《茶馬古道》的閱讀答案
今天人們所說的“茶馬古道“，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有運送茶、馬的“古道”�！安桉R互市”是我國歷史上漢藏民族間以茶易馬的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博(注：換取)馬，實行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入以補充軍費之需外，更重要的是既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏人非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶;外出旅行，必帶的也是茶;累了，飲幾口熱茶能消除疲勞;病了，飲一口濃茶能解毒去病;用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟為主的藏族來說，他們并不需要外界共給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。
漢族人民之間通過“茶馬互市“建立起來的友誼，從唐、宋一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理，在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的'土司制度，把以”茶馬互市“為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道。
到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加;而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛;騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通動脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
19.文意把握――根據(jù)全文內(nèi)容，簡潔說明什么是“茶馬古道”。
20.作品感受――試寫出表示本文說明順序的關(guān)鍵詞語。
21.要點概括――用一句話概括本文第二、三自然段的內(nèi)容。
22.段落分析――第四段中說明元代在“茶馬古道”發(fā)展史上重要舉措的句子是：
23.文句理解――文中點明“茶馬古道”重要作用和意義的句子是：
24.內(nèi)容探究—根據(jù)文章有關(guān)內(nèi)容證明：“茶馬古道”的說法不應(yīng)該早于唐代。
【參考答案】
19.茶馬古道是我國古代連接內(nèi)地與康藏之間的貿(mào)易通道。
20.唐代到宋代元代到了清代
21.宋朝和藏族都非常重視“茶馬互市”的原因。
22.在”茶馬古道“沿線推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶馬互市“為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。
23.“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏之道;對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
24.唐代文獻中才開始有“茶馬互市”的記載，而“茶馬古道”的說法晚于“茶馬互市”，所以，“茶馬古道”的說法，不應(yīng)該早于唐代。
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