)要求也會多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了學(xué)生的接受能力所以平時備課，要從學(xué)生的低限起步，那么，無論你面對的是怎樣一批學(xué)生，都可以激起他們的共鳴，否則，曲高和寡，只有一部分響應(yīng)，課堂氛圍自是不佳，也會挫傷一部分學(xué)生的積極性，長此以往，容易形成兩極分化，我總是容易犯這樣的錯，吸取教訓(xùn)吧。
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